인조 - 고종
雨
行都承旨 朴宗薰 病。 行左承旨 徐英輔 坐直。 行右承旨 李龍秀 未肅拜。 左副承旨 尹鼎烈 藥院直。 右副承旨 鄭元容 坐。 同副承旨 洪敬謨 坐直。 注書 李寅泰 仕 一員未差。 假注書 朴容壽 仕直。 事變假注書 趙渡 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 夜自四更至十三日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深五分。 -
藥房에서 中宮殿에게 안부를 물음
○ 中宮殿, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
視事를 頉稟한다는 徐英輔의 啓
○ 徐英輔啓曰, 明日動駕相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
藥房都提調와 副提調가 湯劑를 가지고 來待하였다는 尹鼎烈의 啓
○ 尹鼎烈啓曰, 藥房都提調·副提調持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 -
仕進하지 않은 鄭元容에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 徐英輔의 啓
○ 徐英輔啓曰, 左副承旨鄭元容, 同副承旨李友秀今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于尹鼎烈曰, 明日出宮內門路, 以廣達門爲之。
- ○ 洪敬謨啓曰, 明日動駕, 兩司侍臣當爲進參, 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以校理李沆, 副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨, 傳于尹鼎烈曰, 只推。
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監察茶時를 한다는 洪敬謨의 啓
○ 洪敬謨啓曰, 大司憲宋穉圭, 掌令申綽, 持平玄鎭商·李儒修在外, 執義具康, 掌令鄭鴻慶傳旨未下, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李止淵, 司諫任百禧, 獻納尹景鎭, 執義具康, 掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨, 傳于洪敬謨曰, 只推。
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朴周壽에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 朴周壽落點。 -
李龍秀에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李龍秀落點。 - ○ 洪敬謨, 以義禁府言啓曰, 南陽府使朴基豐, 安山郡守李憲圭, 楊根郡守朴宗恒, 麻田郡守金民柱, 砥平縣監李兢德竝拿問處之事, 傳旨啓下矣。 朴基豐·金民柱今方待命, 拿囚, 李憲圭·朴宗恒·李兢德, 俱在任所, 依例發遣府羅將, 竝拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 公淸水使李周鳳拿問處之事, 傳旨啓下矣。 李周鳳時在任所, 依例發遣府都事, 交龜後拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 永同縣定配罪人, 逃還其嘉山本鄕, 因病物故事, 平安監司李肇源啓本內, 定配罪人, 不謹防守, 致此逃還病斃, 當該配所地方官, 令攸司捧現告論勘事, 啓下矣。 當該配所地方官永同縣監元錫玄時在任所, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 戊寅九月十二日辰時, 上御興政堂。 