인조 - 고종
晴
行都承旨 朴宗薰 未肅拜。 左承旨 尹鼎烈 坐。 右承旨 申綋 坐。 左副承旨 洪敬謨 坐。 右副承旨 申在植 坐直。 同副承旨 李止淵 坐直。 注書 李寅泰 病 一員未差。 假注書 金羽根 仕朴永元 仕直。 事變假注書 趙渡 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。 停常參·經筵。 -
藥房에서 中宮殿에게 안부를 물음
○ 中宮殿, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 申綋의 啓
○ 申綋啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝夕講。 -
監察茶時를 한다는 洪敬謨의 啓
○ 洪敬謨啓曰, 大司憲宋穉圭, 掌令申綽, 持平玄鎭商在外, 執義具康, 持平李儒修未肅拜, 掌令鄭鴻慶呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
21일의 朝參日次를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 來二十一日朝參日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 -
21일에 輪對日次를 시행할 것인지를 여쭙는 申綋의 啓
○ 申綋啓曰, 來二十一日輪對日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 -
藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 尹鼎烈의 啓
○ 尹鼎烈啓曰, 藥房提調·副提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 傳于洪敬謨曰, 召對爲之。
- ○ 傳于申綋曰, 二十二日當詣昌德宮·璿源殿, 親行誕日茶禮, 大臣·儀賓·閣臣入參, 該房知悉。
- ○ 傳于尹鼎烈曰, 別講爲之。
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申在植 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 申在植·李止淵落點。 - ○ 傳于李止淵曰, 別講爲之。
- ○ 傳于李止淵曰, 都承旨許遞, 前望單子入之, 待下批, 牌招察任。
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朴宗薰에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 朴宗薰落點。 -
李應植에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以李應植爲兼司僕將。 - ○ 申綋, 以侍講院言啓曰, 王世子進講通鑑第三卷, 今已畢講矣。 待溫繹後, 第四卷繼講之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 申在植, 以兵曹言啓曰, 今九月二十二日大駕詣昌德宮·璿源殿茶禮親行時, 何營軍兵隨駕, 何營軍兵留陣, 禁軍及馬步軍, 以幾番幾哨磨鍊, 而餘軍留營, 何以爲之乎? 敢稟。 傳曰, 訓局步軍十二哨, 馬軍七哨爲先後廂, 禁軍七番隨駕, 御將率該營騎士一番, 禁衛營京軍一哨留陣, 留營置之, 可也。
- ○ 洪敬謨, 以刑曹言啓曰, 京囚奴興得獄事, 稟處啓目判付內, 施以次律事, 命下矣。 謹依判付, 鬪歐殺罪減一等, 決杖一百後, 慶尙道河東府流三千里定配所, 卽爲押送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 宣傳官尹載鐸書啓, 臣於本月十五日午時量, 敬奉聖敎, 馳往彰義門外癘祭壇·祈雨壇, 壇內壇外, 詳細摘奸是白乎, 則兩壇階砌石及紅箭門莎草, 俱爲無頉是白遣, 轉往惠化門外, 仍値日暮, 翌朝先蠶壇與興仁門外先農壇, 次第摘奸是白乎, 則壇內外階砌石及紅箭門莎草, 竝爲無頉是白乎乃, 以惕念守護之意, 這這申飭於壇直等處是白齊, 傳曰, 知道。
- ○ 戊寅九月十七日卯時, 上御興政堂。 咸興·永興兩本宮衣幣香燭親傳入侍時, 行左承旨尹尙圭, 右承旨金學淳, 左副承旨尹鼎烈, 右副承旨申綋, 同副承旨洪敬謨, 假注書金羽根·朴永元, 記事官李嘉愚·權敦仁, 檢校直提學李存秀, 直提學朴宗薰, 檢校直閣鄭元容, 直閣鄭基善, 待敎徐憙淳以次侍立。 時至, 上出小次, 通禮導上, 詣堂上西向立。 存秀·宗薰等奉衣幣香燭, 以次對擧, 傳于禮曹判書金羲淳, 羲淳傳于差備官, 仍奉于彩輿, 祭品亦奉于架子, 羲淳·基善等陪奉以出。 通禮導上詣祗送位, 行祗送禮訖。 鼎烈曰, 笏記徑先讀之, 擧措顚錯, 事極駭然。 當該贊儀, 所當重勘, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之? 敢稟。 上曰, 拿處, 可也。 出擧條 親傳香後, 問安勿爲之事。 