인조 - 고종
晴
行都承旨 柳戇 坐。行左承旨 洪文泳 坐。右承旨 李敏采 坐。左副承旨 李益運 坐直。右副承旨 申耆 坐。同副承旨 李洪載 坐直。注書 李海隣 病 一員未差。假注書 南履翼 仕趙台榮 仕直。事變假注書 李元八 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 申耆, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 申耆의 啓
○ 申耆啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 申耆의 啓
○ 申耆啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李洪載啓曰, 明日乃是小寒, 自明日日暖間, 視事頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。近來視事, 無端不稟, 今忽入頉稟, 何也? 後勿如是, 可也。
- ○ 申耆啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日實廳日次, 而左議政未肅拜, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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監察茶時를 한다는 申耆의 啓
○ 申耆啓曰, 大司憲李度默, 牌招啓辭未下, 執義李周顯, 掌令柳河源·申史澳, 持平崔重圭·申
, 俱在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 傳于李洪載曰, 禮房承旨馳詣宗廟·景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 申耆啓曰, 副校理鄭萬始, 時在京畿廣州地, 經筵入番事緊, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 柳戇啓曰, 査實以啓事, 命下矣。査問于吏曹參議曺允大, 則以爲臣儱侗迷暗, 奉職無狀, 致煩査啓之命, 惶懍震越, 罔知攸措。大抵享官, 實差有頉, 則以預差改付標, 自是不易之典例, 自本曹擧行, 故李鼎運除拜承旨之後, 意謂以預差改付標。昨夕李鼎運之以尙在偕來所之意, 送人相報之時, 亦以必已改付標回答, 而日已薄曛, 未及問知於本曹矣。初昏時, 忽伏承草記批旨嚴截之敎, 臣始知有草記之擧矣。蓋祭官付軍銜草記, 每自本曹循例爲之, 初不來告於堂上, 故臣雖不得聞知, 而何敢以襲謬之例, 謂以故常而諉諸下吏乎? 享官事體, 至爲嚴重, 而昏劣之致, 矇然不察, 臣罪至此, 萬殞猶輕, 伏地戰恐, 不知所達云。査問于前承旨李鼎運, 則以爲臣待罪騎堂時, 見差宗廟朔祭獻官, 而伊日移除承旨, 旣承偕來之命, 故再昨夜以後, 連在大臣家近處依幕, 不敢擅歸私次, 則享官自在公頉, 而或慮銓曹之未及詳知, 昨日以此往復於吏議。臣則意以爲該曹之依例付標而已, 至於依前塡差, 草記付軍職, 則實是意慮之外。若知該曹之不卽變通, 請付軍銜, 則臣豈不言送政院, 以爲趁卽入稟之地乎? 此外無他可達之辭云矣, 敢啓。傳曰, 知道。下吏之不告堂上, 先呈草記。雖曰曹中謬例, 莫重獻官, 以不爲齋宿, 在偕來所之人, 不卽改付標, 甚至有夜中付軍銜之草記, 當該堂上, 越俸一等, 享吏嚴治事, 分付, 可也。