晝講入侍時, 知事李存秀持詩傳第三卷, 特進官徐鼎輔持詩傳第三卷, 參贊官洪敬謨持詩傳第三卷, 侍讀官李若愚持詩傳第三卷, 典經徐憙淳持詩傳第三卷, 記事官李寅泰持詩傳第三卷, 記事官李嘉愚持詩傳第三卷, 記事官權敦仁持詩傳第三卷, 武臣副護軍李榏以次進伏訖。 上開卷讀前受音訖, 命奏新受音。 若愚讀自緇衣之宜, 止緇衣三章章四句, 仍解釋章句以奏。 上讀新受音一遍訖, 命奏文義。 若愚曰, 古言曰好賢若緇衣, 古之好賢, 非獨此緇衣之好賢, 而獨稱此者, 可見其好賢之誠, 不特於衣服館舍之間而已。 蓋其好之至而愛之極者, 鄭武公之德, 素有著於平日, 人之好之者, 自然有不自已焉。 人君之好賢, 豈不美矣, 而人臣之好賢, 尤爲美焉, 人臣不好賢, 則妬賢嫉能, 妨功害事者多。 秦誓曰, 人之彦聖, 其心好之, 不啻若自其口出, 此亦人臣而好賢者也。 周室東遷, 政敎陵夷, 猶能綿綿至八百年者, 無他, 平王之時, 猶有如鄭武公之賢才, 左右王室, 以輔其政, 諸侯猶知尊周之義者, 鄭武公之在輔相之致也, 得人則治, 不得人則不治, 乃是當然之事也, 伏望於此等處, 深加體念焉。 上曰, 下番陳之。 憙淳曰, 古人之稱好賢者, 必稱緇衣, 而今觀此詩, 曰緇衣之宜兮, 敝予又改爲兮, 又曰適子之館兮, 還予授子之餐兮, 此不過詩人之作, 而其所好之之辭, 不出衣服飮食之間, 人君之尊賢, 不止於衣服飮食, 而在於咨訪治道, 採用其言, 則此無以見其好賢之實, 然苟不能崇其禮貌之重, 則無以表其好賢之誠, 而賢者亦知其不足與有爲也。 故鹿鳴之示我周行, 先以承筐鍾鼓之禮, 秦君之不承權輿, 亦在於廈屋四簋之奉, 蓋不如是, 則不足爲王公之尊賢者也, 此等處深加澄省焉。 上曰, 知事陳之。 存秀曰, 此章以本文觀之, 不過言衣服飮食之事, 而好之無已之意, 深切於言辭, 故自古稱好賢, 輒以緇衣爲稱, 此不過其時詩人之作也, 而人君之好賢, 實爲國家治亂之本。 然而好賢乃知賢以後事也, 先知其賢, 然後可以好之, 君德不明, 則不賢者以爲賢而好之, 賢者以爲不賢而不見用矣。 以是觀之, 非好賢之難, 而乃知賢之難也, 伏望於此等處省察焉。 上曰, 特進官陳之。 鼎輔曰, 臣則別無可陳之文義矣。 上曰, 參贊官陳之。 敬謨曰, 臣亦無可陳之文義矣。 上命掩卷, 仍命知事以下先退。 上曰, 注書出去, 諸承旨使之持公事入侍也。 賤臣承命出傳, 行左承旨徐英輔, 右承旨尹鼎烈, 左副承旨鄭元容, 假注書朴容壽追入進伏。 上命奏公事, 英輔·鼎烈·敬謨皆以無公事仰對, 元容讀奏訓鍊主簿吳道直病親呈辭一張。 上曰, 同副承旨何不入來? 英輔曰, 有實病不得入來矣。 上曰, 同副承旨許遞, 前望單子入之。 賤臣承命出, 持前望單子以入, 朴周壽落點。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月十二日未時, 上御興政堂。 夕講入侍時, 知事李存秀持詩傳第三卷, 特進官徐鼎輔持詩傳第三卷, 參贊官鄭元容持詩傳第三卷, 侍讀官李若愚持詩傳第三卷, 典經徐憙淳持詩傳第三卷, 假注書朴容壽持詩傳第三卷, 記事官李嘉愚持詩傳第三卷, 記事官權敦仁持詩傳第三卷, 以次進伏〈訖〉。 上開卷讀前受音訖, 命奏新受音。 若愚讀自將仲子兮, 止將仲子三章, 仍解釋章句以奏。 上讀新受音訖, 命陳文義。 若愚曰, 鄭風最多不正之聲, 而此亦淫奔之詩也。 然而良心未泯, 父兄猶可畏, 不至於蕩然無忌憚, 於此可以見先王之澤, 猶有存者, 而亦可以見變風之漸也。 本章則無可陳之文義, 而就鄭風諸篇觀之, 則淫奔之詩, 十居七八, 比之衛風, 殆有甚焉。 夫子所謂放鄭聲者, 良以此也。 然其間亦不無若干篇正好玩繹者, 緇衣之詩, 尙矣無論, 至曰女曰鷄鳴, 出其東門等詩, 可謂卓然而超出者也。 雖求諸他國之風, 蓋亦罕得而見者也, 譬如衆流奔超而砥柱特立, 百卉俱腓而松栢獨秀, 豈不可佳乎哉? 朱夫子論女曰鷄鳴曰, 此詩意思甚好, 讀之不覺手舞足蹈, 又與門人問答, 有曰雖在嚴霜大冬之中, 亦有些少日暖風和之詩, 蓋其天地間一段陽和之氣, 不以霜雪寒沍之節, 有所壅遏而不發也, 凡人良心善端之終未有遏絶者, 其亦類此乎。 