인조 - 고종
雨
行都承旨 朴宗薰 坐。 行左承旨 申絢 坐。 右承旨 尹鼎烈 坐。 左副承旨 申綋 坐。 右副承旨 洪敬謨 坐直。 同副承旨 申在植 坐直。 注書 李寅泰 病 一員未差。 假注書 金羽根 仕直 一員未差。 事變假注書 趙渡 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自申時至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深二分。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自人定至卄三日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深二寸八分。 -
藥房에서 中宮殿에게 안부를 물음
○ 中宮殿, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。 大駕詣璿源殿入齋室後, 世子宮遣宮官問安。 答曰, 知道。 王大妃殿·嘉順宮, 遣承旨問安。 答曰, 知道。 還內後, 內閣·政院·玉堂·藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
捲簾을 여쭙는 申在植의 啓
○ 申在植啓曰, 司僕寺內乘來言, 捲簾, 取稟。 傳曰, 捲三面。 - ○ 洪敬謨啓曰, 臣以王大妃殿·嘉順宮問安, 進去下直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 尹鼎烈啓曰, 藥房三提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。
- ○ 洪敬謨啓曰, 卽者義禁府都事來言, 今日動駕時, 駕側鳴錚罪人柳民鎭, 移送秋曹云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于洪敬謨曰, 別講爲之。
- ○ 申綋啓曰, 卽者修撰鄭基善, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏以國忌齋戒, 纔已退却矣。 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
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朴永元에 대해 改差할 것을 청하는 朴宗薰의 啓
○ 朴宗薰啓曰, 假注書朴永元, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
李鳳柱에게 관직을 제수함
○ 朴永元改差, 代以李鳳柱爲假注書。 - ○ 以應敎朴齊聞牌不進罷職傳旨, 傳于申綋曰, 只推。
- ○ 以校理李沆, 副修撰尹命圭牌不進罷職傳旨, 傳于申綋曰, 只推。
- ○ 傳于申絢曰, 別講爲之。
- ○ 傳于申在植曰, 未下直閫帥·守令, 皆令明日辭朝。
- ○ 傳于申綋曰, 安陵修改別單捧入。
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林漢浩에게 관직을 제수함
