인조 - 고종
晴
行都承旨 韓致應 藥院進。 左承旨 朴宗薰 緣故出。 右承旨 申在明 未肅拜。 左副承旨 徐能輔 未肅拜。 右副承旨 朴宗琦 坐直。 同別承旨 李龍秀 內閣直。 注書 朴來謙 仕 一員未差。 假注書 沈湜 仕直。 事變假注書 未差。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 朴宗薰, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 - ○ 朴宗琦啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴宗薰啓曰, 來初五日, 朝參日次, 而崇陵忌辰祭正日相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 朴宗薰의 啓
○ 朴宗薰啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 朴宗薰의 啓
○ 朴宗薰啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 申在明에 대해 牌招를 청하는 朴宗薰의 啓
○ 朴宗薰啓曰, 右承旨申在明, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
藥房副提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 韓致應의 啓
○ 韓致應啓曰, 藥房副提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 李龍秀啓曰, 玉堂上下番俱空, 已至多日, 事甚未安。 副應敎洪冕爕, 校理姜世綸, 修撰李沆·洪起爕, 副修撰李墷, 竝卽牌招, 副校理尹久東, 自鄕上來云, 一體牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 朴宗琦의 啓
○ 朴宗琦啓曰, 行大司憲李相璜, 執義柳鼎養, 掌令李允謙·李久源, 持平李鐸遠牌不進, 李應奎未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫鄭景祚, 司諫南惠寬, 獻納李在璣, 正言安尙默·金鎭, 執義柳鼎養, 掌令李允謙·李久源, 持平李鐸遠牌不進罷職傳旨, 傳于朴宗琦曰, 只推。
- ○ 朴宗琦啓曰, 判義禁趙尙鎭再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而開坐命下之後, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安, 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 朴宗琦啓曰, 判義禁趙尙鎭牌不進推考傳旨, 今乃捧入, 而開坐命下, 已至多日, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以副應敎洪冕爕, 校理姜世綸, 副校理尹久東, 修撰李沆·洪起爕, 副修撰李墷牌不進罷職傳旨, 傳于李龍秀曰, 只推。
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金持泰에 대해 改差할 것을 청하는 朴宗琦의 啓
○ 朴宗琦啓曰, 事變假注書金持泰, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允 - ○ 朴宗琦啓曰, 行都承旨韓致應藥院進, 左承旨朴宗薰須資出去, 右承旨申在明傳旨未下, 同副承旨李龍秀內閣直, 院中只有臣一人, 伴直無人, 左副承旨徐能輔, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 以右承旨申在明牌不進罷職傳旨, 傳于朴宗琦曰, 只推。