- ○ 申耆啓曰, 校理李晴·金翰東副校理鄭萬始·申馥, 修撰金方行, 副修撰權坪, 俱在外, 修撰尹序東牌不進, 罷職傳旨, 今方捧入, 而玉堂上下番俱空, 已至多日, 事甚未安。未差之代, 政官牌招開政差出, 待下批仍卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以吏曹參議曺允大牌不進罷職傳旨, 傳于李洪載曰, 只推。每政必以違牌爲事, 極爲駭然。京職如厭之, 欲往外邑乎? 仁川府使除授, 當日辭朝, 時任府使, 遞付京職。近來遞付之類, 以司果磨勘, 永不擧論於實職, 流來銓格, 雖曰掃地, 以有實職者, 公然爲無故作散之人, 而不以爲難, 事之無謂, 莫甚於此。此後遞付, 必以實職移付。雖無口傳之命, 以口傳擧行, 雖有承傳之積滯, 亦必先用遞付, 然後用承傳如是, 而又或違越, 政院察勘事, 載之該房故事, 以存銓曹舊規。
- ○ 以入直內禁將番單子, 傳于李洪載曰, 在外之窠, 今日政, 改差差出。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書吳載純進, 參判閔鍾顯差祭, 參議未差, 同副承旨李洪載進。以李貞運爲副校理, 李勉兢爲大司成。再政。以申光祜爲平市令, 掌樂主簿單洪喜榮。 - ○ 以平市令望單子, 傳于李洪載曰, 何官不宜久任, 而況廟宮官員乎? 陞六之時, 因此窠仍用詞訟, 亦有筵敎, 則吏判之每政, 輒欲移職, 果何意義? 判書吳載純, 從重推考, 此望筒勿施, 更爲擬入。
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兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書金文淳進, 參判蔡緯夏入直, 參議柳文養, 參知趙雲紀病, 右副承旨申耆進。以李宅永爲內禁將, 副司直單李貞運。 - ○ 李洪載啓曰, 校理李晴·金翰東, 副校理申馥·鄭萬始, 修撰金方行, 副修撰權坪, 俱在外, 修撰尹序東傳旨未下, 副修撰李貞運差祭, 玉堂上下番俱空, 已至多日, 事甚未安。未差之代, 今日政差出, 待下批仍卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 差祭玉堂許遞, 政官待開門, 牌招開政, 可也。
- ○ 以仁川府使曺允大肅拜單子, 傳于李洪載曰, 亭午除拜, 過申入來, 旣厭京職, 又厭外官何也? 極爲駭然。此單還給, 施以不敍之典, 其代, 令該曹口傳差出。承傳承傳, 豈有若此承傳, 功勞功勞, 豈有如渠功勞? 漣川一擬, 以其太殘姑置, 伊後尙不擧論。首醫姜命吉, 見窠擬入, 仍令當日辭朝。
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姜命吉에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以姜命吉爲仁川府使。 - ○ 以宣傳官射會單子, 傳于申耆曰, 計劃不遠, 來月等講射, 皆於不多日內畢試, 而一次則留置, 以待親試。依各年已例而只以單一人爲啓首, 一次磨勘之習, 年前已有嚴飭, 今年亦果以同劃之人, 多數待令乎? 設或行首生疏, 未及聞知, 尙餘數次使之均劃, 以待親試事, 令該廳首知之。此後以此載之謄錄, 若不以多人均劃等待, 則當依昨年下敎處之, 亦令廳首知悉。
- ○ 以白喜章囚單子, 傳于申耆曰, 放。
- ○ 李洪載, 以賑恤廳言啓曰, 今二月二十五日啓下原春監司尹師國西北流民搜訪還送本土啓下判付內, 以此啓本, 相準各該本道領受形止後, 令該廳草記事, 分付事, 命下矣。今年因特敎, 四道流民, 搜訪還送有二條, 一則宣傳官·備邊郞領付也, 一則自各道·各邑隨所得還送也。今此判下啓本中流民, 皆是自各道隨所得還送者, 故先所宣傳官·備邊郞領付後, 各其道領受形止狀, 較看憑準, 則咸鏡道領付爲四十四名, 而該道領受之數, 則爲五十二名, 平安道領付爲三十九名, 而該道領受之數, 則爲九十三名, 原春道領付爲一百二十七名, 而該道領受之數, 亦爲一百二十七名, 黃海道領付爲一百三十二名, 而該道領受之數, 則爲二百三十六名矣。更取自各道隨所得還送狀, 與各其邑還接報來之數相準, 則咸鏡道還送爲五百七十名, 而該道還接之數, 則爲一千五百七十四名, 原春道還送爲四十名, 而該道還接之數, 則爲四百四十名, 黃海道還送爲五百五名, 而該道還接之數, 則爲四千三百五十八名, 平安道還送爲五百八名, 而該道尙無還接形止報來之矣。