○ 吏曹判書前望單子入之, 林漢浩落點。 - ○ 申綋, 以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 事甚未安, 修撰李羲準, 副修撰尹命圭, 竝卽牌招, 以爲推移入直, 應敎朴齊聞, 校理李沆, 旣有只推之命, 一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以侍講院言啓曰, 新除授兼文學尹豐烈, 除拜屢日, 尙不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以奉常寺都提調·提調意啓曰, 東耤親耕田所種唐黍打作, 則所出爲一石三斗, 豆打作, 則所出爲十三斗, 太打作, 則所出爲一石二斗, 粘粟打作, 則所出爲三斗之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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○ 知中樞府事洪義浩疏曰, 伏以臣本無似, 而荷兩朝不世之恩, 濫躋卿列, 亦旣老白首矣。 蟄居窮巷, 杜戶吟病, 一切恩怨愛憎, 庶幾兩忘於世。 迺者嶺南儒生李學培等數三十人, 收錄一道內幾千名帖, 不由太學謹悉, 冒瀆呈疏, 爲訟追奪罪人蔡濟恭之冤, 而臣之父子姓名, 忽入於其中, 搆捏汚辱, 罔有紀極。 目臣以姦黨之魁, 口則是街豎之詬, 仇臣陷臣不足, 憯誣忍及於先故, 悲憤慟迫, 心骨俱靑。 及伏見聖批下者,噫, 其甚矣之敎, 日月之明, 照燭無遺, 臣誠感泣靡措, 而爲親辨誣, 人子之至情也。 臣何忍默然無言, 不一鳴暴於黈纊之下乎? 噫, 濟恭邪魁之案, 世或冤之, 苟欲訟冤, 則秖陳其所秉之義, 以明其可原之狀足矣。 驀地攙擧於臣家, 抑何心哉? 臣家之與濟恭有嫌隙, 通朝之所共知也。 往在先朝丙午年間, 先臣以都憲, 請寢濟恭西閫之除, 卽伊時大夫國人, 萬口同聲之論耳。 及其秉勻之後, 附麗承望者之齮齕臣家, 勢固然矣。 時則有家煥·承薰者類, 皆是濟恭門客, 而所學習者, 乃西洋遠夷無父無君之異端邪術也。 自爲敎主, 式繁其徒, 陷誤良善, 誑誘婦孺, 駸駸然人類而禽獸, 冠裳而戎狄, 世道之憂, 不知攸屆。 濟恭平日, 亦嘗憂之斥之, 屢形於言語文字間, 特牽於私好, 不能摘發而鋤治之。 於是洪羲運·李基慶·姜浚欽等, 因珍山二賊之變, 妄爲斥邪之論, 實欲倚濟恭以徼其名, 故羲運則抵書於濟恭, 基慶則對査於濟恭。 濟恭始未嘗不驚愕, 而終爲家煥輩所賣弄, 疑阻橫生, 扶抑顯殊, 羲運等之拂菀不滿, 固無怪也。 臣家則本無關涉於其間, 而家煥邪徒, 謂臣家有却於濟恭, 羲運·基慶, 又是臣之族親儕友, 乃流言于世曰, 斥邪之論, 卽是敲撼大臣也。 此專出於邪類引濟恭爲孤注之計耳。 辛亥冬, 臣兄臣仁浩, 以承旨陳章, 悉暴終始不相干之實, 載在記注, 一按可知。 臣之父子兄弟嘗曰, 斥邪正論也, 而徒欲口辨而力爭, 則易歸於喜事好名。 臣家與羲運·基慶, 斥邪則一也, 而有所爲無所爲之別, 本自不同。 憯彼邪類, 不識臣家之本意, 乃反讐視臣家, 果於甲寅春間, 做謊造謗, 必欲湛滅而乃已。 飛書誣衊, 比今愈憯, 禍色燃眉, 薤粉在卽, 而大明中天, 魔鏡洞照, 魑魅妖孽, 莫逃情狀, 故終不敢逞其胸臆, 臣家之獲保至今, 秋毫皆我先大王賜也。 恩山德海, 隕結難酬, 中夜追惟, 每有淸淚之被面。 嗚呼, 臣之先臣立朝四十年, 直道事君, 公耳國耳, 嚴於忠逆之分, 當言則盡言, 逆如龜柱, 凶如鍾秀, 皆先臣之最先聲討者也。 況告休一疏, 秉義精微, 至蒙言固可感之恩批, 抱玆瞑目, 可以有辭百世。 又嘗嚴斥邪類, 家煥輩揮之在門, 略無假借, 故邪徒之耽耽甘心於臣家者, 厥惟久矣。 臣雖不肖, 保此遺訓, 知有國而不知有他, 孤立無朋, 信心直行, 斷斷腔血, 可質神明。 惟彼羲運·基慶等之辛酉以後, 締交煥·觀·裕·達等諸凶, 至於追削濟恭云者, 設如其言, 諸凶之於臣家, 便是仇敵楚·越也。 時又身在憂服, 豈有與聞與知之理乎? 但以羲運等之見忤於濟恭, 結怨於邪類, 不入於甲寅誣辱之套, 故臣果待之如一。 雖彼濟恭門下客及嶺南縉紳章甫之前所噂