出榻敎 上還入小次, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月十七日辰時, 上御興政堂。 召對入侍時, 參贊官洪敬謨, 持書傳第五卷, 侍講官朴齊聞, 持書傳第五卷, 檢討官林顔喆, 持書傳第五卷, 待敎徐憙淳, 持書傳第五卷, 假注書朴永元, 持書傳第五卷, 記事官李嘉愚, 持書傳第五卷, 記事官權敦仁, 持書傳第五卷, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 齊聞讀自盤庚下, 止嘉績于朕邦。 上曰, 下番讀之。 顔喆讀自今我民, 止永肩一心。 上曰, 參贊官讀之。 敬謨讀自說命上, 止王之休命。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自說命中, 止喪厥功。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自惟事事, 止毋恥過作非。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自惟厥攸居, 止書傳大全卷之五。 上曰, 文義陳之。 齊聞曰, 此與上中篇, 同一辭意, 蓋旣遷之後, 歷擧前事而復告, 使民釋慮而安居也。 別無他義, 而其中懋建大命一句語, 政合深察。 夫命雖在天, 而所以立命者, 在於人, 詩云峻命不易, 康誥曰惟命不于常, 皆指人以爲言也。 是故難恃者命也, 惟在人之無戲無怠, 自勉自立而已。 下篇說命, 則文順而義好, 其君臣之間, 相與勸戒之語, 千載之下, 亦可爲法。 至若非知之艱, 行之惟艱一節, 尤是喫緊着力處, 伏願深留聖意焉。 上曰, 下番陳之。 顔喆曰, 說命篇文義, 旣有上番所奏, 而高宗彤日, 卽祖己訓高宗之辭也。 祖己之賢, 未如伊尹·傅說, 高宗之聖, 不及成湯·太甲, 而其臣之進諫, 若是其切, 其君之納諫, 可推而知。 殷室中興之業, 實由於君臣之間, 能諫而能受。 由是觀之, 人君之治, 莫先於納諫。 伏願以此體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 敬謨曰, 玉堂所奏皆好, 臣無更陳者矣。 上曰, 閣臣陳之。 憙淳曰, 臣無可陳之辭矣。 上命掩卷, 仍命諸承旨持公事入侍。 賤臣承命出傳, 左副承旨尹鼎烈, 右副承旨申綋, 假注書金羽根追入進伏。 鼎烈曰, 臣禮房無公事, 吏房代房有之矣。 仍讀奏成均館學正李鼎默病親呈辭。 綋曰, 臣兵房及刑房代房, 無公事矣。 敬謨曰, 臣工房及戶房代房, 無公事矣。 上曰, 注書出去, 如有公事, 持入也。 賤臣承命而出, 成均館學正白時亨病親呈辭及咸鏡監司啓本罪人到配事二本持入。 鼎烈·敬謨讀奏訖。 命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月十七日辰時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官尹鼎烈, 侍講官朴齊聞, 持國朝寶鑑第二卷, 檢討官林顔喆, 持國朝寶鑑第二卷, 待敎徐憙淳, 假注書朴永元, 記事官李嘉愚, 記事官權敦仁, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 齊聞讀自上謂承政院, 止雜治果實。 上曰, 下番讀之。 顔喆讀自上曰太祖開國, 止靜而守之。 上曰, 文義陳之。 齊聞曰, 以此下敎政院者觀之, 其扶正黜邪之盛意, 不勝欽仰。 蓋左道之尙, 莫甚於麗末, 而我朝一切黜抑, 僧尼寺刹, 雖或有之, 比諸前朝, 可謂絶無。 然閭巷愚民, 或有供奉祈禱之事, 亦不可謂之全無, 且家家絃誦, 文風儒道, 漸有不如古之歎, 而吾道勝則異道自黜矣。 伏願深留聖意於扶正斥邪之道焉。 上曰, 下番陳之。 顔喆曰, 朴訔所奏答敎曰, 毋立新法, 靜而守之。 自我太祖立國之初, 已有務靜之規模, 而太宗大王, 繼述徽謨, 率由舊章, 以垂億萬年無疆之基。 今殿下, 深察乎靜守之訓, 以是體驗, 則自有治道寧謐, 國祚靈長之效矣。 上命掩卷, 玉堂先退, 仍命在院承旨持公事入侍。 賤臣承命出傳, 右副承旨申綋, 同副承旨洪敬謨, 假注書金羽根追入進伏。 敬謨曰, 只有公事一張矣。 仍讀奏軍器主簿張斗敬病親呈辭訖。 左承旨·右承旨許遞, 前望單子入之, 待下批, 牌招察任事。 出榻敎 羽根出去, 持前望單子入來, 下批訖。 別講爲之事。 出榻敎 上曰, 上番出去, 持聖學輯要入來, 參贊官以同副承旨, 書入座目也。 嘉愚承命出去, 書座目單子入來。 侍講官朴齊聞, 檢討官林顔喆, 各持聖學輯要第五卷, 入來進伏。 上曰, 第六卷又爲持入也。 羽根承命持入。 上命開卷讀之。 齊聞讀自聖學輯要卷之九, 止沒吾寧也。 上曰, 下番讀之。 顔喆讀自大禹曰, 止喪邦乎。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自仲虺作誥, 止是賢乎。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自衆惡之, 止觀人之術。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自孟子曰人有, 止第六卷刑罰之道。 