인조 - 고종
雨
都承旨 宋知濂 藥院進。 左承旨 尹命烈 坐直。 右承旨 韓義運 坐直。 左副承旨 金學淳 坐。 右副承旨 徐長輔 式暇。 同副承旨 申在植 式暇。 注書 李寅泰 病 一員未差。 假注書 尹正鎭 仕直徐英淳 未入來。 事變假注書 趙渡 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 停常參, 只晝講。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自申時至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深五分。 自人定至二十三日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深一寸四分。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 韓義運의 啓
○ 韓義運啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 韓義運의 啓
○ 韓義運啓曰, 大司憲宋穉圭, 執義崔時淳, 掌令鄭時善·鄭祖榮, 持平韓啓玉·姜世鷹在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 尹命烈啓曰, 右承旨朴周壽, 同副承旨李德鉉今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 竝許遞, 前望單子入之, 待下批, 牌招察任。
- ○ 韓義運啓曰, 判尹趙德潤, 同義禁南履翼·權丕應, 除拜後, 過三日不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 三品官之無得過三日循例請牌, 曾有定式矣, 吏曹參議趙貞喆, 除拜後, 過三日不爲出肅, 事體所在, 誠極未安。 從重推考, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
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藥房副提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 藥房副提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 傳于宋知濂曰, 諸承旨, 持公事入侍。
- ○ 韓義運啓曰, 今四月二十一日日次輪對官, 忠勳府都事李豐奎, 議政府司錄宋應龍, 儀賓府都事宋欽大, 吏曹正郞蔡弘韻來待矣。 傳曰, 入侍。
- ○ 傳于韓義運曰, 召對爲之。
- ○ 傳于尹命烈曰, 在院承旨入侍。
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朴容壽에 대해 改差할 것을 청하는 韓義運의 啓
○ 韓義運啓曰, 假注書朴容壽身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
尹久東 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 尹久東·申在植落點。 - ○ 以右副承旨尹久東牌不進罷職傳旨, 傳于韓義運曰, 許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
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金學淳에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 金學淳落點。 -
徐英淳에게 관직을 제수함
○ 朴容壽改差, 代以徐英淳爲假注書。 -