然則固不可以變風而竝忽之也, 伏望深留聖意焉。 上曰, 下番陳之。 憙淳曰, 此詩猶有却顧畏懼之意, 不同於放蕩淫泆而不知返者。 編詩之際, 猶有取焉, 首於遵大路, 有女同車諸篇, 然詳其詩意, 使之勿踰墻折杞者, 只能掩其外, 而憶仲之心, 猶有不能禁者, 若非父母兄弟之言, 則必至於蕩然無以防閑矣, 此無他, 上之敎化, 不能浹洽其心, 俾歸於性情之正耳。 周南之無撼我帨, 謂行多露等詩, 被文王之化, 而其心已正, 故其所禁之之辭, 不及於折柳樊圃, 而絶之之意, 過於重城鐵關, 此其所以爲聖人之氓也。 此詩之辭, 與野麕·行露, 幾乎伯仲, 而細究于意, 則不啻霄壤之不侔, 詩道之觀敎化盛衰者, 有如是矣, 伏望推繹而留念焉。 上曰, 知事陳之。 存秀曰, 此章雖是淫奔者之辭, 而非但畏父母兄弟之言也, 至畏他人之多言, 畢竟不至蕩然, 故小註亦謂之庶幾止乎禮義者也。 大抵觀詩之法, 貴乎引伸觸類, 隨處反隅也, 禽鳥, 微物也, 而以綿蠻黃鳥止于丘隅, 取譬於止至善之工夫, 孔子說詩之辭曰, 可以人而不如鳥乎? 此詩雖淫奔之辭, 而以止於禮義之止字推之, 則爲人君止於仁之義, 亦可以推類而觀之矣。 上曰, 特進官陳之。 鼎輔曰, 上下番玉堂及知事俱已敷奏, 臣則無可陳之辭矣。 上曰, 注書出去, 諸承旨使之持公事入侍也。 出榻敎 賤臣承命出傳, 與行左承旨徐英輔, 左副承旨尹鼎烈, 同副承旨洪敬謨, 記事官李寅泰偕入進伏訖。 上曰, 經筵玉堂先退, 存秀等退出。 上曰, 公事奏之。 敬謨讀奏平安監司狀啓農形事。 上命入之, 使夾侍踏啓字以下。 英輔·鼎烈·元容皆以無公事仰對。 上曰, 右承旨許遞, 前望單子入之。 出榻敎 寅泰承命而出, 持入前望單子。 上命入之, 行護軍李龍秀落點。 英輔曰, 明日昌德宮動駕時, 王大妃殿·嘉順宮問安, 何承旨進去乎? 上曰, 右副承旨進去, 可也。 出擧條 英輔曰, 新除授承旨李龍秀, 卽爲牌招, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月十二日申時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官洪敬謨, 侍讀官李若愚持國朝寶鑑第一卷, 檢討官南履懋持國朝寶鑑第一卷, 待敎徐憙淳, 假注書朴容壽, 記事官李嘉愚, 記事官權敦仁以次進伏訖。 上命開卷讀之。 若愚讀自六月建太上宮府, 止麾下百人。 上曰, 下番讀之。 履懋讀自秋七月上尊號, 止緞綃廐馬有差。 上曰, 參贊官讀之。 敬謨讀自命科田陳告遞受, 止只命流之。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自八月東北面民饑, 止獻良馬三疋及金環。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自冬十月琉球國王察度, 止受而厚報可也。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自十一月上禪位于王世子, 止國朝寶鑑卷之二。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 科擧取人, 實非古制也。 周官制度, 尙矣無論, 降在兩漢, 其所取人, 多從州郡貢擧, 公府辟召, 而唐宋以來, 專以科目取人, 而麗朝取人之規, 創於雙冀, 冀本彫篆小技, 其所設施, 太無可取, 至于麗未之紅粉榜而紊亂極矣。 恭惟我朝, 丕興文治, 考試公平, 人才輩出, 而河崙猶有此重試取人之奏, 其立法之密, 取士之精, 槪可想矣。 因此而法立制定, 四百年以來, 名臣碩輔, 皆從科目中得來, 挽近則規制漸弛, 鑑別不明, 人才之輩出, 漸不如古, 此實有司者之過, 而苟究其本, 則人主一心, 實爲萬化之源, 伏望殿下, 誠心求賢, 如宋帝之焚香祝天, 願得忠孝壯元, 則孚感之理, 捷於桴鼓, 必有如唱名日五色雲見之奇祥異端矣。 