者, 莫不摧謝出入於臣家, 臣又不宿睚眦, 坦然無彼此厚薄之別。 每或語及濟恭之冤, 則臣亦曰, 謂濟恭以揜庇邪學, 固不得辭其責, 而身無所染, 斷以邪魁, 則非其罪也。 公私稠坐, 屢發此言, 知臣者, 許以公心, 不知臣者, 謂之矯情, 臣皆付之一笑, 豈料自在之虛舟, 反入於滄浪之水哉? 伊來自中之戈戟相尋, 轉輾乖激, 互相呑噬, 靡所不有。 臣旣左右無當, 力不能調劑, 蝸角蠻觸, 只爲岸上之觀, 而獨怪夫一世人之言, 每以斥邪者謂之攻蔡, 護邪者謂之扶蔡, 此皆不詳裏面, 動於浮言者也。 大抵斥邪之人, 未必皆攻蔡也, 扶蔡之人, 豈盡其護邪乎? 特以邪燼餘孽之窮無所歸者, 參錯其間, 革面託跡, 視濟恭如淵藪, 自以爲, 討人以斥邪, 則世必不服, 驅人以攻蔡, 則容或疑亂, 故假名于彼, 逞憾於此, 必欲使嘗得斥邪之名者, 敺而納諸罟擭阬塹而後已。 如臣之虛澹公平者, 今忽欲汙穢之戕害之, 吁亦甚矣。 唉彼嶺儒, 多質而易欺, 阿好而易誘, 風聲所動, 莫知其向。 然其中粗有涇渭之人, 臣亦豈無相知者乎? 果有來言于臣曰, 治疏上來, 本無他意, 而入京後朝紳二三人, 暗地指嗾, 謂臣以羲運·基慶等之窩窟根柢, 別構疏草, 勒令添入, 怵之以禍福, 啗之以利害, 雖有心不服意不然者, 而疏擧旣始, 中撤爲難, 故不得已從之云, 究其設計, 噫, 亦憯矣。 蓋此二三朝紳云者, 自非邪賊之切屬, 則乃是漏網之餘種, 回戀窠窟, 視天畫地, 外托伸冤之擧, 內懷醜正之計, 傳襲於嗣永帛書中, 欲害臣身之餘謀者也。 隄防乍弛, 跳踉無嚴, 愚臣之却顧長慮, 非直自悼其橫逆僇辱己也。 其疏中臚列及臣者, 集千古奸佞之目, 作一場酗罵之習, 心雖欲殺而罪無可執, 或謂之陰運機關, 或謂之自我排布, 引喩鄙悖, 勒驅之曰是根窩也, 末乃以洪燦謨按獄滅口等說, 白地誣人。 渠輩亦人耳, 忍以此黯黮罔測之言, 加諸人而無少留難乎? 臣於昨春, 適忝禁堂, 始因燦謨·七在等推覈之命, 終參設鞫之坐, 究治不嚴, 執藝齊憤, 而按獄禁堂, 元無袒免外罪囚引嫌之例, 援例云云, 果在何典乎? 鞫庭訊推之察飭, 有委官·判堂焉, 有問郞·都事焉, 衆目所覩, 初非一亞堂之所可嚴緩, 則言不近理, 固無足辨, 而此果何關於濟恭伸白之端, 挾雜構陷, 至此之極乎? 觀於此, 非出於嶺儒口氣, 尤較然明甚。 況當初嶺疏草本四度之無一言及於臣家之狀, 雖親切於渠輩者, 向臣傳說, 掩諱不得, 臣實爲嶺儒惜之, 而嶺儒之甘受其指使者, 蓋不過二三不逞者耳。 奔走聽令, 忍爲此護邪毒正之論, 四百年鄒魯遺風, 一朝爲二三怪鬼輩所壞了, 苟使坐在嶺外稍有識見者聞之, 其必有慨然歎息者矣。 噫, 邪徒之傳法伎倆, 閃忽陰祕, 在當日則慫惥濟恭, 使被邪魁之惡名, 今又誑脅嶺儒, 拖及不干之臣家, 要快其恩讐, 欲洩其恚恨者, 明若觀火。 其所綢繆設施, 乘機逞毒之意, 不在於訟濟恭之冤, 而專欲爲邪賊報仇地耳。 今其言有曰, 戕害善類, 類者, 非一人之稱也。 若爲一濟恭訟冤而已, 則何乃以善類稱之乎? 此無他也。 濟恭追奪之際, 同時誅殛者, 卽家煥等邪類, 故渠輩恒言, 必以斥邪之人, 歸之於戕害善類之科。 蓋其意, 將欲舐糠及米, 漸次容議於眞箇邪魁如家煥者類, 藉口稱冤之階也。 今番李致薰·李學逵支屬之肆然鳴金, 卽其漸也。 羸豕躑躅, 殆無顧忌, 念之及此, 尤豈不凜然而心寒乎? 傷痛之餘, 憂憤愈激, 玆不得不洞劈源委, 冒煩聰聽。 