- ○ 朴宗琦啓曰, 行都承旨韓致應, 藥院進, 左承旨朴宗薰須資出去, 同副承旨李龍秀內閣直, 左副承旨徐能輔牌不進, 院中只有臣一人, 伴直無人, 右承旨申在明, 旣有只推之命, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 傳于李龍秀曰, 吏兵批歲抄點下者, 依例捧傳旨。
- ○ 傳于朴宗琦曰, 時囚開坐, 令次堂擧行。以左副承旨徐能輔牌不進罷職傳旨, 傳于朴宗琦曰, 只推。
- ○ 以慶尙左兵使李勉植狀啓, 進上靑魚, 冬至已過, 趁未封進, 惶恐待罪事, 傳于李龍秀曰, 勿待罪事, 回諭。
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景慕宮 望廟樓에 대한 朔奉審 결과를 보고하는 奎章閣의 啓
○ 李龍秀, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今朔奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 李龍秀, 以戶曹言啓曰, 本曹自辟郞廳, 句檢錢穀, 難付生手之故, 雖於滿瓜之後, 多有請仍之例, 正郞趙厚鎭今已準瓜, 而所掌方有看檢之事, 勅行當前, 曹務亦繁, 今姑仍任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李龍秀, 以戶曹言啓曰, 曹中各樣物種, 歲末遺在, 依例別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李龍秀, 以備邊司言啓曰, 卽見戶曹所報, 則以爲本曹丙寅請得加分耗米, 未區劃條合六千石, 依數劃給爲辭矣。 加分耗未之當爲劃給於本曹者, 因諸道荐歉, 穀摠大縮, 尙未區劃, 而竝計三年都數, 未區劃者爲六千石矣。 留儲不敷, 經用多詘, 該曹事勢, 亦不可不念。 就湖南加分耗中, 折米一千石, 備局句管私備穀中折米二千石, 嶺南右兵營軍餉米中一千石, 備邊司南倉錢作米中二千石, 劃給該曹, 以準未區劃之數, 俾爲從便取用之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李龍秀, 以備邊司言啓曰, 卽見平安監司鄭晩錫狀啓, 則以爲平壤等三十九邑鎭, 賑資剩得二萬五六千石米然後, 庶可塗抹, 今春賑餘米會錄條中一萬石, 特許取用, 外此一萬六千石, 如難移粟, 則約得六萬餘錢, 可辦貿取, 某樣準劃事, 請令廟堂, 稟旨分付矣。 纔經兵燹, 荐遭災荒, 本道民事, 轉益遑急, 所以有道臣請賑之啓, 而今年賑邑, 視昨年多寡, 不甚相懸, 較摠量穀所請之二萬六千石賑穀, 儘有斟量, 未必過多。 所請穀物中一萬石, 則依狀請, 以賑餘穀, 許令取用, 一萬石則本道例貿蔘條之當自本道作錢上下者, 旣已自本司, 移劃於他道, 本穀則爲本道嗣歲賙賑之需, 仍令留置者六千石, 則摠廳及三都年例耗作錢之當年條, 亦念本道事勢, 自本司, 已爲移劃於他道, 而以穀留置者, 爲七千石零, 就此中六千石及貿蔘穀一萬石, 竝爲許劃, 以準所請二萬六千石之數, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李龍秀, 以備邊司言啓曰, 卽見黃海監司韓用鐸狀啓, 則以爲春後賙賑之資, 不可不預爲措置, 元賑·自備·私賑等穀中, 折米一萬石, 京納某樣錢中二萬兩, 特爲許劃事, 請令廟堂, 稟旨分付矣。 