인조 - 고종
晴
兼都承旨 沈豐之 藥院直。左承旨 李亨元 坐直。右承旨 徐鼎修 坐。左副承旨 李時秀 坐。右副承旨 尹行元 坐。同副承旨 洪仁浩 坐直。注書 金孝建 病 一員未差。假注書 李貞運 藥院直白慶楷 仕直。事變假注書 李錫心 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
藥房에서 中宮殿에게 안부를 물음
○ 中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
弘文館에 관원을 갖추는 동안 視事를 頉稟하겠다는李亨元의 啓
○ 李亨元啓曰, 玉堂備員間, 視事頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 洪仁浩의 啓
○ 洪仁浩啓曰, 大司憲李度默, 掌令崔景岳, 持平韓商新·柳頤玄引避退待, 執義徐秉德, 掌令閔彝顯在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于沈豐之曰, 吏房承旨入侍。
- ○ 傳于沈豐之曰, 同副承旨入侍。
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未下直閫帥·守令·邊將을 모두 當日辭朝를 명 받은 未下直閫帥·守令·邊將 중에 사정이 있는 자들을 억지로 赴任하게 할 수 없으므로 어떻게 할지 여쭙는 吏曹의 草記
○ 洪仁浩, 以吏曹言啓曰, 未下直閫帥·守令·邊將, 皆令當日辭朝事, 命下矣。槐山郡守李恒演, 龍潭縣令金龍柱, 屢度催促, 則李恒演, 親病甚重, 萬無暫離赴任之望云, 金龍柱, 來詣闕下, 謂有情勢, 終不辭朝, 飭敎之下, 焉敢若此? 事體所在, 誠極未安。令該府處之。李恒演, 親病旣如是危重, 則不可强令赴任, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 槐山郡守李恒演, 情理旣云如此, 勢難强令還官, 亦豈仍令落仕。與京職相換, 口傳擧行。龍潭縣令金龍柱, 幺麽蔭官, 情勢等語, 何敢發口? 況傳敎中無礙二字, 在渠尤當竭蹶之一端, 而今番擧措, 必是愚迷所致, 姑爲參酌嚴飭, 當日下送, 而以此時之故, 勢將暫赴旋還云。如淳昌及別軍職守令之許久曠官上京, 爲目下切苦切悶之端, 又豈可添一? 守令之曠官中, 道守令中, 亦令口傳相換。 -
李恒演 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 槐山郡守李恒演, 尙衣僉正鄭存玉相換。龍潭縣令金龍柱, 鴻山縣監李廷仁相換。 -
當該中官 柳仁默을 畿沿에 定配하라는 傳敎
○ 傳于洪仁浩曰, 當該中官柳仁默, 畿沿定配。 -
政官을 牌招하여 開政하라는 傳敎
○ 傳于洪仁浩曰, 政官牌招開政。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書宋載經進, 參判金憙牌不進, 參議未差, 同副承旨洪仁浩進。以尹達東爲恭陵令, 南建九爲愍懷守衛官, 通德郞洪得輔贈吏參例兼, 奉敎洪重益贈吏議, 司僕僉正洪萬熙贈司僕正, 已上同知洪緯浩三代追贈, 光恩副尉單金箕性。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書鄭好仁病, 參判具㢞病, 參議宋鍈病, 參知柳誼入直進, 右副承旨尹行元進。副司直李在學·李時秀單付。 -
