인조 - 고종
晴
都承旨 宋知濂 藥院進。 左承旨 尹命烈 坐直。 右承旨 韓義運 式暇。左副承旨 金學淳 坐直。 右副承旨 徐長輔 坐。 同副承旨 申在植 坐。 注書 李寅泰 病 一員未差。 假注書 尹正鎭 仕金樂壽 仕直。 事變假注書 趙渡 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 停常參, 只晝講。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 申在植의 啓
○ 申在植啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 金學淳의 啓
○ 金學淳啓曰, 大司憲宋穉圭, 執義崔時淳, 掌令鄭時善·鄭祖榮, 持平韓啓玉·姜世鷹在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 徐長輔의 啓
○ 徐長輔啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 啓
○ 又啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
藥房副提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 藥房副提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 傳于徐長輔曰, 諸承旨持公事入侍。
- ○ 申在植, 以內醫院都提調·提調意啓曰, 醫官吳千根之子, 內醫待窠差下事, 命下矣。 內醫吳俊瑞有頉代, 前惠民署主簿吳景煥, 依下敎差下之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 徐長輔, 以兵曹言啓曰, 內禁衛將李義權, 慶熙宮衛將李仁爀, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 文臣兼宣傳官李禮延, 除授在外, 過限未上來, 新除授阿耳僉使李基鼎, 與平安兵虞候具命益, 有外四寸兄弟應避之嫌, 法不當赴任, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 知道。
- ○ 禁府啓目粘連, 向前李亨會亦, 推捉班戶, 雖出於營關之擧行, 擅行刑杖, 終未免法例之有違, 且官差之惹鬧搜索, 道啓所論, 若是明的, 不可以囚供之分疏, 有所參恕, 以此照律, 何如? 判付啓, 依允。 又照目粘連, 海南前縣監張守初矣本府議啓內, 邑民之投入牧場者, 査發完役, 雖有往復於巡營, 旣在該寺關飭之後, 則其所身犯, 無容自明, 不可以身錢情債之未及收捧, 有所參恕, 以此照律罪, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 私罪奉敎依允爲旀, 功減一等爲良如敎。 又照目粘連, 尙州牧使兪漢寔矣本府議啓內, 緣坐罪人之潛自逃躱, 死於他道, 不勤防守之罪, 在所難免, 以此照律罪, 杖六十收贖, 告身盡行追奪, 徒一年定配, 私罪奉敎依允爲旀, 功議各減一等爲良如敎。
- ○ 戊寅四月二十六日辰時, 上御熙政堂。 晝講入侍, 諸承旨持公事入侍時, 同知事申在明, 持詩傳第二卷, 特進官尹尙圭, 持詩傳第二卷, 參贊官徐長輔, 持詩傳第二卷, 侍讀官尹命圭, 持詩傳第二卷, 檢討官任存常, 持詩傳第二卷, 假注書金樂壽, 持詩傳第二卷, 記注官李衡柱, 持詩傳第二卷, 記事官權敦仁, 持詩傳第二卷, 武臣行副護軍吳致壽, 左承旨尹命烈, 左副承旨金學淳, 同副承旨申在植, 待敎徐憙淳, 假注書尹正鎭, 以次進伏訖。 上開卷讀前受音訖, 命奏新受音。 命圭讀自桑之落矣, 止氓六章章十句, 上讀新受音訖, 命解釋章句。 命圭解釋章句以奏。 上命陳文義。 命圭曰, 此下三章, 亦多自悔之語, 而女也不爽, 士也罔極等語, 若歸咎於其夫之貮其行, 二三其德者, 不過責其背始約之言而已, 比之女也之失德, 不是大過, 而悔恨之情, 亦在言外矣。 