인조 - 고종
陰
行都承旨 朴宗京 藥院進。 行左承旨 徐春輔 坐直。 右承旨 李龍秀 鑄字所直。 左副承旨 朴瑞源 坐。 右副承旨 朴周壽 式暇。 同副承旨 尹之鉉 坐直。 注書 二員未差。 假注書 鄭知容 仕趙忠植 仕直。 事變假注書 韓發翼 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 朴瑞源의 啓
○ 朴瑞源啓曰, 行大司憲趙德潤呈辭, 掌令李在璣未肅拜, 執義宋啓榦, 掌令鄭繼忠, 持平李承達·李東永在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 朴宗京의 啓
○ 朴宗京啓曰, 藥房提調·副提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 以副應敎金箕殷, 校理金鐮, 副校理李瀅夏牌不進罷職傳旨, 傳于尹之鉉曰, 只推。
- ○ 傳于徐春輔曰, 入直玉堂, 持聖學輯要初卷入侍。
- ○ 傳于朴瑞源曰, 入直玉堂, 持聖學輯要初卷入侍。
- ○ 傳于尹之鉉曰, 入直玉堂, 持聖學輯要初卷入侍。
- ○ 傳于徐春輔曰, 入直玉堂, 持聖學輯要初卷入侍。
- ○ 傳于尹之鉉曰, 留院公事入之。
- ○ 尹之鉉, 以弘文館言啓曰, 本館上番姑陞入直, 事甚未安, 副應敎金箕殷, 校理金鐮, 副校理李瀅夏, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以副應敎金箕殷, 校理金鐮, 副校理李瀅夏再牌不進罷職傳旨, 傳于尹之鉉曰, 只推。
- ○ 京畿監司李存秀疏曰, 伏以臣庸疎湔劣, 無足備數於任使之末, 至於世務吏事, 尤所茫昧, 而蒙被誤恩, 冒當藩寄, 不量人器之不稱, 妄欲一日之盡職。 惟其連年荐飢, 積弊已痼, 俗敗而全不畏法, 民困而不能聊生, 以臣輕微, 旣無以憚壓整頓, 以臣迂愚, 又末由撫摩接濟, 一無猷爲, 虛竊公廩, 夙宵愧懼, 徒積辜戾, 居然歲已再周矣。 法當差代, 而月前因大僚筵奏, 藩留之瓜及者, 竝以麥熟爲期, 蓋軫災歲迎送之弊也。 然而本道則與他道有異焉。 處在城西數十步之地, 與京司無異, 故送舊迎新之際, 元無受弊之端, 差代交符之後, 所部諸邑, 隨其道里遠近, 始聞有新道伯之來, 其迎送之漠然無關於民邑可知也, 不可混與他道, 一例不爲差代。 且況目下民勢, 尤不可不擇人而善後矣。 倒懸之急, 何處不然, 而至於本道, 尤有甚焉。 積逋如山, 畢竟則替徵於民, 誅求多門, 憑藉而橫斂於民, 追呼不分冬春, 催督不計當否, 先納者再徵, 不干者橫罹, 逃走者幸免, 顚倒胡亂, 頭緖莫定。 京闕咫尺, 仁天俯臨, 生靈顚連, 呼籲無階, 不亦哀痛之甚乎? 一分矯捄之道, 惟在於先防科外之斂, 如是然後, 臣亦可以憑仗三尺, 以法理民, 而其奈本末素輕, 威令不行, 且形格勢禁, 事與心違, 只發仰屋之歎而已。 不待瓜期之滿, 早宜引遞而去, 尙今蹲冒, 已愧對民。 且以朝家事體言之, 似此弊局, 一任如臣者之兩歲尸素, 已是乖當, 況可一日姑置於公法限滿之後, 反貽民邑之害也哉? 由前由後, 不可不亟令變通。 伏乞聖明, 特賜鑑諒, 卽許鐫改, 依例差代, 以幸公私焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭察任。