朴周壽에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍單朴周壽。 - ○ 韓義運, 以弘文館言啓曰, 新除授應敎洪大浩時在江原道原州地, 副應敎李泰淳時在慶尙道禮安地, 經筵入番事緊, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。 答曰, 依啓。
- ○ 以全羅監司李魯益狀啓, 泰仁縣民家失火事, 傳于尹命烈曰, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助事, 分付。
- ○ 尹命烈, 以戶曹言啓曰, 今此瀋陽使行時, 皇后前所進禮單, 一體齎去事, 自廟堂筵稟蒙允矣, 禮單各種, 依前例別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 韓義運, 以禮曹言啓曰, 卽接扶餘幼學兪彦鋈所志, 則以爲, 族兄彦擘嫡妾俱無子, 以其同姓十寸兄彦羲第二子漢永, 欲爲繼後, 兩家相議完定, 而未及禮斜之前, 彦羲夫妻俱歿, 拘於常規, 不得循例禮斜, 依定式草記稟處事, 呈狀矣。 凡係繼宗立後, 兩邊與受, 明有可據, 而不得登聞者, 許令該曹, 論理草記事, 曾有筵奏定式, 門長兪彦鋈所訴, 旣如此, 依定式兪彦羲第二子漢永, 立爲兪彦擘之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 尹命烈, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員李德厚手本, 則時囚罪人洪遠謨素患痰癖之症, 屢日處濕之餘, 暴泄交下, 登溷頻數, 食飮全却, 轉側須人, 症形不輕云。 罪人病勢如此, 則一邊保放, 一邊草記, 曾有定式矣, 洪遠謨姑爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 戊寅四月二十二日辰時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 知事洪義浩持詩傳第二卷, 特進官金履載持詩傳第二卷, 參贊官韓義運持詩傳第二卷, 侍讀官李若愚持詩傳第二卷, 檢討官李翊會持詩傳第二卷, 假注書尹正鎭持詩傳第二卷, 記注官安亨鎭持詩傳第二卷, 記事官權敦仁持詩傳第二卷, 武臣行副護軍李尙謙以次進伏訖。 上曰, 諸承旨持公事, 與輪對官詣閤, 待講筵畢後入侍事, 注書出傳也。 賤臣承命出傳。 上開卷讀前受音訖, 命奏新受音。 若愚讀自瞻彼淇澳, 止淇澳三章章九句, 仍解釋章句以奏。 上讀新受音訖, 命陳文義。 若愚曰, 此詩, 卽變風中最正音也, 武公之學, 進修之不已, 至於成就, 而詩人以竹爲興, 亦自柔而盛, 自盛而密, 雖是興體, 亦兼比義矣。 武公以九十倦勤之年, 勉勉孜孜, 其悔過之作, 有若賓筵詩, 自警之篇, 有若抑戒章, 而又復箴儆於國, 以求交戒, 蓋其學已盛, 而猶若不足, 德已至而常如不及, 故懋學修德之誠, 老而彌勤, 如此, 從古聖賢新又新而聖益聖之功, 卽此一勤字, 爲之本也。 程夫子以敬之一字, 爲徹上徹下之工, 而勤字亦然, 中庸爲學之序, 有曰問辨思行, 而篤行, 爲其綱領, 則篤者, 誠之推也, 曾傳爲學之序, 有曰誠正修齊, 而誠意, 爲其樞紐, 則誠者, 勤之蘊也。 朱夫子亦言學問, 非可一蹴便到, 必銖積寸累, 銖寸之累積非勤, 則亦不能矣, 今者晝漏高閣, 親士夫而講聖經, 勤勉之德, 竝美於此詩, 新又新而聖益聖之基, 亶在於是矣。 第臣愚過計, 猶有區區憂愛者存。 臣以無似, 濫叨法筵之列, 亦已屢矣, 只陳備例之文義, 而未承發難之聖敎, 臣未敢知燕涓蠖濩之中, 所以體認默究者, 何如, 而雖有體認之工, 苟無問難之實, 則其所以體認者, 亦或不免於疎漏固滯, 而問學之道, 終無以周備矣。 體認屬行邊, 問難屬知邊, 未有不本於知而能行者, 則二者之不可偏廢, 豈不較然乎? 伏願以此加勉, 俾有終始典學之效焉。 上曰, 下番陳之。 翊會曰, 此詩最好玩味, 三章之內, 次第條理, 極其密察矣。 