인조 - 고종
晴
行都承旨 朴宗薰 坐。 行左承旨 徐英輔 坐直。 右承旨 尹鼎烈 坐。 左副承旨 鄭元容 坐。 右副承旨 洪敬謨 坐直。 同副承旨 李友秀 坐。 注書 李寅泰 仕直 一員未差。 假注書 朴容壽 仕。 事變假注書 趙渡 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶熙宮。 停常參, 只晝講。 -
藥房에서 中宮殿에게 안부를 물음
○ 中宮殿, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 尹鼎烈의 啓
○ 尹鼎烈啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝夕講。 -
監察茶時를 한다는 洪敬謨의 啓
○ 洪敬謨啓曰, 大司憲宋穉圭, 掌令申綽, 持平玄鎭商·李儒修在外, 執義具康, 掌令鄭鴻慶傳旨未下, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 尹鼎烈의 啓
○ 尹鼎烈啓曰, 藥房提調·副提調持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 -
仕進하지 않은 鄭元容에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 朴宗薰의 啓
○ 朴宗薰啓曰, 左副承旨鄭元容, 右副承旨洪敬謨今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于尹鼎烈曰, 禮房承旨馳詣宣武祠, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于尹鼎烈曰, 召對爲之。
- ○ 傳于尹鼎烈曰, 別講爲之。
- ○ 朴宗薰, 以吏曹言啓曰, 今此宗廟望祭獻官, 前承旨朴蓍壽塡差, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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朴蓍壽에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 護軍單朴蓍壽。 - ○ 傳于洪敬謨曰, 別講爲之。
- ○ 鄭元容, 以兵曹言啓曰, 再明日昌德宮擧動時, 本曹堂上守宮及侍衛, 當爲備員, 而參判臣徐有聞受由, 參知未差, 無以備員, 參判令政院稟旨變通, 與參知未差之代, 竝令該曹以在京無故人口傳差出, 待下批牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。
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金履載 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以金履載爲兵曹參判, 以朴宗珩爲兵曹參議, 以朴孝成爲兵曹參知。 - ○ 尹鼎烈, 以弘文館言啓曰, 本館上番副校理臣李若愚以訓鍊都監從事官, 今日軍兵賞木上下時, 晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 允。
- ○ 傳于洪敬謨曰, 別講爲之。
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李勉植에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以李勉植爲禁衛中軍。 - ○ 以慶尙監司金魯敬狀啓, 進上黃栗節序差早, 限內不得封進, 惶恐待罪事, 傳于洪敬謨曰, 勿待罪事, 回諭。