- ○ 甲戌二月初六日卯時, 上御暎花堂。 入直玉堂持聖學輯要初卷入侍時, 行左承旨徐春輔, 修撰任俊常, 持聖學輯要第一卷, 副修撰李沆, 持聖學輯要第一卷, 待敎李鶴秀, 假注書趙忠植, 記注官朴思彦·車翊修, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 俊常讀自多識草木, 止本乎道。 上曰, 文義陳之。 俊常曰, 此云多識於草木鳥獸之名, 非獨此也。 大而天道之精微, 細而人事之曲折, 凡所以天人相與之理, 無不畢具於一經之中, 而蔽一言曰, 思無邪也。 昔我英廟甲申年, 臨講是書, 親製弁卷之文, 而若曰, 其篇三百, 曰思無邪, 當法祖宗, 古人攸訓, 百邪日去, 一敬堅持。 猗歟倦勤之年, 自强不息之聖念, 誠卓越百王, 而一敬堅持四字, 尤可以仰覩聖學心得之妙矣。 伏願監法此弁卷之聖訓, 益加居敬之工焉。 上命下番讀之。 沆讀自作者聖, 止三王之道。 上曰, 文義陳之。 沆曰, 二帝·三王之治, 本乎心, 況人主一心, 萬化之源。 伏願心字上體念焉。 上掩卷命退, 俊常等退出, 又命退, 諸臣以次退出。
- ○ 甲戌二月初六日辰時, 上御壽康齋。 入直玉堂持聖學輯要初卷入侍時, 左副承旨朴瑞源, 修撰任俊常, 持聖學輯要第一卷, 副修撰李沆, 持聖學輯要第一卷, 待敎李鶴秀, 假注書趙忠植, 記注官金良倜·車翊修, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 俊常讀自子曰夫易, 止易之大方也。 上曰, 文義陳之。 俊常曰, 易之意大矣, 天行健自强不息之工, 政在今日體念之方。 上曰, 下番讀之。 沆讀自孟子曰王者之跡, 止春秋作。 上曰, 文義陳之。 沆曰, 上番所奏切當, 不息之工加勉焉。 上命退, 俊常等退出, 又命退, 諸臣以次退出。
- ○ 甲戌二月初六日午時, 上御壽康齋。 入直玉堂持聖學輯要初卷入侍時, 同副承旨尹之鉉, 修撰任俊常, 持聖學輯要第一卷, 副修撰李沆, 持聖學輯要第一卷, 待敎李鶴秀, 假注書趙忠植, 記注官金良倜·朴思彦, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 俊常讀自事則齊桓·晉文, 止格物。 上曰, 文義陳之。 俊常曰, 大抵治安之法, 專係於行王黜伯矣。 後世人君, 每以齊桓·晉文爲法, 故功烈如彼其卑。 伏願克加體念於行王之方焉。 上曰, 下番陳之。 沆曰, 讀書而不知治安之道, 則不過應文章句而已。 古聖人行王黜伯之功, 實合人君致治之方, 今於此深加體念, 則一國之治安, 自不難矣。 上掩卷命退, 俊常等退出, 又命退, 諸臣以次退出。
- ○ 甲戌二月初六日申時, 上御壽康齋。 入直玉堂持聖學輯要初卷入侍時, 行左承旨徐春輔, 修撰任俊常, 持聖學輯要第一卷, 副修撰李沆, 持聖學輯要第一卷, 待敎李鶴秀, 假注書趙忠植, 記注官金良倜·朴思彦, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 俊常讀自臣按道妙, 止領要之法。 上曰, 文義陳之。 俊常曰, 此書卽先正臣之集聖經之遺訓, 爲聖學之要程, 故曰臣之精力, 盡在於此, 是書誠帝王爲學之至要且切者也。 猗我聖朝弁卷之書, 若曰, 道德要旨, 開卷曜然, 修身規矩, 治國準繩, 其所以表章是書, 講明服膺之聖念, 誠不勝欽仰矣。 近日講筵, 連講是書, 有以仰知繼述之聖意, 而若其修己治人之方, 駕軼斯謨之道, 惟在於講明服膺之如何。 伏願深加體念焉。 上曰, 下番陳之。 沆曰, 上番所陳甚好矣。 先正臣, 當宣廟盛際, 聖德卓越百王, 而猶此裒進是書, 以爲因文求道之要語, 雖於臨講之際, 勿以旣往悠泛, 有若先正臣進獻於今日者然, 克軫因文求道之工, 是臣區區之望矣。 上掩卷命退, 俊常等退出, 又命退, 諸臣以次退出。