若其大旨要義, 則大學已援釋之, 先儒亦備言之, 今無容贅說, 而卒章善戲謔兮一句, 合是活看處, 此指成德以後地位而言, 若學者之初, 遽企於此, 則易於踰節而失檢矣。 蓋莊與寬, 不可偏廢, 如車輪·鳥翼之相須, 而聖人亦未嘗無戲, 待人接物之際, 樂易不拘者, 卽所謂戲, 而雍容整暇, 適可而止, 則亦所謂善戲也。 原壤, 夷俟, 而夫子以杖叩脛, 聞武城絃歌, 而以爲焉用牛刀, 則夫子亦有時乎爲戲, 而此皆從心所欲, 不踰矩, 然後可以如此, 至於學者之事, 則當法橫渠之東銘矣。 且集傳引禮記之言曰, 張而不弛, 文·武不能, 弛而不張, 文·武不爲也, 不弛而必曰不能, 不張而必曰不爲者, 下語之間, 其意可見矣。 蓋不弛之失, 如弦急則絶, 不張之弊, 如水流益下, 臣未敢知近日政敎之張弛何居, 而張而不弛, 文·武亦不能, 則後文·武者, 固所不能也。 至於弛而不張, 文·武之所不屑爲, 而竊恐今日朝廷, 殆近於此, 上下恬嬉, 大小委靡, 浸浸然莫可收拾, 而一張之道, 幾不可復見, 漆室之憂, 夫豈淺淺哉? 譬如天地之候, 春夏之發育, 秋冬之嚴肅, 相爲終始, 若無嚴肅之氣, 則不能成發育之功, 此所以元則必貞, 貞則復元也, 虞書曰, 有能奮庸熙帝之載, 奮者, 振起之謂也。 夫以唐·虞盛際, 何憂乎委靡不振, 而帝舜之勅勵, 猶如此, 況於後世之爲治乎? 伏願殿下, 以衛詩切磋之工, 加勉聖德, 以虞廷奮庸之責, 董勅臣工, 則百官有司, 孰敢不奔走率職, 對揚洪休哉? 區區愚悃, 敢此敷陳矣。 上曰, 知事陳之。 義浩曰, 此章, 言進修次第, 極有條理, 卽變風中第一篇章也。 衛武進修之工, 亶由於誠勤, 此詩之作, 所以美此, 而以此推之, 大學之明新止善, 固不外於此矣, 中庸之知行達德, 亦不外於此矣。 每於此等詩講讀之際, 反復諷詠, 玩繹而體認, 則自有喫緊問學之驗矣, 上下番亦以知行之義, 仰陳, 而旣知之矣, 必行之然後, 方有知之之效, 今我殿下, 春秋鼎盛, 問學淵深, 知之者未嘗不足, 而竊恐所以行之者, 猶有所未至也。 伏願留念於衛武之誠勤, 以爲行之之實焉。 上曰, 特進官陳之。 履載曰, 此章, 旣言自修, 必以不可諼, 結之者, 其意可見, 若止於自修而已, 則夫豈有不可諼之實哉? 惟其本諸進修之工, 而施於事爲之間, 故爲斯民者, 皆被親賢樂利之澤, 而方有沒世不忘之歎矣。 武公事爲之實, 有若抑戒詩所云, 脩車馬戒弓矢者, 則其自修之效, 至於邦內之皆修者, 斯可知矣, 見今廈氈頻御, 簪紳胥欣, 而若備例講學而止, 則不足裨益於政敎矣。 伏願體念於不可諼之義, 以爲發政施敎之實焉。 上曰, 參贊官陳之。 義運曰, 臣則無可陳之文義矣。 上曰, 上番出去, 諸承旨及輪對官, 使之入侍也。 亨鎭承命出傳。 都承旨宋知濂, 左承旨尹命烈, 假注書朴容壽, 輪對官忠勳府都事李豐奎, 議政府司錄宋應龍, 儀賓府都事宋欽大, 吏曹正郞蔡弘韻以次進伏。 上曰, 閣臣, 何不入來也? 知濂對曰, 以兼司書, 入書筵云矣。 上曰, 閣臣, 是鄭基善乎? 知濂對曰, 然矣。 上曰, 輪對官中一人, 何不入來也? 知濂對曰, 典簿洪就榮, 以拘忌, 未得入來云矣。 上曰, 明日注書直次, 誰也? 賤臣對曰, 上假注書朴容壽, 俄入改差啓辭矣, 其代若無故卽仕, 則明日直次, 卽新除注書矣。 上命掩卷訖, 仍命經筵諸臣先退, 義浩等退出。 上命輪對官等奏職姓名, 豐奎等, 以次進前, 各奏職姓名訖。 命退出。 上曰, 各房奏公事也。 知濂·義運, 皆以無公事, 仰對, 命烈讀奏全羅監司狀啓一張訖, 傳夾侍以上。 上曰, 今日坐直承旨, 誰也? 知濂對曰, 俄者新除兩承旨承牌入來, 則當坐直矣。 上曰, 兩承旨, 是初除乎? 知濂對曰, 然矣。 上曰, 注書望筒, 已入之乎? 敦仁對曰, 改差啓辭姑未下, 故望筒未及排出矣。 上曰, 今日則廳注書, 仍直乎? 賤臣對曰, 然矣。 