伏望於此, 深留聖意焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 伏見聖祖之憂旱修省, 三日甘霈, 尤以知天人感應之理, 至微極著也。 大抵人君事天, 如子事父, 念念不忘, 罔敢怠忽, 而上天之仁愛人君, 亦必以災異警告焉。 人君克盡對越之方, 則可以消災沴而致符祥也。 故書曰惟天無親, 克敬惟親, 詩曰小心翼翼, 昭事上帝, 遇災修省, 則自可有感應之效矣, 而戒愼恐懼, 則乃所謂修省之方也。 大要不出於一敬字, 伏願於敬字上, 深留聖意焉。 上曰, 參贊官陳之。 敬謨曰, 上下番玉堂已爲仰奏, 臣則無贅陳之辭矣。 上曰, 閣臣陳之。 憙淳曰, 臣亦別無文義之可陳者矣。 上命掩卷, 仍命玉堂先退, 若愚等退出。 上曰, 注書出去, 坐直承旨使之入侍也。 出榻敎 賤臣承命出傳, 與行左承旨徐英輔, 左副承旨尹鼎烈偕入進伏。 上曰, 注書出去, 公事持入也。 賤臣承命而出, 持入公事。 上曰, 公事奏之。 敬謨讀奏平安監司狀啓農形事。 上曰, 公事又爲入之。 賤臣承命出去, 持入公事。 鼎烈讀奏別兼春秋狀啓御製奉安實錄曝曬事。 上命入之, 使夾侍踏啓字以下。 上曰, 注書出去, 公事又爲持入, 右承旨牌招後, 去就知入也。 賤臣承命而出, 還入奏曰, 公事則無待令者, 而右承旨牌去來, 姑未入來矣。 上曰, 別講爲之。 出榻敎 玉堂上下番持國朝寶鑑第二卷, 使之入侍也。 賤臣承命出傳。 上曰, 上番出去, 座目單子書入也。 嘉愚承命而出, 書入座目單子。 賤臣與侍讀官李若愚持國朝寶鑑第二卷, 檢討官南履懋持國朝寶鑑第二卷, 以次進伏。 上命開卷讀之。 若愚讀自國朝寶鑑卷之三, 止句當軍國事。 上曰, 下番讀之。 履懋讀自初臺省上疏, 止恐爲不可。 上曰, 參贊官讀之。 敬謨讀自又私謂錫名曰, 止再拜而出。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自臺省咸進闕庭, 止力救得免, 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自吉再仕高麗, 止不詣闕謝恩。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自乃上書于上曰, 止竝錄用其子孫。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 私兵之弊, 其來舊矣。 古者兵寓於農, 三時訓農, 一時講武, 非有公私之分矣。 唐宋以來, 始有養兵之弊, 兵農分而爲二, 而禁旅之神策, 藩鎭之牙兵, 便是私兵也。 至于麗末, 其弊尤甚, 以私家而有兵甲, 因是而權綱下移, 國勢不尊矣。 恭惟我朝開國之初, 革罷私兵, 宿弊盡祛, 國綱增重, 修偃之治, 重熙累洽, 至于四百年之昇平, 臣固欽仰讚頌之至, 而近日以來, 軍政疎忽, 中外制置, 太半解弛, 實非聖世陰雨預備之道也。 伏望殿下, 深留聖意, 克軫古聖王詰戒之方焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 我聖祖於卽位之初, 令群臣直言得失, 毋得隱諱, 又令諫官, 隨事規諫, 猗玆求言容諫之德, 實是千百世鑑法。 大抵言路之開廣, 有關於治道也誠大矣。 衮職雖或有闕遺, 而苟非謇諤之言, 讜直之論, 則無得以匡救, 是以自古聖哲之君, 莫不以言路爲重。 堯之欽明, 舜之濬哲, 固無待於謗木諫鼓, 而唐·虞盛際, 此路尤廣, 唐臣陸贄亦有言曰, 葑菲不以下體而不採, 故英華靡遺, 芻蕘不以賤品而不擇, 故幽隱必匡, 則言路之不可不廣也有如是, 夫聖祖已自初政, 而汲汲於開廣言路, 聖意有在, 伏願深加省察焉。 上命掩卷。 憙淳曰, 下番玉堂南履懋文義奏對之際, 聲音低微, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 仍命曰, 公事更爲入之。 賤臣承命而出, 持入公事。 鼎烈讀奏病親呈辭二張, 上命入之, 使夾侍踏啓字以下。 仍命退, 諸臣以次退出。