仰冀聖明, 特垂鑑諒, 深軫乎邪正消長之憂, 防微杜漸, 以昭國家平明之治焉。 渠輩前疏, 雖未及登徹, 而臺章·院啓, 旣達宸聽, 疏語謄播, 塗人耳目, 有不可以未徹疏言, 故曉諭退送之後, 臣果陳疏辨誣, 而喉院之臣, 屢次退却, 又有一承宣張皇之斥, 故以此對擧, 亦不捧入。 此皆臣見輕同朝之致, 而渠輩忽又籍此, 加臣以欺誣放恣之目。 噫嘻, 欺誣放恣, 眞是渠輩之所自道也。 退送命下之後, 去者過半, 而獨彼二三怪鬼, 逗留泮底, 出沒於受嗾之處, 圖囑臺章, 徼幸於登聞之階, 渠輩所爲, 其果非力抗無忌之甚者乎? 若臣之所自悼歎者, 則愚不量力, 持論公蕩, 而平地機穽, 忽加滓濊, 上而貽累先臣, 下而玷汙身名, 俯仰慙慟, 五內崩裂。 苟使兩漢人風氣, 値臣情界, 則剚腹自明, 當不俟終日, 而自顧疲輭, 冒此冤憤, 食息如常, 生不如死, 復何言哉? 夫人臣所以籍手事君者, 惟孝與忠, 而緣臣不肖, 遭此橫來之辱於風樹十九年之後, 尙何望移孝爲忠, 事殿下而立朝行乎? 仍念臣之家勢榮顯, 受恩罔極, 臣乏寸長而名位僥濫, 加之癡兒未了, 兢懼常切, 人猜鬼忌, 理亦難免。 江湖鳧雁, 去來無關, 而猶且作釘於人眼, 未免鑠金於衆口, 倘使臣早自斂避, 聲跡形影, 不爲一種邪孽之所側視, 則渠雖欲張彀, 將何所立的乎? 矧又病先年痼, 畏與憂竝, 不待拳踢之敺迫, 自知陳力之不能。 從今以後, 唯有永謝班聯, 退伏田野, 歌詠餘生, 以效不報之報。 伏願天地父母, 矜之憫之, 特降威罰, 以治瀆擾之罪, 亟賜屛黜, 俾卒生成之澤焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 誠急自明。 自明可矣, 而至於二三朝紳與嶺儒, 豈可一竝勒驅於邪黨乎? 噫其甚矣。 卿亦不免乖激也。
- ○ 戊寅九月二十二日卯時, 上詣昌德宮·璿源殿。 親行茶禮動駕入侍時, 行都承旨朴宗薰, 行左承旨申絢, 右承旨尹鼎烈, 左副承旨申綋, 右副承旨洪敬謨, 同副承旨申在植, 假注書金羽根·朴永元, 記事官李嘉愚·權敦仁, 檢校直閣鄭元容, 直閣鄭基善, 待敎徐憙淳, 以次侍立。 時至, 通禮跪啓請外辦, 上具翼善冠·衮龍袍, 乘輿出興泰門。 藥房都提調南公轍, 提調金履喬, 副提調尹鼎烈進前曰, 侵早勞動, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 仍出顯謨門, 至廣達門外, 通禮跪啓請降輿乘輦, 上降輿乘輦, 出建明門·興化門, 進發至敦化門, 入進善門, 至仁政門, 降輦乘輿, 由仁政殿, 入萬安門, 仍入齋室。 入齋室後問安勿爲之事。 出榻敎 少頃, 通禮跪啓請出次, 仍導上詣板位, 行四拜禮。 仍詣第一室, 宗薰奉香, 在植奉爐, 上三上香, 仍行三獻禮, 宗薰奉爵, 在植奠爵。 次詣第二室·第三室, 如右儀禮畢, 降復位, 行四拜禮, 還入齋室。 茶禮後問安勿爲之事。 出榻敎 通禮跪啓請外辦, 上出萬安門乘輿。 領府事李時秀, 判府事金思穆, 右議政南公轍進前曰, 日氣陰涼矣。 親行茶禮, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 仍出仁政門, 降輿乘輦, 由進善門, 出敦化門進發, 入興化門·建明門, 至廣達門外, 降輦乘輿, 入顯謨門·興泰門, 命出標信解嚴, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月二十二日辰時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官申在植, 侍讀官李若愚, 持國朝寶鑑第三卷, 待敎徐憙淳, 假注書朴永元, 記事官李嘉愚, 記事官權敦仁, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 若愚讀自召黃喜, 止豆滿江之南。 