인조 - 고종
晴
行都承旨 洪國榮 藥院直。行左承旨 趙㻐 坐直。右承旨 林鼎遠 坐。左副承旨 李義翊 坐直。右副承旨 鄭民始 坐。同副承旨 李鎭衡 坐。注書 二員未差。假注書 李兢淵 藥院直金勉柱 仕直。事變假注書 李運彬 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·王大妃殿·惠慶宮·中宮殿親祭罷後, 政院·玉堂單子問安。答曰, 知道。大殿·王大妃殿·惠慶宮·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。大殿·王大妃殿·中宮殿, 朝廷二品以上六曹堂上·兩司長官·奉朝賀·宗班單子問安。答曰, 知道。 -
平安監司 徐命膺의 推考를 請하는 李義翊의 啓
○ 李義翊啓曰, 卽伏見平安監司徐命膺守令薦擧單子, 則進士柳秉均, 書以顯陵參奉, 登諸薦剡, 難免不察之失, 原單子勿施, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
社壇을 奉審 摘奸하고 오라는 下敎
○ 以承傳色口傳下敎曰, 左承旨馳詣社壇, 神室及祭物奉審諸執事摘奸以來。 -
內三廳 武兼禁軍 등의 中日習射가 國忌와 相値되므로 시행할 수 없다는 都摠府의 啓
○ 鄭民始, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌相値, 不得爲之之意, 敢啓。答曰, 知道。 - ○ 檢閱徐龍輔, 旣已付職, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于趙㻐曰, 都承旨入侍。
- ○ 又傳于趙㻐曰, 左副承旨入侍。
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左副承旨와 奉審承旨를 같이 入侍하라는 傳敎
○ 傳于李義翊曰, 左副承旨, 奉審承旨同爲入侍。 -
行吏曹判書 徐命善을 牌招할 것을 청하는 趙㻐의 啓
○ 趙㻐啓曰, 行吏曹判書徐命善牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而開政有命, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
兼兵曹判書 蔡濟恭을 牌招할 것을 청하는 趙㻐의 啓
○ 趙㻐啓曰, 兼兵曹判書蔡濟恭牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而命召傳授, 一時爲急, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李義翊曰, 副提調持加減心腎湯入侍。
- ○ 以吏曹參議兪彦鎬牌不進罷職傳旨, 傳于李義翊曰, 只推, 與參判更爲牌招, 卽爲開政。
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吏曹參判 沈履之를 다시 牌招하라는 傳敎
○ 傳于李義翊曰, 吏曹參判沈履之, 更爲牌招。 - ○ 傳于趙㻐曰, 開政催促。
- ○ 傳于鄭民始曰, 騎馬三匹立之。
- ○ 傳于李義翊曰, 吏兵批政事催促。
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擇日하여 擧行할 것을 청하는 停止하겠다는 禮曹의 草記
○ 李義翊, 以禮曹言啓曰, 今春永陵展謁事, 旣承筵敎矣, 擇日於何間乎? 敢稟。傳曰, 以旬前旬後擇入。 -