- ○ 尹鼎烈, 以弘文館言啓曰, 校理李沆, 副修撰李羲肇, 旣有只推之命, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 徐英輔, 以戶曹言啓曰, 文昭殿碑閣·蠶壇碑閣·追慕洞碑閣·淨業院碑閣·流霞亭·養正齋, 依定式發遣本曹郞廳奉審, 則追慕洞碑閣·淨業院碑閣·養正齋, 姑無頉處, 文昭殿碑閣雨漏二庫, 蠶壇碑閣雨漏二庫, 流霞亭雨漏三庫, 分付各該司, 使之卽速修改之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以戶曹言啓曰, 訓鍊院·慕華館, 依定式發遣本曹郞廳摘奸, 則姑無頉處之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以戶曹言啓曰, 田稅法意, 何等嚴重, 而咸平縣丁丑條稅穀上納時, 初不入庭, 幾爲四百石之多, 苟能着意檢察, 如數裝載, 則其所欠縮, 豈至於此乎? 揆以事體, 萬萬駭然, 當該守令, 令該道指名現告, 拿問定罪, 未收穀物, 嚴飭裝發, 卽速上納之意, 分付道臣, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 鄭元容, 以兵曹言啓曰, 五衛將朴弘鎭·孫仁澤, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以鑄錢所言啓曰, 丙子·丁丑兩年鑄錢後, 利條爲五萬二千四百七十四兩矣, 自前例皆稟旨區處, 今亦令廟堂稟處, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 尹鼎烈, 以內醫院都提調·提調意啓曰, 平陵察訪白成五旣遞外任, 依例還屬本院, 令該曹口傳付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。
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○ 公淸道儒生生員臣鄭敬時, 進士臣鄭一濂·李源誠, 幼學臣李光履·李根衡·黃基道·洪履義·李埴·趙漢喆·兪鉉柱·李源厚·李箕載·申珽·愼天欽·朴廷鉉·閔範爀·李光夏·宋欽直·洪洛泳·李源禧·洪履敬·閔百有·金鼎淳·宋欽忠·洪秉朱·金潤根·柳世禧·李命溥·趙永泰·李義大·洪宗郁·鄭濡·吳亨泰·卞浩集·朴致和·李大淵·沈緯之·鄭存誠·李源學·權宅仁·宋欽文·金鍾淳·李光穆·閔有爀·李孝溥·洪元烈·黃仁善·柳世元·趙永老·尹致圭·李潤在·辛之德·權中愼·張潤光·申在健·李亮采·韓用權·洪箕燮·吳應鎬·兪亨基·李尙弘·沈能培·閔文顯·宋欽泰·趙華鎭·黃基元·金和淳·辛之洛·沈彦之·李箕壽·宋義圭·兪漢章·孟舜大, 進士臣尹致憲·權定仁, 幼學臣李碩彬·兪晦柱·任志常·尹養大·徐命中·李應淵·李良秀·李觀彬·宋欽愼·朴泰和·兪漢鼎, 進士臣金履明, 幼學臣權達仁·宋欽稷·李蘭秀·任喆常·尹錫圭, 生員臣金乃淳, 幼學臣宋一德·朴志壽·金用淳·李基敬·韓衡鎭·趙顯豐·李心秀·金鍾集·鄭海容·鄭在絅·尹行德·姜輔誠·尹沃·李詩彬·黃