傳敎의 奉行을 삼가지 못한 當該賑恤廳郞廳에 대해 처벌을 청하는 일에 대해 어찌할지를 여쭙는 洪仁浩의 啓
○ 洪仁浩啓曰, 別定賑郞着意擧行事, 已有成命, 則凡係結幕顧恤之節, 所宜十分恪勤, 而卽伏聞摘奸備郞來告之言, 則諸處結幕, 俱極虛疎, 空石等物, 亦無泒及之事, 而賑郞則初不躬往, 只以書吏替行云。莫重傳敎之下, 不勤奉行, 節節駭然。當該賑恤廳郞廳, 所當重勘, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 極爲該然[駭然], 先汰後拿, 可也。 -
承旨望單子에 오른 사람을 牌招入直하게 하라는 傳敎
○ 以承旨望單子, 傳于洪仁浩曰, 近來政院覆逆之規, 作一弊風, 其計不過渠獨要免, 頒布二字, 無論事之大小輕重, 以此事爲妙方, 此弊曾已申飭, 今豈可經遞, 適副其計乎? 遞罷傳旨, 竝姑勿施, 仍爲牌招入直。 -
儒生을 曉諭하였지만, 回聽하지 않으니, 어찌할지를 여쭙는 成均館의 草記
○ 洪仁浩, 以成均館官員, 以大司成意啓曰, 臣伏奉本館草記批答, 招致諸生, 傳宣聖旨, 仍爲勸入, 則諸生等書進所懷, 以爲伏以臣等, 伏承聖敎, 匪怒之誨, 開示之意, 丁寧反覆, 仍有勸入之命, 臣等敢不竭蹶趨承, 而第臣等情踪, 有轉益惶蹙者。當初叫閽之章, 今此捲堂之擧, 非一掌議之所獨爲也。乃一齋之所同聲合辭, 而今使掌議, 獨當其罰, 臣等則漏同被之科, 在臣等私義, 不可以倖逭而晏然入堂, 尤不勝惶懍俟勘之至云云。臣以聖敎若是誨諭, 有不當一向引義, 斯速還入之意, 反覆開諭, 多般勸入, 而諸生等終不回聽, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 更爲勸入, 諸生處義, 無怪如此。如或更爲逡巡, 他儒生勸入。 - ○ 洪仁浩, 以成均館官員, 以大司成意啓曰, 本館捲堂草記答曰, 更爲勸入, 諸生處義, 無怪如此, 如或更爲逡巡, 他儒生勸入事, 命下矣。臣依聖敎, 招致諸生, 傳宣聖旨, 更爲勸入, 則諸生等以爲, 齋任旣已被罪, 便是同罪, 獨逭之人, 何敢抗顔冒入食堂乎? 終不回聽, 不得已依聖敎他儒生勸入, 則亦以爲旣參疏錄, 處義無異云。日已向夕, 無一人入來者, 此莫非臣不善勸入之致, 誠不勝萬萬惶恐, 而莫重聖廟, 初旣有捲堂之擧, 又將致空齋之境, 事體所在, 極爲㦖迫, 何以爲〈之〉? 敢啓。傳曰, 考之故事, 疏頭·寫疏·製疏·疏色等儒生之停擧或勘律, 其例不一而足, 疏下諸生, 元無一竝自處之擧。況昨日處分, 非疏頭也, 寫製疏也, 疏色也, 則疏下生之稱以參錄, 不參食堂, 事體之不成說, 固無論, 律之以義理, 亦沒依據。爾在泮長, 但當明說詳譬, 期於勸入, 以食堂緣由草記而已, 豈敢拖長不緊說話, 如是煩瀆乎? 爾則爲先從重推考, 他儒生, 斯速勸入後, 草記, 可也。
- ○ 戊申五月二十四日卯時, 上御重熙堂。吏房承旨入侍時, 兼都承旨沈豐之, 假注書白慶楷, 記事官李相璜·金祖淳, 以次進伏訖。上曰, 昨日承宣事, 誠駭然矣。豐之曰, 事甚顚倒, 而大抵出於儒生停擧之故矣。上曰, 此不過一時勵士警俗之意, 而一則覆難, 一則繳還, 擧措之劻勷, 莫此爲甚, 以更勿效嚬之意, 宣諭于在院承宣, 可也。上曰, 王大妃殿進御一錢重人蔘粟米飮前方中, 減人蔘五分, 自今日一貼式煎入。出榻敎 命退, 承史以次退出。