吉日 등에 관한 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 永陵展謁擇日取稟草記, 以旬前旬後擇入事, 允下矣。展謁吉日, 卽令日官推擇, 則旬前惟初三日爲吉, 自四日至十日, 國忌及拘忌皆有之, 旬後十二日十八日爲吉, 而其餘各日, 又有國忌及拘忌云, 以何日定行乎? 敢稟。傳曰, 預已下敎矣, 以十二日爲定。 - ○ 傳于趙㻐曰, 廳注書待令。
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禮曹判書를 下批를 기다렸다가 牌招察任하게 하라는 傳敎
○ 傳于李義翊曰, 陵行當前, 禮曹判書待下批牌招察任。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書徐命善進, 參判沈履之進, 參議兪彦鎬式暇, 左副承旨李義翊進。 -
李徽之 등에게 관직을 제수함
○ 以李徽之爲禮曹判書, 蔡濟恭爲軍器提調, 朴在源爲宗簿正, 崔烜爲禮曹佐郞, 柳誼爲兵曹佐郞, 李秀夏爲兵曹佐郞, 鄭喆淳爲監察, 洪樂純爲惠民提調, 金光默爲兵曹參知, 兵曹參議金光默, 參知林得浩。 -
兵批의 관원현황
○ 有政。兵批, 兼兵曹判書蔡濟恭進, 參判李命植入直進, 參議林得浩病, 參知未差。 -
申遇文 등에게 관직을 제수함
○ 以申遇文爲內禁將, 李文爀爲兼司僕將, 尹尙東爲文兼。 - ○ 李義翊, 以禮曹言啓曰, 因守陵官狀聞, 本陵香炭山, 以慶尙道固城縣欲智島劃定矣。卽自備局, 因統制使所報甘結內, 欲智島以統營案付封山, 培養樹木之處, 則香炭山事體雖爲重大, 不可仍爲劃定, 嚴飭陵官, 使之安徐矣。欲智島旣是封山, 則今難輕議, 更以他空閑可合之地, 卽爲望定之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以吏曹言啓曰, 申光綏追削事, 命下矣。告身依例收來, 燒火之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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堂上이 有故이므로 觀察使·節度使薦擧를 기한내에 할 수 없다는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 觀察使·節度使薦, 正月內當爲議薦, 而堂上有故, 限內不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 因臺疏, 述海主試泮庠兩解勿施事, 批下矣。依原疏, 甲午條陞補合製初試粘目, 竝爲爻周勿施之意, 敢啓。答曰, 知道。
- ○ 鄭民始, 以備邊司言啓曰, 江華春操停止, 待秋擧行當否, 令備局草記稟處事, 命下矣。今春合操, 依下敎停止事, 分付, 至於秋操之設行當否, 待守臣之秋後狀聞, 當爲稟處之意, 敢啓。休紙下。
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罪人 高鳳煥의 처리에 대한 刑曹의 草記