·宋持鉉·金時淵·李源祥·蔡鎭邦·徐有信·趙祐永, 進士臣宋一淸, 幼學臣金彦柱·沈鐔·閔致祖·鄭在豐·李源休·金浩根·閔百寬·李爀·黃基洛·申珪·李源直·柳鼎源·黃永中·韓鎭國·李璜載·卞亨鎭·金益燮·趙秉夏·南正鎭·孟堯大·朴義和·李謙熙·金載奎·安廷翼·沈能澤·鄭汲·宋元龍·金萬鍾·朴建和·宋英圭·南奎煥·尹孝大·延東憲·李源文·鄭喜文·張泰三·宋煥倫·孟聖淳·李寅建·朴麟和·趙永天·姜鍼·尹致勛·韓壽鎭·延東仁·辛之相·尹弘德·韓應九·李和·宋敎仁·朴程和·尹致閔·黃錫淸·任吉模·沈能喆·洪道燮·閔貞顯·申羲同·鄭涑·李喆熙·李義秀, 進士臣李進周·朴載華·洪忠行·金允燮, 進士臣金師宜等疏曰, 伏以, 臣等往在乙丑冬, 猥陳故儒臣蔡之洪德業學問之實, 敢請贈秩易名之典, 及伏奉聖批, 許令該曹稟處, 該曹以事係鄭重, 尤宜博詢, 請詢大臣處之意, 覆啓而允下矣。 于今十四年之間, 廟堂尙不回啓, 未免寢而不行之歎, 臣等抱此抑鬱, 退伏田野, 士林之公議, 愈久愈切, 今又相率叫閽, 復申前說, 惟聖明垂察焉。 嗚呼湖西一路, 卽我東方鄒·魯之鄕也, 先正臣文純公權尙夏, 以先正臣文正公宋時烈之嫡傳, 闡明斯道, 任繼開之責, 爲士林之領袖, 於是力學自修之士, 多出於其門, 故儒臣蔡之洪, 卽其一也。 蓋其自幼時, 穎悟特絶, 識解明透, 及其長也, 專心爲己之學, 束脩於先正之門, 以讀書明理爲先, 躬行踐實爲主, 六經·四子·心經·近思錄·西銘·太極圖等說, 硏精而覃思, 融會而貫穿。 其於理氣心性之竗, 人物貴賤之別, 體用動靜之際, 洞見其本末, 以至冠婚喪祭之儀, 鄕塾揖讓之禮, 古今治亂之蹟, 亦莫不體驗而心得。 先正嘗稱之曰, 蔡之洪姿近生知, 見識通明, 乃吾師也, 非師吾者也, 故監司臣金鎭玉之守淸州也, 先正貽書曰, 子國有顔子, 知之乎? 及其先正之葬虞也, 先正之弟故判書臣權尙游, 要蔡之洪行亞獻禮, 蓋倣師門之舊規, 而又以先正行狀托之, 其見待之重如此矣。 且華陽洞萬東廟, 先正臣權尙夏受先正臣宋時烈遺意創建之, 而先正以未遑之事, 屬之於蔡之洪, 之弘與同志之士, 克卒其事, 俾無餘憾, 先正托重之意, 亦可見矣。 歲丁酉肅廟幸溫泉時, 先正登筵, 下詢門徒中有學行者, 先正擧蔡之洪以對, 戊戌除王子師傅, 辛酉英宗大王入陞儲貳, 除侍講院諮議, 乙巳被經筵之選, 召命屢降, 恩禮隆重, 旋除扶餘縣監, 爲便養肅謝, 命以經筵官引對, 屢勤勉留。 特講心經, 蔡之洪反復剖析, 指陳精一執中之道, 上改容稱善曰, 早遊賢師之門, 多有資益, 故首尾討論, 明白通暢, 勉戒諷諭, 亦皆切實, 始副平日欲見之心矣。 遂赴任未數月, 時象大變, 仍賦歸杜門斂跡, 惟以訓誨後學, 講道著書爲務, 明易卦正變之理, 爲吾人治心之要, 則有洗心要訣之書, 論太極陰陽氣質性命之原, 采摭諸說, 間附己意, 以便考閱, 則有性理管窺之著, 依朱子說, 以大學爲間架, 取他書塡補之, 而又以己意, 逐條辨明, 則有讀學塡補之編, 殆與張橫渠積苦成秩, 嘉惠後學之功, 可謂前後一揆矣。 及其遺集之刊行也, 先大王特賜睿覽, 嘉歎之曰, 工夫篤實, 實是大儒也, 命藏之內閣, 殿下倘一進覽, 則可燭其所存之學業矣。 嗚呼, 之洪以英邁通敏之姿, 有中正純綷之學, 眞積力久, 道全德備, 遊大賢之門, 而受深知於丈席, 登法講之筵, 而荷殊褒於聖朝, 其踐履之篤, 道學之正, 非特一代之矜式, 實爲百世之師表, 而以其天未假壽, 官止外臺, 位不稱德, 斯文之不幸, 士林之咨嗟, 庸有極哉? 今我聖明在上, 凡係儒賢崇奬之典, 特賜許施, 庸副一世之公議者, 幾乎前後相望, 而獨於之洪, 未蒙一體之恩, 此雖緣臣等之誠淺, 亦豈非昭代之欠典乎? 玆又不避猥越, 齊聲仰籲於紸纊之下。 伏乞聖明, 俯察儒賢淵源之眞正, 德學之高明, 特命有司, 亟擧贈爵宣諡之典, 以光聖朝崇儒重道之治, 使四方章縫之倫, 觀感而作興, 則豈不盛哉? 豈不休哉? 臣等無任云云。 省疏具悉。 疏辭, 令廟堂稟處, 爾等退修學業。