蓋二三其德一句, 斷章取義, 則最是體念處, 德貴克一, 一者純一不雜之謂也, 以聖德言之, 則無所間斷, 緝熙敬止者也, 以政事言之, 則一日萬機, 自强不息者也, 一德之義甚大矣, 若或二或三, 則學問政事, 皆失畫一之程矣, 是以書曰, 德惟一動罔不吉, 德二三動罔不凶, 二三者, 卽或彼或此, 而反復無常之謂也, 曰二曰三, 數若不多, 而二三不已, 則德是得於心者, 將至千億其心矣。 且況人主一心, 萬化之源, 一心之德, 苟未能純粹如一, 則雖日三法筵, 博通經傳, 徒歸應文, 而學問無一貫之益矣, 苟未能剛健協一, 則雖躬攬庶務, 不遺巨細, 只是按例, 而政事無一正之效矣, 故南塘陳氏之箴曰, 靜存動察, 勿貮勿參, 卽此意也。 伏願推類於二三其德之意, 留心於虞典之精一, 商書之咸一, 俾群下皆仰王心之一哉焉。 上曰, 下番陳之。 存常曰, 此篇皆是鄭衛桑濮之詩也, 近日講筵諸臣, 已多所陳, 別無文義之可以敷衍者, 而第五章夙興夜寐一句, 儘合於省察之要矣, 此章則發於悔恨之言, 其勤勞之事者, 而大凡治家之道, 晨興盥櫛, 灑掃堂宇, 整頓事務, 童幼僕妾, 各執其職, 則事功畢擧, 若或懶惰委靡, 廢却茶飯之事, 卽一荒頓破屋子矣, 推類觀之, 則夙興夜寐, 爲學問上要切喫契[緊]工夫, 見於陳栢之箴可知矣, 收斂身心之方, 應接事物之要, 徹上徹下, 不越乎鷄鳴而起, 澹而整之, 養以夜氣, 貞則復元這兩間矣, 日用常行之道, 瞭然爲一部要訣, 蓋平朝之氣, 中夜之氣, 淸明澹靜, 實爲收放心之道, 而況帝王家學問, 尤重化源上涵養, 朝乾夕惕, 終始典念, 發諸政令施措, 爲萬事根本, 是以古之聖王, 莫不兢兢業業, 成湯之昧爽丕顯, 坐而待朝, 文王之日中昃不遑暇食, 皆夙夜警惕之意, 爲人上而一念勤政, 則下暨百僚執事之列, 皆奔走率職, 必仰體宵衣旰食之念, 夙夜匪懈, 以事一人, 上行下效, 捷於桴鼓矣。 猗我孝廟朝, 奮發大業, 富有日新之工, 發於治謨, 常命玉堂諸臣, 寫進夙興夜寐箴, 書揭殿壁門闥, 常目在之, 以寓杖几暬御之箴, 今殿下如欲平治一國, 遠法湯文, 近法祖宗, 以爲柯鑑之道焉。 上曰, 同知事陳之。 在明曰, 此下三章, 卽與上三章同意, 而以靡室勞矣靡有朝矣觀之, 則可見勤勞之甚, 而終爲見棄也, 然不悔其初之失不正之羞, 而歸咎於其夫, 怨尤如此, 末乃以已焉哉結之, 此等詩義, 不足推類於他處矣。 大凡民風之貞信, 亶係人君之導率, 故文王之化, 可見於周南, 召伯之宣, 足驗於召南, 而於漢廣·行露等篇, 班班可考矣, 以此推觀, 則後世人君取則之道, 無過於此, 一日萬機之暇, 每以導率民俗爲先務, 則聖德日新, 治化日隆矣, 伏願省察焉。 上曰, 特進官陳之。 尙圭曰, 本章文義, 儒臣皆已敷奏, 而有曰三歲食貧, 有曰靡室勞矣, 備言往日室家之勞者, 卽糟糠之妻不下堂之意也, 容色光麗, 如桑未落之時, 則有士之耽兮, 容色凋謝, 則如桑落矣之時, 則謂士貮其行者, 莫非怨尤之意, 而旣是自取, 則何可怨人也哉? 此等詩義, 固不足援諭於他事, 而大抵冷暖之際, 人情可見, 朋友之交, 君臣之間, 無往而不然, 古人有言曰, 貴賤見交情, 又曰板蕩識誠臣者此也, 以此推之, 躁進者若盡瘁於所事, 而或利祿不常, 則渝親上之心, 恬退者若無意於當世, 而或國家有事, 則盡在下之忠矣, 此等推類之義, 亦可爲人辟用人之鑑矣。 上曰, 參贊官陳之。 長輔曰, 儒臣敷奏已詳備, 臣則他無可陳之義矣。 上曰, 掩卷。 仍命經筵玉堂先退。 在明·命圭等退出。 上曰, 明日注書直次誰也? 正鎭對曰, 小臣也。 上曰, 各房奏公事, 命烈曰, 臣則戶房, 而有公事一張矣, 仍讀奏廣州留守狀啓楊根郡大同米無弊護送事。 長輔曰, 臣則兵房, 而無公事矣。 學淳曰, 臣則推考房, 而有公事一張矣, 仍讀奏江原監司啓本罪人到配事。 在植曰, 臣則工房, 無公事, 吏禮代房, 而亦無公事矣。 上命竝入之。 仍命退, 諸臣以次退出。