上曰, 參贊官讀之。 在植讀自土地沃饒, 止生民之所同。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自厚民成俗, 止其除之。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自乙卯十七年, 止商度以啓。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自惟吏兵曹, 止高枕而臥。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 世宗朝開拓六鎭之事, 可爲法於後世矣。 夫六鎭以北, 限以豆滿江, 卽東國境土, 而至麗末, 女眞部落, 入居其地, 興王重地, 失之久矣。 聖祖之開拓, 實爲興王重地, 非出於攘斥疆土之意也。 自古聖帝明王, 未嘗以經略爲事, 大禹訖敎于四海, 而貢賦則止於要荒, 武王通道于八蠻, 而幅員則止於中華, 惟其辟地攘土, 不過後世窮兵黷武之事。 此時聖祖苟欲遠略, 則以若兵力之强, 群帥之盛, 廣開遐拓, 何所不能, 而所開拓者, 不過復其舊境而已。 我聖祖重封疆寬民力之盛意, 深察而鑑法焉。 上曰, 參贊官陳之。 在植曰, 此曰移慶源·寧北兩鎭, 募民以實之, 非民則地虛, 故以民而實其地, 非但甸畿之內如此, 遐荒遠陬, 莫不然矣。 以是觀之, 國之虛實, 豈不係於民乎? 書曰民惟邦本, 本固邦寧, 亦此義也。 今日所講, 莫非鑑法處, 而觀於此節, 可見重民之意, 伏願留念焉。 上曰, 閣臣陳之。 憙淳曰, 臣別無可陳者矣。 上命掩卷, 仍命在院承旨持公事入侍。 賤臣承命出傳, 行都承旨朴宗薰, 行左承旨申絢, 右承旨尹鼎烈, 左副承旨申綋, 右副承旨洪敬謨, 假注書金羽根追入進伏。 上曰, 公事奏之。 宗薰曰, 各房無公事矣。 上曰, 注書出去, 如有公事, 持入也。 羽根出去, 持公淸監司狀啓, 各衙門納米裝發事一張入來。 鼎烈讀奏, 啓下, 書判付訖。 命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月二十二日未時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官申在植, 侍讀官李若愚, 持國朝寶鑑第三卷, 待敎徐憙淳, 假注書金羽根, 記事官李嘉愚·權敦仁, 以次進伏。 上曰, 在院承旨入侍。 出榻敎 賤臣承命出傳, 行都承旨朴宗薰, 行左承旨申絢, 右承旨尹鼎烈, 左副承旨申綋, 右副承旨洪敬謨追入進伏。 上命開卷讀之。 若愚讀自則又不然, 止前史美之。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自然太子勳臣, 止卿其商度利害。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自宗瑞密爲書以啓, 止皆可尙矣。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 此卽世宗朝六鎭開拓時, 密諭金宗瑞之敎也。 當時金宗瑞, 以出人之才略, 專制閫外, 掃蕩野人之部落, 建置北關之城邑, 興王故地, 盡入版籍之內, 自此而胡虜不敢憑陵, 邊圉壯其形勢, 若漢趙充國之出鎭金城, 若唐王忠嗣之按節太原。 