- ○ 戊寅九月十一日辰時, 上御興政堂。 晝講入侍時, 特進官金羲淳持詩傳第三卷, 同知事洪秀晩持詩傳第三卷, 參贊官李友秀持詩傳第三卷, 侍讀官李若愚持詩傳第三卷, 典經徐憙淳持詩傳第三卷, 記事官李寅泰持詩傳第三卷, 記事官李嘉愚持詩傳第三卷, 記事官權敦仁持詩傳第三卷, 武臣副護軍李仁泳以次進伏訖。 上開卷讀前受音, 仍命讀新受音。 若愚讀自丘中有麻, 止丘中有麻三章章四句, 仍解釋章句以奏。 上讀新受音一遍訖, 命陳文義。 若愚曰, 此詩淫詩也, 本章內別無文義, 而王風十篇, 卽平王東遷以後之詩也。 東遷以後, 王室遂卑, 比於列國, 故雅·頌不作, 而民俗謳謠之作, 仍謂之風焉, 政敎墜損, 已無可言, 而其詩亦無非勞苦愁怨之作, 甚至有男女淫奔之詩, 風俗乖敗, 至此無餘, 尙奚可論哉? 張橫渠之言曰, 鄭衛之淫詩, 非徒習俗之弊, 卽是風土之所致也, 以其地形平下, 土性肥饒, 故其人性情柔弱, 志氣怠惰, 而聲音之發, 隨以淫靡。 由是觀之, 淫靡之聲, 似不專係於習俗, 而今此王周之域, 卽成·康致治之地也, 當其盛時, 二南之正風流行, 雅·頌之正聲洋溢, 無不粹然一出於正, 而今反如是, 則此奚但風土之致然哉? 專係於一時治化之郅隆與不郅隆而已。 雖以王風中諸詩觀之, 大車之大夫, 修其刑政, 治其私邑, 而其民亦能少革其汚俗, 則矧乎禮義之治, 敦尙風敎, 則其於於變之美, 曷可勝言哉? 先儒曰, 觀乎平王之東遷, 知周室之不復興, 蓋言其陵夷不振也。 然而以後之諸君, 苟能修其政事, 明其敎化, 繼二南之遺風, 正雅·頌之舊樂, 則文·武·成·康之業, 其何難重恢而復張也哉? 惟其不能也, 故政化風俗, 愈久愈壞, 而民俗謳謠, 勞怨淫泆之詩作焉, 乃比於鄭·衛列國之風, 而竟至於陵夷不振, 郅隆之至治, 渢洋之正聲, 固不可復見矣。 夫子編詩之微意, 於斯可見, 而政敎之移風易俗, 若是其捷也, 伏願留神而詳察焉。 上曰, 下番陳之。 憙淳曰, 此章不過婦人待所與私者而作也。 當時淫風之肆行, 固不足言, 而易云夫婦之道, 不可以苟合, 此所謂苟合者也, 其始也旣不以禮相接, 則其終之相睽, 理所必然, 故己之所私者, 人亦私之, 己之所欲留者, 人亦留之, 雖欲久而不睽, 其可得乎? 士君子交際之道, 必謹於始而正其本者, 亦此也。 上曰, 特進官陳之。 羲淳曰, 此章別無文義之可陳, 而王風一篇, 可見王化之衰矣。 周初文·武·成·康之世, 化行俗美, 民日遷善, 純然皆出於正, 以是觀之, 善政行則民知禮義, 自無非辟之干政, 不善則民俗日非, 如水益下矣, 此是淫洼之詩, 而猶有畏顧之意, 可見先王之遺風善政, 尙不泯焉, 實爲後世之鑑戒, 伏願此等處深加省察焉。 上曰, 同知事陳之。 秀晩曰, 上番所陳橫渠先言風土, 後言風化云者, 橫渠之言, 非專由風土, 實是風化之所由。 此章是王風末章, 王風者天子之風也, 可以爲雅爲頌, 而只緣王化之未行, 以致周室之陵夷, 千載之下, 可爲遺恨。 伏望於此等詩, 不以句讀看之, 深留意於言外之旨焉。 上曰, 參贊官陳之。 友秀曰, 別無可陳之文義矣。 上命掩卷, 上曰, 諸承旨持公事入侍。 出榻敎 賤臣承命出傳, 行都承旨朴宗薰, 行左承旨徐英輔, 右承旨尹鼎烈, 假注書朴容壽追入進伏。 上命讀奏公事, 宗薰·英輔·鼎烈皆以無公事仰對, 友秀讀奏平安監司義州府尹狀啓憲書齎咨官渡江入去事。 