荐斂至此, 民事其棘, 鶉衣鵠面之不能自保者, 不可無拔例賙救之政, 而本道穀摠, 元自不敷, 軍興所需, 重以經賑, 公儲枵然, 無以塗抹, 於還賑請穀之外, 又請劃錢, 其事勢之切悶, 可以推知。 穀物則就自備米中六千石, 私賑米中二千石, 元賑米中二千石許劃, 以準所請一萬石之數, 而錢則非但京外蕩然, 無以準施, 本道賑邑, 不甚夥多, 雖以五千石價錢, 依詳定劃給, 庶可排比。 就本道京司上納中, 無論某樣錢, 限一萬五千兩, 許令自本道姑先取用, 仍爲修成冊報來, 以爲自本司給代之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李龍秀, 以備邊司言啓曰, 卽見統禦使白東遠所報, 則以爲本營所屬各鎭水軍身布錢, 因朝令蕩減者, 爲一百二十二兩零, 此是支放所需, 依例區劃爲辭矣。 鎭軍減布, 係是該營支放之不可不給代者, 依已例, 就本道加分耗穀中四十石, 劃給之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李龍秀, 以漢城府言啓曰, 京外獻民數, 每於十二月初一日修正入啓矣。 今年則京中及七道民數成冊, 皆已來到, 而平安道, 則因該道道臣狀請, 不得同爲磨勘, 京外已報來戶口摠數, 先爲入錄, 平安道, 待其上來, 追後添錄之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 判義禁趙尙鎭疏曰, 伏以臣, 情勢則鐵限在前, 病形則尸居餘氣, 金吾館伴之任, 決無以冒沒趨膺, 亦不容曠久虛縻, 猥控疾聲之籲, 顒俟體諒之恩, 及奉聖批, 兪音尙閟, 召牌連降, 一例敦迫, 臣猶且積犯違傲, 冥然頑然, 不知變通, 徒以微末之去就, 致煩鎭日之酬應, 是豈臣全昧義分, 甘速重戾而然哉? 臣於是, 惶懍悶隘, 益不省其自措也。 噫, 職在有司, 被人參劾者, 時移事宿之後, 復叨其任, 則或一再撕捱者有之, 或沒身自劃者有之。 蓋其所坐, 自有輕重, 人言不無淺深, 隨時處義, 雖各不同, 其爲伸廉而潔就, 則均矣。 至若臣者, 頃年遭罹, 僇辱罔測, 毒鋒危懍, 駴機迫急, 直欲驅納於坑穽縻粉之科, 到今提說, 尙覺心膽之隕墜, 則揆以廉義, 參以常情, 其何忍抗顔宿趼, 視若尋常官箴之一伸可已也哉? 覆轍之地, 株守莫變, 嶺海鐵鉞, 亦所甘心。 至於館伴之任, 臣之病狀, 苟有一分可强之勢, 則其在往役之義, 顧何敢屢煩哀懇, 必遞爲期也哉? 蓋臣癃孱之疾, 源委已痼, 痰飮癖積, 每當嚴沍, 作孽無常, 七耋之後, 逐歲增加, 今冬尤劇, 此常理之所不免也。 諸般貞疾, 孰非危惡, 而目下最難强者, 乳傍脅骨, 頑痰結着, 行步屈伸, 俱極酸疼, 房闥之間, 須人起居, 氣火上升, 鮮血亦吐, 食飮停滯, 肚腹牽痛, 痞泄無度, 眞元暗鑠, 少觸冷氣, 則痰肆而肩背浙瀝, 暫有勞動, 則氣竭而喘息促急, 以此昏眩澌綴之實狀, 萬無時日調治, 復作恒人之望。 雖冗漫職務, 尙無以如意趨走, 筋力自效, 況此客使儐接, 責任不輕, 都監擧行, 節目甚多, 將何以收攝病骸, 支持孱喘, 驅策於鞍馬之上, 升降於館宇之間乎? 百爾思量, 決是行不得之事。 臣焉敢爲毫分浮實之辭, 巧占便身之圖哉? 臣受國厚恩, 與天無極, 一息未泯之前, 區區所自矢者, 惟在於夷險殫竭, 則今此一時之役, 豈敢憚勞? 而病隨年痼, 欲起還仆, 其亦末如之何矣。 今若徒知瀆擾之爲懼, 而不自陳暴, 劃卽變通, 則延接之節, 生梗必矣。 臣身顚仆, 非敢暇恤, 其於國事何哉, 朝體何哉? 以情以病, 蠢動末由, 迫隘之極, 復申前懇。 伏乞聖慈, 俯賜矜諒, 亟遞臣金吾館伴之任, 以幸公事, 仍治臣冒瀆之罪, 以安賤分, 千萬至祝。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 所請依施。
