惹鬧한 儒生의 죄를 嚴治하였으나 聖敎之下에서 죽을 죄이므로 惶恐待罪 한다는 成均館의 草記
○ 尹行元, 以成均館官員, 以行大司成意啓曰, 本館草記批旨內, 設有惹鬧之擧, 但當罪其儒, 仍設場, 豈可以陞試罷場, 至於登徹乎? 事甚屑越, 且關後弊, 卿則推考。雖非疏下, 豈無儒生? 卽爲設場試取。雖以疏下言之, 生進, 勉參食堂, 幼學, 豈可不赴陞試乎? 一體申飭, 斯速設場, 惹鬧儒生, 卿其嚴治其罪, 可也事, 命下矣。臣固當依聖敎, 施罰設場之不暇, 而唱論之儒, 發通之生, 旣難知名, 而施罰, 至於疏外之生, 亦皆引義而齊出, 聖敎之下, 末由奉行, 尤增死罪, 惶恐待罪之意, 敢啓。傳曰, 名以儒生, 無名發通, 何等羞恥事, 卿若據理責非, 則罪非死罪, 事非大事, 寧有不卽自現乎? 終匿其名, 終祕其蹤, 則豈可以儒之一字齒之乎? 旣不齒之以儒, 則他儒生, 又豈可與之較挈, 引以爲嫌乎? 赴試當否, 卽此可決, 況生進幼學之處義携貳, 不但無所據, 疏下疏外之如是渾同, 又可謂太劻勷, 此等事件, 無非可以理喩而理解者, 彼諸生, 亦豈有一味不從師令之理乎? 再次草記, 屑越中最屑越之擧, 卿則從重推考。期於待朝設場, 萬一以不得擧行, 更爲煩徹, 則如此巽軟不職之泮長, 難逭重勘, 雖以諸生言之, 能免不率敎之罪乎? 以此知悉, 無敢如前屑越, 可也。
○ 尹行元, 以成均館官員, 以行大司成意啓曰, 本館草記批旨內, 設有惹鬧之擧, 但當罪其儒, 仍設場, 豈可以陞試罷場, 至於登徹乎? 事甚屑越, 且關後弊, 卿則推考。雖非疏下, 豈無儒生? 卽爲設場試取。雖以疏下言之, 生進, 勉參食堂, 幼學, 豈可不赴陞試乎? 一體申飭, 斯速設場, 惹鬧儒生, 卿其嚴治其罪, 可也事, 命下矣。臣固當依聖敎, 施罰設場之不暇, 而唱論之儒, 發通之生, 旣難知名, 而施罰, 至於疏外之生, 亦皆引義而齊出, 聖敎之下, 末由奉行, 尤增死罪, 惶恐待罪之意, 敢啓。傳曰, 名以儒生, 無名發通, 何等羞恥事, 卿若據理責非, 則罪非死罪, 事非大事, 寧有不卽自現乎? 終匿其名, 終祕其蹤, 則豈可以儒之一字齒之乎? 旣不齒之以儒, 則他儒生, 又豈可與之較挈, 引以爲嫌乎? 赴試當否, 卽此可決, 況生進幼學之處義携貳, 不但無所據, 疏下疏外之如是渾同, 又可謂太劻勷, 此等事件, 無非可以理喩而理解者, 彼諸生...