又命入公事, 賤臣承命出, 持入開城留守啓本罪人同推開錄事一張, 英輔讀奏, 羲淳曰, 璿源譜略修正後, 例當奉安于四處山城, 而本寺寶閣, 年久積庤, 有不能容, 今不可不奉安于山城諸處矣。 奉安之行, 江華則堂郞竝進, 赤裳等處則只送郞廳, 已例如此, 今番依此擧行, 而適値史官曝曬之行, 有相値掣礙之慮, 量宜分排, 鱗次出去似爲宜, 故敢此仰達矣。 上曰, 依此爲之。 出擧條 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月十一日午時, 上御興政堂。 召對入侍時, 參贊官尹鼎烈持書傳第四卷, 侍讀官李若愚持書傳第四卷, 檢討官南履懋持書傳第四卷, 待敎徐憙淳持書傳第四卷, 假注書朴容壽持書傳第四卷, 記事官李嘉愚持書傳第四卷, 記事官權敦仁持書傳第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 在院承旨持公事入侍。 出榻敎 賤臣承命出傳, 與行都承旨朴宗薰, 行左承旨徐英輔, 右副承旨洪敬謨, 同副承旨李友秀, 注書李寅泰偕入進伏, 上命開卷讀之。 若愚讀自書傳大全卷之四, 止罔有餘赦。 上曰, 下番讀之。 履懋讀自仲虺之誥, 止永保天命。 上曰, 參贊官讀之。 鼎烈讀自湯誥, 止乃亦有終。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自伊訓, 止罔大墜厥宗。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自太甲上, 止克終允德。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自太甲中, 止朕承先王之休無斁。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自太甲下, 止書傳大全卷之四。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 湯誓一篇, 卽成湯誓師之書也。 成湯之出師也, 以至仁伐至不仁, 則兵不血刃, 大勳可集矣, 其何有誓師之申複, 孥戮之重典也? 然而干戈之事, 必尙威武, 則雖聖王仁義之師, 固不可純用寬恕矣。 聖人之言曰, 先王以生道殺人, 蓋其師律雖嚴, 仁心素孚, 故人未嘗有怨也, 先儒有云, 商民如在春風和氣之中, 其此之謂也。 譬如天地之道, 雨露霜雪, 陽舒陰慘, 各有其時, 而不害其有生物之心也, 此乃師律仁心之竝行不悖, 固所以爲聖王仁義之師也, 卽此而聖王寬嚴之各適其用, 可以推類矣, 伏願深留聖意焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 臣之所讀, 卽仲虺之誥, 而仲虺之告湯也, 出自惓惓忠愛之至, 則句句節節, 何莫非陳善勉德之辭, 而其中懋昭建中四字, 實爲篇中第一義, 尤所省念者矣。 大抵中之爲義, 卽不偏不倚無過不及之謂也, 爲君上而必先以中爲道, 建此中道之標準於四海之中, 然後彼林蔥芸職之類, 不識不知, 順帝之則, 卒囿於陶鑄範圍之域, 而歸極會極之治, 可以言其中矣。 德如不中, 則必致失之於偏也, 故夷淸惠和, 各有其弊, 是以自古聖人, 以此中道, 操存於中, 其功效可推, 乃至乎在民建中, 可不懋哉? 思傳曰, 致中和, 天地位焉, 萬物育焉, 天地之道, 亦不越乎中和, 伏願於中字上, 深留聖念焉。 上曰, 參贊官陳之。 鼎烈曰, 上下番玉堂俱已敷奏, 臣則別無可陳之辭矣。 