至于今磨天以北, 烟火相接, 民物安堵, 朝廷永無北顧之憂, 宗瑞衛國之功, 誠偉矣。 然而苟非世宗朝則哲之明, 知人而使能, 委任而責成, 則何以能成其大功也? 是知人臣之能成其功者, 專由於君上之知人委任。 非特邊門捍禦之功爲然, 上自大臣, 下至微官百執事之末, 而皆知人而委任, 則庶績可以咸熙, 治化可以郅隆, 書曰無曠庶官, 其亦此義也。 伏願於此, 深留聖意焉。 上命掩卷, 仍命玉堂先退。 上曰, 公事奏之。 鼎烈讀奏慶尙監司狀啓遺棄兒給料事。 在植讀奏慶尙左兵使狀啓馬兵都試試取事, 及慶尙監司啓本邪學無乎事。 上曰, 別講爲之, 座目單子則置之, 貞觀政要持入。 嘉愚承命出, 持貞觀政要第一卷而入。 檢討官李若愚, 持貞觀政要第一卷進伏。 上命開卷讀之。 若愚讀自貞觀八年, 止不可同年而語也。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自貞觀十九年, 止貞觀政要卷之一。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 唐太宗貞觀之治, 近古無比, 而其與侍臣酬酢, 以撫養百姓, 眷眷爲言, 此所以致治之盛也。 蓋古之聖王致治之要, 凡於政令事爲之間, 靡不用極, 而必以安民愛民, 爲第一要術, 成湯之懷報小民, 文王之卑服康功, 莫非安民之術, 而太宗之又能如是爲言, 誠卓越近古者也。 故能子惠萬民, 休養生息, 數十年之間, 天下昇平, 民物阜盛, 綿國祚於三百年之久者, 皆太宗明知治道之功也, 豈不休哉? 由是觀之, 則安民愛民, 實爲人君致治之要道也。 伏望於此等處體念焉。 上曰, 小學持入。 嘉愚承命, 持小學第一卷而入。 上命開卷讀之。 若愚讀自烈女傳, 止禮相助奠。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自十有五年而笄, 止小學諸家集註卷之一。 上曰, 第二卷入之。 嘉愚承命, 持小學第二卷而入。 上曰, 下番繼讀以奏。 敦仁讀自小學諸家集註卷之二, 止小學諸家集註卷之二。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 古者敎人之法, 詳悉周備, 有如此矣。 自其胎敎之始, 至於蒙養以正, 無非作成之具, 而及乎稍長, 敎以詩書, 導之禮樂, 薰陶其性情存養其心志。 是故古之人, 類多成就德業者, 而降在後世, 經殘敎弛, 學術荒疎, 古者敎人詳悉之法, 不可復見矣。 朱夫子之言曰, 古人禮樂作成之方, 今皆不存, 惟有居敬工夫, 可以涵養操存, 爲進德修業之要, 至哉言乎。 斯可謂闡發前聖不傳之妙, 而爲聖門之單傳密付也。 然則吾儒之從事於學術者, 敬之一字, 實爲徹上徹下之終始工夫, 而其在帝王家講學作聖之道, 惟敬實爲先務。 殷中宗之嚴敬寅畏, 周文王之緝熙敬止, 召公之告王, 亦惟曰王敬作所者, 無不以敬爲先。 然則敬之一字, 其非帝王家作聖之急先務乎? 伏願於此留神體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 在植曰, 以鄕三物敎萬民, 卽周禮大司徒之職也。 民之爲道也。 不可不敎, 而若夫敎民之要, 在於先正朝廷, 正朝廷之本, 在於君上一心, 一號一令一動一靜, 可不留心而省察乎哉? 今日進講自止, 非不多矣。 但使諸臣讀過, 未承自上問難, 恐有欠於沈潛翫索講究之實。 每當臨筵之際, 深留聖意, 是臣區區之望矣。 上命掩卷。 上曰, 坐直承旨誰也? 在植曰, 臣與右副承旨洪敬謨矣。 上命退, 諸臣以次退出。