- ○ 左副承旨徐能輔疏曰, 伏以一陽來復, 百祿咸萃, 銅闈之衣尺漸長, 長樂之賀儀將擧, 臣民歡忭, 小大惟均。 仍伏念臣於日昨, 伏奉除旨, 以臣爲承政院左副承旨者, 是職也, 卽臣已試僨誤之地, 今何可以時月之稍久, 有所自恕, 而唐突冒膺也哉? 且臣於刑曹參議李羽晉之疏, 有不敢晏然者, 其疏所稱如報私讐云者, 似指臣向來繡啓而言也。 噫, 何其言之不自量也, 夫人臣盡職之道, 皆有常分, 在言責, 則當盡言責之分, 在字牧, 則當盡字牧之分, 若以曾前之出入言責, 後先於三司論事之章, 遂謂人莫敢我何, 而不思所以隨處盡分, 則自古字牧之列, 此等之人亦自不少, 監司考績之政, 不可施之於此人, 繡衣抽栍之法, 不當及之於此邑耶? 羽晉之治忽臧否, 階前萬里, 威顔不違, 不惟臣之不必張皇, 亦不欲更事索言於年久之後, 而挽近以來, 朝綱日頹, 風習不古, 一有糾彈, 無難反詈, 乃以充德揶揄等說, 隱映閃弄, 作爲鉗制之欛柄, 若此不已, 官師箴規之風, 尙矣無論, 奉命按廉之臣, 將不得論一墨倅, 劾一不法, 豈細故哉? 臣以至孤至弱之蹤, 猥膺持斧之命, 徒知勿欺之爲盡分, 不能隨俗低仰, 四五年來, 受人噂畓, 迄亦可已, 莫非臣骪骳湔劣, 不敢見重之致, 尙誰尤哉? 連日違召, 諒非獲已, 玆敢略控短章, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖明, 亟賜鐫斥, 以快人心, 以安私分焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭察職。
- ○ 掌令姜世白疏曰, 伏以臣, 窮老田間之一措大耳, 百無肖似, 最居人下, 而晩暮科第, 被先朝陶鑄之恩, 周旋臺省, 荷聖上收錄之眷, 歌詠餘生, 涯分已足, 居然賤齒, 六十有五矣。 質殘蒲柳, 跡甘草莽, 榮塗進步, 念所不到, 月前瀛館新命, 遠降於嶠嶺之外, 曾未幾何, 特以臣爲司憲府掌令, 華誥荐頒, 鄕閭動色, 臣是何人, 蒙被簡拔之恩, 若是其隆且摯也? 固宜不待馹召, 扶舁寸進, 以伸叩謝之忱, 而自來宿祟, 便成貞疾, 欲起還仆, 强策無路, 偃處床笫, 虛帶見職, 今幾二朔于玆矣。 淸朝耳目, 責任, 何如? 而瘝曠許久, 義分都虧, 伏地惶隕, 罪積逋慢, 不得已縣道呼籲, 仰暴情病。 伏乞天地父母, 曲加矜諒, 亟遞臣職, 仍治臣違傲之罪, 以肅朝綱, 以安私分焉。 臣於丐免之章, 不宜贅及他說, 而當此上天示警, 聖旨求言之日, 葵藿之誠, 本不後於恒品, 芻蕘之言, 或見擇於聖人, 敢將一得之見, 仰籲九重之天, 伏願聖明垂察焉。 臣竊惟今之冬雷, 便成年例, 以已驗者觀之, 屢朔兵戈, 瘡痍未起, 五道飢饉, 拯濟沒策, 而又不知前頭何樣變怪, 伏在何地, 臣未敢傅會爲說, 的指某事某政, 爲召災致異之徵, 而顧今朝綱之頹弛, 民生之困瘁, 風俗之婾敗, 財賦之匱竭, 苟欲罄陳, 殆難毛擧, 而聖王之治, 有本有末, 不可捨本而捄末, 故敢以端本之說, 爲今日修省之策, 一曰體天, 二曰法先, 三曰輔儲, 四曰主敬, 五曰從諫, 六曰擇人, 此皆殿下之所嘗用力者也。 然而以臣憂愛之忱, 亦安敢不盡其愚, 以冀萬一少補於衮職也哉? 蓋所謂體天者, 在易乾之象曰, 天行健, 君子以自强不息, 詩之文王章曰, 維天之命, 於穆不已。 夫天行之所以健者, 徒以至誠不息, 而能晝夜轉運, 亘古今常如一日, 文王之德之純, 夫豈異於此哉? 