上曰, 閣臣陳之。 憙淳曰, 臣亦無文義之贅陳者矣。 上命掩卷, 仍命玉堂先退, 若愚等退出。 上曰, 左副承旨何不入來乎? 宗薰曰, 今方承牌入來云矣。 上曰, 注書出去, 與左副承旨偕入也。 寅泰承命而出, 與左副承旨鄭元容偕入進伏。 上曰, 公事奏之。 敬謨讀奏咸鏡監司狀啓道內各陵奉審事, 上命入之。 元容曰, 因兵曹草記, 再明日昌德宮動駕守宮及侍衛, 當爲備員, 而參判徐有聞受由, 參知未差, 參判令政院稟旨變通, 與參知未差之代, 令該曹口傳差出, 待下批牌招事, 允下矣。 合有變通之道, 何以爲之乎? 上曰, 許遞, 可也。 出擧條 仍命曰, 別講爲之。 寅泰承命出傳。 上曰, 上番出去, 別講座目單子書入, 而參贊官以鄭元容書之, 閣臣以徐憙淳書之也。 嘉愚承命而出, 書入座目單子, 與侍讀官李若愚持國朝寶鑑第一卷, 檢討官南履懋持國朝寶鑑第一卷, 偕入進伏。 上曰, 上番讀之。 若愚讀自乙亥四年夏四月, 止新宮告成。 上曰, 下番讀之。 履懋讀自嘉與群臣宴享于此, 止此皆正之大者也。 上曰, 參贊官讀之。 元容讀自上以庚申夜, 止上以非有徵命止之。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自近復曰臣於前朝之季, 止乃命遣還。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自降倭仄六等, 止營高麗太祖神聖王廟于麻田。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自慶尙·全羅道都按撫使, 止備陳持盈之難上悅。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 遇災修德, 帝王之盛節, 而惟我太祖朝開國之初, 偶有陰沴之災, 警惕戒懼, 下敎求言, 若曰天之災祥, 各以類應, 又曰寡躬代天理物, 不能獨作, 乃與宰相共之, 大哉聖人之言, 卓越千古, 而允爲後世之鑑法矣。 大抵人君之遇災, 側身而修行, 則可以轉災爲祥, 在昔商太戊之桑穀, 周宣王之雲漢, 往跡可驗矣。 且宰相之委任責成, 實爲致和之要道, 在昔黃帝之任四相, 虞皇之擧十六相, 而治化淳庬, 天下雍熙, 宰相之關係治理, 類如此矣。 惟我太祖警災之德, 任相之政, 無愧古聖王, 此所以祈天永命, 式至今日休, 而我殿下所宜鑑法也, 伏望深留聖意焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 太祖朝肇創洪基, 始建宮室, 以作向明出治之所, 而有堂階之等級焉, 有藩宇之俱備焉, 至於命名揭額之際, 若曰勤政思政等號, 正心修德, 而爲建皇極之本焉, 顧名思義, 而爲存敬畏之方焉。 雖以嵬蕩之德, 郅隆之治, 猶存勉勵之意, 以寓怠忽之戒, 伏願於宮殿命名之義, 深加省察焉。 上命掩卷, 仍命玉堂先退, 若愚·履懋退出。 上曰, 注書出去, 持入公事也。 賤臣承命而出, 持入公事。 上曰, 公事奏之。 宗薰讀奏宗廟·景慕宮朔祭獻官單子及慶尙監司狀啓朔饍黃栗限內不得封進, 惶恐待罪事, 英輔讀奏慶尙監司啓本咸昌縣反庫事, 鼎烈讀奏東萊府使狀啓倭漂船還歸事, 元容讀奏東〈萊〉府使狀啓倭館摘奸事及賓對不參臺諫推考傳旨。 上命竝入之, 使夾侍踏啓字以下。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月十一日申時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官洪敬謨, 侍讀官李若愚持國朝寶鑑第一卷, 檢討官南履懋持國朝寶鑑第一卷, 待敎徐憙淳, 記事官李寅泰, 記事官李嘉愚, 記事官權敦仁以次進伏訖。 