○ 趙㻐, 以刑曹言啓曰, 司諫李顯永疏本內, 京中高鳳煥, 松都李煥龍, 湖南李行徽, 湖西盧兢, 令該道刑配邊遠事據賣文四人事, 依施事, 批下矣。依下敎, 罪人高鳳煥, 纔已捉囚, 待無故日嚴刑, 平安道昌城府, 定配所押送, 而李煥龍·李行徽·盧兢等, 亦令各該道臣, 守臣, 竝卽嚴刑發配後啓聞事, 發關分付之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 丁酉二月初一日子時, 上詣孝明殿。親行朔奠入侍時, 行都承旨洪國榮, 行左承旨趙㻐, 右承旨林鼎遠, 左副承旨李義翊, 右副承旨鄭民始, 同副承旨李鎭衡, 假注書李兢淵·金勉柱, 記注官卜台鎭, 記事官林錫喆, 以次侍立訖。上具衰服就板位, 俯伏哭四拜, 如前儀 上詣盥洗位盥手, 陞自東階, 詣尊所, 如前儀 上詣耆案前, 焚香獻酌, 如前儀 大祝東向讀祝訖, 上降復位, 亞獻宮·終獻官, 行亞獻終獻禮訖, 上俯伏哭四拜, 如前儀 上詣望燎位, 禮畢, 上還入齋室, 改具布裹翼善冠·白袍·布裹帶, 乘輿還內, 諸臣以次退出。
- ○ 丁酉二月初一日寅時, 上御尊賢閣。坐直承旨入侍時, 同副承旨李鎭衡, 假注書金勉柱, 記注官卜台鎭, 記事官林錫喆進伏訖。上曰, 吏兵曹薦單持入。賤臣承命持入, 上曰, 左承旨頃已一次往來, 俄者傳敎中, 元陵奉審承旨, 以同副承旨改書出事, 分付。上曰, 守令及節度使, 應薦而不薦, 則其罰, 何如? 知入。賤臣承命出, 還入奏曰, 自政院請推云矣。上曰, 守令薦同道外不得爲之, 此有先朝受敎, 其時仍爲定式乎? 知入。賤臣承命出, 還入奏曰, 守令之不得薦他道人, 果有定式云矣。上命承旨讀奏薦單訖。鎭衡曰, 卽伏見明川府使李養鼎守令薦擧單子, 則尙衣院直長沈興永之永字, 誤書以雲字, 殊涉不察, 原單勿施, 推考警責, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上命退, 承史退出。
- ○ 丁酉二月初一日辰時, 上御尊賢閣。都承旨入侍時, 行都承旨洪國榮, 假注書李兢淵, 記事官林錫喆·徐龍輔, 以次進伏訖。國榮曰, 徹宵將事之餘, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。國榮讀奏禮曹永陵展謁擇日草記, 上命書判付。上曰, 陵幸擇日, 若以旬間爲之, 則可無春耕相値之慮耶? 國榮曰, 旬間則春耕似未及始矣。上曰, 守令之薦, 法意甚重, 而淆雜之弊, 實難矯正, 是可悶矣。國榮曰, 守令薦事, 曾已屢達, 而大抵生民休戚, 專係守令, 故旣設薦法, 又爲署經之規, 欲其擇之又擇, 必得其人, 而近來此法, 有名而無實, 是果可悶, 其在修擧之道, 薦主論罪之法, 不可不申, 明矣。上曰, 所奏果是矣。上曰, 今日藥房日次問安勿爲之, 此後以十日爲日次。出榻敎 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丁酉二月初一日巳時, 上御尊賢閣。左副承旨入侍時, 左副承旨李義翊, 假注書金勉柱, 記事官林錫喆·徐龍輔進伏訖。上曰, 下番年少, 正合翰林之職矣, 下番今已出仕, 上番能復本館古風乎? 錫喆曰, 將復古規矣。義翊曰, 上下番年紀不稱, 似不能盡復古風矣。上命書傳敎曰, 每於歲首, 京外薦守令邊將, 法意甚重, 固不當冗雜, 而況當始初, 尤宜審愼, 觀薦單, 外方幾皆各薦本道人才, 猶可說也。至於京中, 極甚不審, 旣不能審之於薦之之始, 尙何望其成效? 殊非勵精之本意, 京中薦單, 一竝勿施, 更爲修啓事知委。上曰, 入啓薦單, 一竝還給, 以今初十日爲限, 更爲修啓事, 分付。賤臣承命出傳, 上命書傳敎曰, 昨日騎郞事駭然矣, 享所恣意喧譁, 移次齋宿之時, 名以禁喧, 初不待令, 當該兵曹郞廳汰去。上曰, 晝茶禮當親行, 陪祭諸臣先爲進去。仍命退, 承史退出。