知濂進前曰, 檢閱李嘉愚救護之限, 已過, 當爲請牌, 而聞其親病, 一向彌留, 在前如此之時, 亦有經稟後, 待少間不爲出牌之例, 故敢此仰達矣。 上曰, 依此爲之。 知濂曰, 以書院躋配及請額事, 方有伏閤儒疏二張, 而曾有經稟後退却之受敎, 故敢此仰達矣。 上曰, 唯。 仍命退。 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅四月二十二日午時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官尹命烈, 持詩傳第二卷, 侍讀官李若愚, 持詩傳第二卷, 檢討官李翊會, 持詩傳第二卷, 直閣鄭基善, 持詩傳第二卷, 假注書尹正鎭, 持詩傳第二卷, 記注官李衡柱, 持詩傳第二卷, 記事官權敦仁, 持詩傳第二卷, 以次進伏訖。 上曰, 開卷讀之。 若愚讀自二子乘舟, 止柏舟二章章七句。 上曰, 下番讀之。 翊會讀自牆有茨, 止牆有茨三章章六句。 上曰, 承旨讀之。 命烈讀自君子偕老, 止言不稱也。 上曰, 閣臣讀之。 基善讀自玼兮玼兮, 止君子偕老三章一章七句·一章九句·一章八句。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自爰采唐矣, 止桑中三章章七句。 上曰, 上番讀之。 衡柱讀自鶉之奔奔, 止鶉之奔奔二章章四句。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自定之方中, 止定之方中三章章七句。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 二子乘舟以上爲邶風, 而卽十三國變風之始也, 變風固罕好詩, 而鄘·衛之定之方中·干旄·淇澳·考槃等章, 俱有可觀, 正好玩繹, 而至於邶風, 無一好詩, 安城劉氏之言曰, 自柏舟以下凡十九篇, 絶無可取之詩, 所以居變風之首, 蓋深得夫子編詩之意也。 今此柏舟以下爲鄘風, 而共姜當衰亂之世, 守禮義之正, 特立之節, 卓越古今, 直可謂遏人慾之橫流者矣。 夫子以此置鄘風之首, 亦以見其天理之終不泯也, 邶之首於變風, 柏舟之首於鄘風, 俱可以見聖人刪述之微意矣。 上曰, 下番陳之。 翊會曰, 鄒經引陽虎之言曰, 爲富不仁, 爲仁不富, 夫以陽虎之惡, 而孟子截取其言於爲仁之義, 則今此墻有茨之詩, 醜固不堪道, 而中冓二字, 亦可以推看於愼獨之義矣。 蓋幽獨隱微之中, 爲善者不求人知, 而千里之外應之, 爲惡者惟恐人知, 而十手之指嚴焉, 故中庸曰莫見莫顯, 大雅曰不愧屋漏, 雖此等不正之詩, 推類而看, 則亦或有正理之可認處矣。 上曰, 承旨陳之。 命烈曰, 君子偕老一章, 盛言服飾之美, 以譏宣姜之惡, 而諷刺之語, 婉而且切, 嗟惜之意, 隱而自著, 風人作詩之旨, 蓋如此矣。 上曰, 閣臣陳之。 基善曰, 承宣以君子偕老章服飾之義仰奏矣, 此章中象服是宜一句, 正好推看, 有是位則有是服, 有是服則有是德, 然後可謂象服是宜, 而宣姜, 有是位有是服, 而無德以稱之, 故詩人所以正言而反譏也, 服飾之於人, 卽外儀也末節也, 而小則係人之賢否, 大則關國之治亂, 如鄭風緇衣之詩, 曹風赤芾之詠, 其賢否之辨, 可以見矣, 而至若治亂之辨, 又在於奢儉之分, 故未有節儉而不興者, 未有奢靡而不衰者, 自周南葛覃以後, 歷漢唐晉隋之世, 班班可考矣。 近俗好靡, 以奢相尙, 雖不能措的某事, 以證今日之弊, 而殆或近於賈誼所謂倡優下賤, 得爲后服, 富人墻屋, 被之文繡者矣。 夫俗尙之回淳, 民風之反本, 惟在君上一轉移間事耳, 此等處, 益加推類而省察, 常務敦朴之示先焉。 上曰, 注書出去, 在院承旨, 使之持公事入侍也。 賤臣承命出傳, 右承旨韓義運, 假注書朴容壽, 以次進伏。 上曰, 同副承旨何不同入也? 義運對曰, 式暇矣。 上曰, 肅拜後出去乎? 義運對曰, 然矣。 上命掩卷訖, 仍命玉堂先退, 若愚等退出。 上曰, 各房奏公事。 命烈·義運, 以各房無公事仰奏。 上命退, 諸臣以次退出。