上曰, 文義陳之。 齊聞曰, 以臣所讀西銘言之, 先儒以此書, 爲言仁之理, 其用功則在於于時保之二節, 其下則敍言仁之事也。 此雖學者爲己之工, 而於帝王治國之道, 亦不可不知, 是故先正臣, 列此於爲政之編, 人君誠能用力於此, 則位天地育萬物之功, 亦在是矣。 伏願西銘一篇, 常加講究體察焉。 上曰, 下番陳之。 顔喆曰, 今此所講章, 章各有名目, 曰天戒·曰立紀綱·曰安民, 莫非出治大法, 爲此之道, 在正心二字, 推諸講讀而該其綱條, 內而反省而執其要約, 俾有實得之效, 是臣之望耳。 上命掩卷。 又命曰, 如有公事入之。 羽根出去, 持咸鏡監司啓本罪人到配事二本入來, 敬謨讀奏訖。 上曰, 明日晝夕講, 以正字爲下番, 可也。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月十七日未時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官李止淵, 侍講官朴齊聞, 持國朝寶鑑第二卷, 檢討官林顔喆, 持國朝寶鑑第二卷, 待敎徐憙淳, 假注書朴永元, 記事官權敦仁以次進伏訖。 上命開卷讀之。 齊聞讀自上視事便殿, 止久乃平復。 上曰, 下番讀之。 顔喆讀自上謂戶曹, 止惠及生民。 上曰, 參贊官讀之。 止淵讀自上率百官, 止自如常儀。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自上謂大臣, 止端不驕逸。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自予以諸壻, 止共目擊也。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自其時李茂, 止得保令終。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自父有罪, 止定爲三所。 上曰, 文義陳之。 齊聞曰, 所講數章之內, 愛恤民生, 軫念惻怛之敎居多, 聖祖一念元元, 若恫在己, 平時有愛民之實心, 故遇災有懇惻之辭敎。 今殿下承熙洽之餘, 民各安居樂業, 宜無加施之政, 然而數年饑荒之餘, 亦不無流離失業之歎。 伏願殿下, 仰體聖祖之心, 雖當宴閑而無事, 每如遇災而修省, 必使一夫一婦, 無不被其澤焉。 上曰, 下番陳之。 顔喆曰, 今按熨斗炭, 至微細之物, 而猶令半減, 內廐馬, 是乘御之用, 而特許省除, 是皆出於爲民曲恤之聖意也。 此實殿下之所宜則法, 而節用愛民之道, 亦在是矣。 上命掩卷, 仍命坐直承旨持公事入侍。 賤臣承命出傳, 右副承旨申在植追入進伏。 在植讀奏成均館遷狀單子, 止淵讀奏兵曹啓目都摠都事李殷常等受由事。 上曰, 如有公事入之。 又命曰, 動駕時, 兵曹軍兵磨鍊草記捧入也。 賤臣承命出去, 持咸鏡監司啓本罪人到配事及兵曹草記入來, 止淵讀奏。 上命書草記批答訖。 別講爲之事。 出榻敎 嘉愚出去, 持聖學輯要第六卷及座目單子入來。 上曰, 第七卷又爲持入, 今日監軍單子還入, 可也。 賤臣承命持入。 上命開卷讀之。 齊聞讀自義勝利者, 止以財發身。 上曰, 下番讀之。 顔喆讀自不仁者, 止財恒足矣。 上曰, 參贊官讀之。 止淵讀自國無九年之蓄, 止用逷蠻方。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自明敎章, 止定民志。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自詩曰鳶飛, 止以絶神姦。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自爲政功效章, 止第七卷取進止。 上曰, 文義陳之。 齊聞曰, 此書今已畢講, 數日之內, 進講七卷冊子, 不爲不多, 雖以聖聰, 亦何以盡記乎? 勤學之聖意, 非不欽仰, 而第恐無實效矣。 此書卽先正臣採取聖經賢傳及子史集說, 分類成帙, 以備睿覽者也。 問學修己之方, 無出於此者, 正宜逐條討論, 體驗身心, 而自上初無發問, 臣等只是講讀而已。 顧安望聖工上實效, 而亦非先正成書之本意也。 凡爲學之道, 在博學·審問·愼思·明辨·篤行之五者, 闕一則非學也。 今殿下日昃不遑, 開卷不撤, 博學則容或近之, 而其餘四者則未矣。 心不在是, 學安可成乎? 終日引接, 公事膠擾, 非不愈於燕閒之中親近婦寺, 然有其名而無其實, 則亦何間於終日燕閒哉? 以卷末箚子觀之, 懇懇勤勤憂愛之誠, 溢於辭表, 今日廷臣, 學識文詞, 雖不及先正臣, 其一段愛君之誠, 亦皆存得此一篇箚子於胸中矣。 箚語中變化氣質·推誠用賢二節, 尤是爲學出治之大要, 伏願深加體念焉。 上曰, 下番陳之。 顔喆曰, 此亦引用尙書精一執中之訓矣。 執中之義, 自程·朱諸賢及我東名儒, 推明而發揮之者多矣。 中者, 非但在於人心道心之分, 日用常行動靜云爲之際, 莫不有中庸之道, 以此體念焉。 上命掩卷。 都承旨許遞, 前望單子入之, 待下批, 牌招察任事。 出榻敎 賤臣出去, 持前望單子入來, 落點訖。 上曰, 如有公事入之。 賤臣承命出來, 持刑曹草記罪人發配事及承旨座次單子入來, 在植讀奏訖。 命退, 諸臣以次退出。