- ○ 丁酉二月初一日未時, 上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時, 副提調洪國榮, 假注書李兢淵, 記事官林錫喆·徐龍輔, 醫官慶絢, 以次進伏訖。絢奉進湯劑, 上進御。命書傳敎曰, 廉防, 朝廷之本, 日昨臺疏, 雖不指的其疏, 下語則峻矣。今之銓官, 宜欲一辭, 其在體下之道, 何必待章? 吏曹判書李徽之, 兵曹判書洪樂性, 今姑許遞。上曰, 吏兵判前望單子入之。賤臣承命奉進, 上落點。命書傳敎曰, 禮判有窠, 政官牌招開政, 新除兩銓長一體牌招, 同參政事。又命書曰, 在外騎堂改差, 今日政差出。又命書曰, 陵行當前, 旣軫畿民之弊, 京畿水營永宗鎭之習操一體停止事, 分付備局。命退, 諸臣以次出。
- ○ 丁酉二月初一日申時, 上御尊賢閣。左副承旨, 奉審承旨同爲入侍時, 左副承旨李義翊, 同副承旨李鎭衡, 假注書金勉柱, 記事官林錫喆·徐龍輔進伏訖。上曰, 奉審陵上, 果無頉乎? 鎭衡曰, 無頉矣。鎭衡又曰, 臣素昧堪輿之術, 而今番看審陵內, 龍勢局形則平穩壯麗, 兩得其宜, 左右前後, 無一欠處, 實是國家之福矣。上曰, 然乎? 雖以凡眼看之, 龍虎均適, 形局安穩矣。上曰, 左相以獻官進去, 果於中路逢着乎? 鎭衡曰, 逢着矣。上曰, 纂輯廳正書日記持入。賤臣承命出奉入, 上覽後命還下, 又命下番翰林所修廳日記持入。龍輔承命持入, 上曰, 此皆自書者乎? 龍輔曰, 間有倩寫處矣。上命同副承旨先退, 上命書傳敎曰, 兩銓長更爲牌招, 日暮前開政。仍下敎曰, 昨夜將事, 達宵失睡, 今日卽爲開政, 不至夜深事, 分付, 牌去來連爲申飭。賤臣承命出, 分付。上曰, 在外騎郞改差, 與未差之代, 口傳擇差。出榻敎 仍命退, 承史退出。
- ○ 丁酉二月初一日酉時, 上御尊賢閣。都承旨入侍時, 行都承旨洪國榮, 假注書李兢淵, 記事官林錫喆·徐龍輔, 以次進伏訖。上曰, 吏判尙不入來乎? 國榮曰, 纔已違牌矣。上命書傳敎曰, 此重臣之擔負國事, 果何如, 而若是例讓於予乎? 實非所望, 吏曹判書徐命善從重推考, 更爲牌招, 催促開政。上曰, 陸宣公奏議, 玉堂已盡懸吐耶? 國榮曰, 似已書懸矣。上曰, 予嘗以陸宣公奏議, 爲勝於李忠定奏議[李忠定公奏議], 卿則以爲, 何如? 國榮曰, 然矣。以宋朝蘇軾等進陸宣公奏議箚子觀之, 則其所謂才本王佐學爲帝師等說, 雖似過許, 而大抵其言, 切於事情, 明於義理, 雖爲當時苦口之藥石, 實是後世資治之龜鑑也。上曰, 卿言是矣。命書傳敎曰, 夜對爲之。又命書曰, 夜對冊子, 以陸宣公奏議爲之。仍命退, 諸臣以次出。
- ○ 丁酉二月初一日二更一點, 上御興政堂。夜對入侍時, 參贊官洪國榮, 侍讀官李在學, 檢討官李儒慶, 假注書金勉柱, 記事官林錫喆·徐龍輔進伏訖。上曰, 夜對規例, 何如? 國榮曰, 近來久廢夜對, 儒臣亦未諳古規, 而似與召對略同矣。上曰, 夜對則分讀好矣, 在學進講陸宣公奏議第一卷論兩河狀, 儒慶讀關中事宜狀, 國榮讀論敍遷幸狀。賤臣讀奉天論奏狀, 自隱朝昨日奉宣聖旨, 止無不思服, 錫喆讀自今陛下將欲平禍亂, 止義也, 龍輔讀自又當之優禮, 止捨棄非遙, 分讀訖。在學曰, 自春徂秋, 言不敢發, 此臣之罪云者, 非過語也。凡人臣事君之道, 惟當有懷無隱, 不必待上之導言, 則陸贄之自謂有罪固宜, 而第未信而言, 聖人戒之, 此時德宗之於陸贄, 猶未深信, 當此極艱之時, 不爲引接講論, 而只使內侍, 宣旨如是, 而何望其情志相孚乎? 故群臣盡言之道, 惟在人君之開心見誠, 導之使言, 伏願留念焉。財者人之心, 兵者財之蠹云者, 切當矣。民之有財, 如木之有心, 不可傷其心, 而玄宗以後, 連年用兵, 國用匱竭, 則不得不行聚斂之政, 至於間架稅·墊陌錢, 無物不稅, 故民皆窮乏, 天下騷然, 竟有涇原兵之禍矣。蓋民有財然後國爲國, 若使民而無財, 則國雖有盈庫之財, 將焉用哉? 