合而觀之, 各(各)道領受與還接之數, 每多倍蓗於領付與還送之數者, 似是宣傳官·備邊郞下去時, 沿路流丐自願隨往者, 與各處流民之不由狀報, 聞風自歸之致, 而當初因傳敎領付及自各道搜送之數, 則初無逃失減縮之意, 敢啓。傳曰, 知道。春初領還後還接形止, 諸道皆已報來, 關西之尙無皁白者, 豈非始勤終怠乎? 似此登聞之事乃爾, 則自下擧行之節, 以稍豐而弛心, 可以推知。況道內數邑今年穡事, 未免獨歉乎? 又況當年·昨年還上竝督之際, 亦豈更無流離之患乎? 尙不報來之道伯, 爲先推考, 竝與至于今遲滯委折, 使卽首實狀聞。今冬道內各邑, 以土着居民爲名者, 雖一夫一婦之遷徙, 則無論道內他邑與他道他邑, 若有是弊, 該守令·侍從·曾經閫帥人則拿來, 令王府決杖, 其外文蔭武守令·邊將, 直自巡營拿致決杖。今方分淸南北, 又分中山江邊, 又分豐歉各異處, 或遣繡衣, 或遣宣傳官, 或遣備邊郞, 以考其營邑勤慢, 民生奠居, 而昨年該道守令·邊將之被拿遞罷, 項相望也。如是之際, 受困者小民。今番則特軫是弊, 不得不敷示別送廉行之由, 知此先甲之令, 萬一有故犯者, 不用心者, 焉逭加等之律乎? 令廟堂拔例措辭, 嚴飭道·帥臣處, 可也。
- ○ 左議政蔡濟恭疏曰, 伏以臣之情踪, 豈有重入城闉之理, 而二更城鑰之留, 大是曠絶之恩, 十行綸綍之宣, 曲示禮遇之意。臣於是感激流涕, 顚倒承命, 雖曰身不自有, 寧不反顧忸泥? 且況癃殘賤軀, 耐不得凝沍, 床席㱡㱡, 臥起須人, 束帶趨朝, 難以時日爲期, 孤恩負罪, 生亦何爲? 噫, 臣之於殿下, 義則君臣, 恩猶父子。君之於臣, 父之於子, 如有不槪之心, 其所責敎, 何可擇發, 而爲臣與子者, 但當俯首承聆, 自訟其罪而已。雖然, 所責之敎, 苟或少妨於理, 終不免貽累君父之德, 則若臣若子, 默然而任之, 可乎? 抑盡誠畢陳, 以期無過而乃已, 可乎? 臣於殿下日昨疏批, 實有惶愧欲死之心, 而亦不能無憾於天地之大。夫輔相, 人君之股肱心膂也。人旣具體, 而以心膂爲不干於我, 以股肱爲不屬於已, 天下無是理也。殿下因臣疏之論逆宗, 嚴隄防, 諭之以卿自卿予自予, 繼之以曰月邁日征, 殿下何爲以有此敎? 昔皐陶曰殺, 帝曰宥, 如是者至再至三。以今觀之, 帝與皐陶之見, 若不爲一, 而書曰, 俾予從欲以治, 四方風動, 惟乃之休。此豈非帝舜之以皐陶之見爲合於己之明驗的證耶? 況曰宥曰殺之時有不同, 特不過論斷眚災怙縱之類耳。苟有王室之逆, 自干天誅, 則帝豈以皐陶之曰殺, 謂可以月邁日征耶? 伊尹之告于其君也, 有曰惟尹躬曁湯, 咸有一德。此伊尹之所自道, 而其言之無少謙讓如此者, 豈非君臣同德爲千古美事, 不必讓以不居之治歟? 苟使湯與尹, 各自爲德, 不以爲一, 則豈可成奄有九有之業, 而使百代之人仰之爲聖君賢相也哉? 伊尹, 聖人也, 如臣之不及中人萬萬者, 非敢議到, 而殿下之德, 獨不可上追成湯乎? 殿下旣有成湯之德, 則固宜誘掖臣, 敎迪臣, 或庶幾君臣同德, 而今乃曰, 爾征我邁, 有若棄而外之者然。臣雖無足所陳, 卽此一事, 決然有難進之義, 臣若抱玆微見, 嚴畏泯默, 終不畢陳於君父之前, 則君臣父子之道虧矣, 玆敢瀝血申懇。伏乞聖慈, 亟命鐫削臣相職, 改卜賢德, 以追咸有之盛, 國家幸甚, 臣民幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。過矣過矣, 無用深看。君相雖曰一體, 特指大義然耳。如五官·七情之所欲, 而生於形氣之私者, 莫或苟同而沕合焉。卿欲同而合之, 其勞且無效, 殆有甚於反鑑而索其明。向批中兩自字, 有甚棄而外之底嫌乎? 而征而邁之喩, 紫陽·九淵之膠漆黏好交際猶用之。一言而蔽之曰, 過矣過矣, 無用深看云爾。卿須諒之, 勿辭安心, 卽起視事。仍傳曰, 此批答, 仍令偕來承旨傳諭, 期於偕入。