蓋必於穆不已而後, 始可與天爲一, 伏未知今日殿下之自强不息, 其果無愧於此否乎? 近伏聞經筵日開, 聖學日進, 臣不勝欽仰之至。 而第帝王爲學, 異於匹庶, 機務之繁縟, 宴安之浸漬, 每有工夫易斷, 歲月難尋之歎, 是以詩人之贊文王, 不過曰於穆不已, 朝焉講而夕焉輟, 則非不已, 今日學而明日否, 則非不已也。 必也無時不學, 無日不講, 造次斯須之際, 動靜云爲之間, 慥慥乎體驗省察之工, 然後心與學爲一, 身與道俱融, 以臻夫高明廣大之域, 此文王所以致於穆不已之功也。 臣未敢知殿下之勤學, 果如文王之不已否乎? 三晝晉接, 作輟靡常, 便殿討論, 酬酢尙簡, 敷奏發難, 或近應文, 上下情志, 亦欠交孚, 如是而何可望眞箇不已之效乎? 法筵臨御, 設或有妨於酬應, 臥內引接, 自多簡禮之故事, 上自聖賢經傳之旨, 旁及古今治亂之蹟, 以至朝章典故, 民憂國計, 孜孜詢訪, 亹亹談論, 則何往而非講學也哉? 此非但資益身心, 浹洽貫穿, 大有關於聖而益聖之工, 抑亦開發聰明, 流通血氣, 實有助於導養天和, 消弭異災之方, 惟殿下念哉。 其曰法先者, 詩曰, 不愆不忘, 率由舊章, 傳曰, 孝者, 善繼人之志, 善述人之事者也。 惟我先大王, 以堯·舜之聖, 行文·武之道, 臨御二十餘年, 凡所以摠攬乾綱, 振擧人紀者, 無所不至, 而聖功神化, 蕩乎無名, 第以昭著者言之, 政注一出於大公, 而百官有司, 咸得其人, 恩施一由於至仁, 而陰崖寒谷, 均被其澤, 有如天地之無物或棄, 日月之容光必照, 置朝廷於平蕩之地, 陶一世於鴻熙之域者, 何莫非後王所當法, 而殿下所當監者乎? 孔子曰, 孟莊子之孝, 其他可能, 不改父之政, 是難能也。 況以我殿下寤寐追慕, 殫誠繼述之孝, 寧或少違於先王成憲? 而第以聖上之今日, 較之先朝之當日, 則或不能無憾天地之大, 苟能無憾於是, 則法先, 乃所以體天也, 體天法先, 而焉有災沴之可憂, 禎祥之不臻乎? 惟殿下, 反省而益加勉焉。 其曰輔儲者, 禮曰, 一有元良, 萬國以貞, 臣伏聞我王世子邸下, 天姿克岐, 睿質夙就, 未離姻抱而儼若成人, 已長衣尺而遠播令聞, 星謠齊騰, 雷肆誕啓, 此正萬國以貞之休也。 臣與田夫野老, 延頸攢手, 仰以祝太平萬歲之基焉。 目今招延遺逸之士, 簡選端方之僚, 左右前後, 聞正言行正事, 以軫夫三代保傅之義者, 爲第一義, 而若夫提誨導牖, 養正早諭之道, 亦惟在於殿下一身上耳。 惟殿下, 念及于玆, 一言辭一起居之間, 必曰, 是予儲嗣之所監法也, 一嚬笑一喜怒之際, 亦惟曰, 是予儲嗣之所則效也。 念念而加勉, 事事而反顧, 純然一出於正, 而無須臾少違於道, 然後方可爲先以身敎之本, 而在殿下學問緝熙之工, 其效亦豈淺鮮乎哉? 惟殿下念哉。 其曰主敬者, 易曰, 敬以直內, 敬者, 一心之主宰, 萬事之根本也。 其爲工也, 貫動靜徹終始, 志於道者, 未有捨此而能焉, 故必也整齊嚴肅於外, 虛明靜一於內, 然後以之成始而成終, 君子之所不可及者, 惟在於人所不見而已, 所獨知之地, 則旣已戒懼存養而立大本。 又須致勤致愼於隱微幽獨之際, 使人慾之萌, 不得少售於其間, 而一循乎天理之正者, 是又行達道之道也。 殿下穆然高拱, 儼然下臨, 威儀容止之則, 固不離於敬, 然厥或有一毫滲漏於這間, 而不自覺察, 則聲色玩好之慾, 近習便嬖之私, 必將投間抵隙, 雜然而進, 以累聖德於幽暗之中者, 亦是容易事也。 其所以檢防維持之方, 寧可以少忽也哉? 古之聖王, 所以能達順於體信之餘, 以致中和之工者, 無不用是道焉, 惟殿下加勉焉。 其曰從諫者, 孔子曰, 悅而不繹, 從而不改, 吾末如之何也。 夫所謂從者, 非面從之謂也, 必須繹之改之, 然後方可謂之從。 