故爲國之道, 無出於損上益下矣。上曰, 所奏好矣。儒慶曰, 宣公所謂股肱之臣, 日月獻納, 復爲陛下察其事乎云者, 似指盧杞·李林甫輩也。蓋盧杞·林甫, 俱以憸邪, 盜竊權柄, 其所以病國殃民者, 罔有紀極, 以至於怨讟朋興, 兵禍繼作, 而唐宗迷惑委任, 終未覺察, 及其出將之際, 又不擇人, 師出連年, 寇亂無底平之期, 餽餉日增, 國用致罄竭之患, 此所謂內外受病, 莫可收拾者也, 故宣公奏議, 觀其一篇旨意, 非但憂忠藹然於辭表, 亦皆切中唐宗之病矣。國榮曰, 儒臣皆陳文義, 別無所達, 而宣公奏議, 切中時務, 且夜對勝於晝訪, 此後連爲進講, 好矣。上曰, 一篇所論, 皆是切要, 而文亦甚好矣。國榮曰, 此冊常時誦讀亦好, 玉堂且甚從容, 先使儒臣肄習無妨矣。上曰, 先朝必使儒臣, 先讀一秩而後進講, 此是我朝古規也, 所陳誠好矣。上曰, 唐宗亦頗留意於財利, 上而國用益竭, 饋運難繼, 其故何也? 儒慶曰, 唐時師興三年, 實由於聚斂虐民, 築城涇原等事, 貽弊最甚, 畢竟奉天之行, 亦由此也。上曰, 國用匱竭, 則不得不聚斂, 而何以則可使取用有節, 而民不窮乏耶? 儒慶曰, 惟在於節用矣。上曰, 節用雖好, 而其於動兵費射何哉? 然則息兵休民, 最是省用之要道也。唐時頻年興師, 餽運絡續, 故財用匱竭, 聚斂無節, 末流之弊, 以致政令多舛, 名目不正, 至若稅間架, 亦可怪矣。儒慶曰, 稅間架之法, 尤使民無所措手足矣, 所謂條例制置三司使, 皆是其時聚歛之職也。上曰, 制置使, 則唐時掌兵務之任, 而三司則鹽鐵·戶部·度支也, 如今均廳·惠廳之法也, 至於條例司, 自宋始也, 此皆似非聚斂之職也。上曰, 下番似習於唐記矣。儒慶曰, 臣專昧史學, 而昨有夜對之命, 故臨時取考矣。上曰, 唐之劉晏, 宋之陳恕·趙開, 俱以幹才見稱, 而利國安民之道, 皆不得其宜, 三人之優劣, 果何如? 儒慶曰, 未能詳知三人事蹟, 故不敢臆對矣。在學曰, 聚斂而能使民不怨, 劉晏最勝矣。上曰, 唐時將兵之臣, 非無其人, 而戰輒敗績, 至於九節度之一時見敗, 其故何也? 在學曰, 此時將帥, 亦皆擇送者, 而每置敗績, 此由於時君之忌疑而然也。儒慶曰, 小人居中用事, 謀猷措劃, 初不念及於戎務, 故每致兵出無功之歎矣。上曰, 小人雖用事, 三年興師, 豈無一人成功者乎? 此必有所以然之故, 此等處正合理會矣。蓋曠歲連兵, 戰必敗績, 若究厥由, 則其弊有三, 人君用人之道, 必先愼簡而任之, 旣任之, 則又勿疑, 然後乃可以責效, 而此則不然, 出將之後, 使宦侍監軍, 覘視其動靜, 其弊一也, 閫外事將軍主之, 然後發號施令之際, 自有統領, 此則不然, 必使關由於朝廷, 故緩急設置, 每患後時失勢, 其弊二也, 郭子儀·李光弼, 皆是名將, 而不能委任之, 又使九節度, 一時出兵, 互相携貳, 令出多門, 其弊三也, 如此而其能責成乎? 屢戰無功, 良以此也。在學曰, 聖敎誠然矣。在學又曰, 此書一篇, 無非切人情而明時務, 故世代雖遠, 而其言則可用於今日, 蘇軾箚, 亦謂如見贄面, 如與贄言, 伏願常加省察, 如親聽其剴切之言, 是臣之望也。上曰, 所奏好矣。上曰, 史記尤好討論, 而予在春邸時, 幾乎盡講, 將欲更爲熟講矣。儒慶曰, 何必求新書乎? 以已講之書, 更爲開講, 則可謂溫故知新之工矣。上曰, 溫故知新之義, 儒臣以何義知之乎? 儒慶曰, 臣則平日以溫故書, 而更知新書之義, 知之矣。上曰, 不然矣, 初學之人, 易以此知之, 而其義蓋謂溫故書, 則知新味於其中, 益知其所不知之意也, 上番之意, 何如? 在學曰, 聖敎誠然矣。上命退, 諸臣退出。