上曰, 上番讀之。 若愚讀自始令史官, 止實職頒祿。 上曰, 下番讀之。 履懋讀自二月上幸齊陵, 止從容侍話而退。 上曰, 參贊官讀之。 敬謨讀自命罷東北面, 止十之一二。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自置集賢殿, 止察守令勤慢。 上曰, 上番文義陳之。 若愚曰, 史官, 國之重官也, 卽漢之太史也, 其爲任重且大, 後世史官之職漸卑, 責亦小矣, 唐宋以後, 史官之職, 尤無可言。 惟我定宗朝, 始置史官, 置之近地, 太宗初年, 使史官入侍, 左史記言, 右史記動, 聖德至治, 超出百王, 實爲萬世之鑑法, 伏願於此等處省察焉。 上曰, 下番文義陳之。 履懋曰, 置集賢殿, 更日會講之美規盛制, 自定宗朝而始創之矣。 大抵文治之關於世道也, 尤有大者, 笙鏞至化, 黼黻皇猷, 非文治則苟何以哉? 大禹之文命文敎, 成周郁郁之文, 如欲竝美軼隆, 則先致文學之士, 置諸經幄, 咨訪顧問, 然後一代右文之治, 其將無俾專美於古昔矣。 武以勘亂, 文以守成, 則承太祖用武開創之餘, 文以守成, 寔是先務也, 故猗, 我聖祖, 汲汲於置殿論經, 良有以也, 伏願深加省察焉。 上命掩卷。 上曰, 坐直承旨入侍。 出榻敎 賤臣承命出傳, 行左承旨徐英輔追入進伏。 上曰, 注書出去, 公事持入。 賤臣承命出來, 持慶尙監司狀啓咸昌縣反庫事一張還入, 上命啓下。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月十一日酉時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官洪敬謨, 檢討官南履懋持國朝寶鑑第一卷, 待敎徐憙淳, 記事官李寅泰, 記事官李嘉愚, 記事官權敦仁以次進伏訖。 上命開卷讀之。 履懋讀自夏四月太上王將幸金剛, 止封實以聞。 上曰, 參贊官讀之。 敬謨讀自始置條例司, 止命上先行。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自命六品以上, 止從之。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自上侍宴于太上王, 止上壽於太上王。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自御經筵, 止裨益大矣。 上曰, 文義陳之。 履懋曰, 太上王將幸金剛, 而用上之一言, 竟爲中止, 此可見聖德轉寰, 從善如流, 實是莊誦欽歎處也。 大抵知之非難, 行之爲難, 則太上王之有命乃止, 與大舜之聞一善言, 沛然若決江河, 同符聖德, 伏願深加體念焉。 上曰, 閣臣陳之。 憙淳曰, 今日所講, 何莫非聖朝良訓懿範, 而今觀嘉納二字, 益仰大聖人虛受之量。 儒臣亦以非知之艱, 行之惟艱仰奏, 其言果好矣, 苟不能行, 則雖昌言日陳於前, 而無益於致治之要, 苟能行之, 則國初諸人之言, 無不嘉謨, 聖祖虛受之德, 亦莫非今日之所當仰法者。 伏願殿下, 先之以致治之工, 繼之以力行之道, 則聖祖當日嘉納之言, 卽殿下今日嘉納之事也, 懋哉懋哉。 上命掩卷。 上曰, 坐直承旨入侍。 出榻敎 賤臣承命出傳, 行左承旨徐英輔追入進伏。 上曰, 注書出去, 公事持入。 賤臣承命出, 持弘文館草記二張, 臺諫推考傳旨二張以入。 上命啓下。 仍命退, 諸臣以次退出。