今殿下於群臣之諫, 無不容受, 或賞以勸之, 或官以勉之, 使之盡言無諱, 此固帝王之盛節, 然及其容之之後, 夷考其用之之實, 則似無著見於事爲者, 此臣愚所未曉也。 苟如是, 則言者必將以爲末如何而將不復進言矣。 彼其進言於紸纊者, 初豈有望於爵賞而然哉? 其心亶欲殿下之繹之也改之也。 伏願殿下, 必繹之而必改之, 毋徒以容諫爲主, 以從諫爲務, 而見諸事爲之實, 使一世耳目, 洞然皆知夫翕受敷施之聖度, 果如成湯之不咈, 文王之亦入, 則將見忠戇之士, 莫不歡欣鼓舞, 益進昌言, 豈不盛哉? 惟殿下加勉焉。 其曰擇人者, 孔子曰, 君子之使人也, 器之, 器者無小大, 各適其用者也。 蓋惟體無不具, 用無不周者, 然後方能爲不器, 而若此者豈能多得乎? 必也各隨其才而用之, 然後方無不勝任之患矣。 且夫久其職, 然後始可責其成效, 故肆我聖朝, 自祖宗以來, 率皆使之久於其職, 各奏其能, 內而三公六卿, 至百執事, 外而方伯閫帥, 至守令, 惟器焉是適, 惟用焉是當, 而降及後世, 斯法遂廢, 不爲官擇人而爲人擇官, 勢家舊族, 揚歷中外, 無官不做, 寒門冷跡, 沈滯遐遠, 有才莫試, 私意滔天, 公論掃地, 如是而國其能爲國乎? 不惟此也, 今則爲守令者, 稍名善治, 則纔經數考, 輒陞右職, 雖其不治之甚者, 苟有勢力, 則滿瓜因置, 縱其貪虐, 此已大乖於黜陟之典, 而又況文蔭武外除, 各有其窠, 不令相通, 至於邊遠諸郡, 專委武夫, 而類多不閒治道, 全昧懷綏, 使窮髮之氓, 不得沾聖人之化, 而其所事者, 惟是剝割生靈, 媚悅權貴者也。 是以民被其毒, 常懷怨忿, 一朝有變, 則潢池弄兵之患, 安保其必無乎? 臣愚竊以爲不可不及今變而通之。 苟其出六之後, 則無論文蔭武, 各畀一小邑, 以試其治否, 而治則選諸所表而進用之, 否而貪汚甚者, 雖終身斥不用, 亦無不可。 且使文蔭武, 無復定窠, 互相交遞, 邊郡亦若是定規, 則邑無貴賤之別, 人無榮枯之判, 而其於爲官擇人之道, 柔遠能邇之方, 恐或不能無助焉, 惟殿下澄省焉。 凡此六條, 言雖陳腐, 無足有槪於聖心, 而端本出治之要, 安民保邦之策, 未必非今日之急務。 伏願殿下, 勿以狂妄而視之, 迂闊而斥之, 於其所謂, 體天法先者, 必如周公之日乾夕惕, 思兼三王, 以克享天心, 而大慰陟降之靈, 於其所謂輔儲主敬者, 必如文王之敎喩德成, 緝熙敬止, 以建中建極而丕闡裕後之業, 於其所謂從諫擇人者, 必如大舜之取人爲善, 擧八元而咨十二牧, 光天下而至海隅, 使八域含生, 咸戴聖功, 則其終也不特與二帝·三王, 比隆而已。 惟我列聖祖燕翼嘉謨, 逮我殿下而益彰明較著矣。 將見轉災爲祥, 時泰歲和, 民生可以樂其業, 邦國可以享其慶矣, 豈不猗歟盛哉, 猗歟休哉? 臣治疏將上之際, 得見朝紙, 則有所謂漢祿孫上言之擧, 此何等變怪也? 惟彼祿賊, 卽載籍所未有之極逆也。 八字凶言, 眞贓畢露, 千古斷案, 義理昭著, 而孥籍之典尙稽, 隄防之嚴漸弛, 致有此七歲兒鳴冤之變, 此豈穉孩之所能辦得也哉? 是必凶逆餘黨, 糾結隱伏於不知不覺之中, 而改頭換面, 作此巧憯跳踉之擧也, 以其王章之未伸也, 故有此嘗試之習, 公法之不行也, 故有此覬覦之計, 此而置之, 亂逆無所懲畏, 義理去益疑晦, 而殿下輒以七歲兒何知爲敎, 不思所以拔本塞源之道。 噫, 祿賊之負犯, 何如? 關係, 何如, 是宜劓殄滅之, 俾無遺類, 而次例窮覈之請, 如是靳允, 此臣之所未曉也。 伏願聖明, 亟允臺請, 俾隄防益嚴, 奸萌永折焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳當留念, 末段事, 不允。 臺職已遞矣。
