인조 - 고종
雨
行都承旨 朴宗薰 坐。 行左承旨 李龍秀 坐。 行右承旨 申絢 坐。 左副承旨 尹鼎烈 坐直。 右副承旨 申綋 坐。 同副承旨 洪敬謨 坐直。 注書 李寅泰 病 一員未差。 假注書 金羽根 仕直徐憙淳 內閣直。 事變假注書 趙渡 仕。
-
慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自開東灑雨下雨, 測雨器水深一分。 - ○ 藥房都提調南公轍, 提調金履喬, 副提調尹鼎烈啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 王大妃殿·中宮殿·嘉順宮·世子宮, 口傳問安。 答曰, 知道。
-
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 申綋의 啓
○ 申綋啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 洪敬謨啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而無時急稟定事, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪敬謨啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外未署經〈外〉, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴宗薰啓曰, 同副承旨申在植, 不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 許遞, 前望單子入之。
-
李龍秀에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李龍秀落點。 - ○ 尹鼎烈啓曰, 藥房三提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。
- ○ 傳于尹鼎烈曰, 召對爲之。
-
監察茶時를 한다는 洪敬謨의 啓
○ 洪敬謨啓曰, 大司憲宋穉圭, 掌令申綽, 持平玄鎭商在外, 執義具康, 掌令鄭鴻慶牌不進, 持平一員未差, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 允。 - ○ 以司諫任百禧, 獻納尹景鎭, 執義具康, 掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨, 傳于申綋曰, 只推。
- ○ 傳于洪敬謨曰, 別講爲之。
- ○ 傳于申綋曰, 安陵陵上修改時監董本道道臣朴宗來加資, 監董地方官咸興判官徐有膺陞敍, 逢授官定平府使李健植半熟馬一匹賜給, 德陵直長李吉運, 安陵參奉金耇竝陞六, 各務都檢察前郡守李日會加資, 鄕三役及牌將·員役·工匠等, 竝依甲寅年例施賞。
- ○ 申綋, 以弘文館言啓曰, 應敎朴齊聞, 校理李沆, 修撰李羲準, 副修撰南履懋, 旣有只推之命, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 醫官玄禹瑞書啓, 瀋陽問安使判中樞府事韓用龜, 無事作行, 八月初四, 到瀋陽留東門外三義廟, 今月十六日, 離發前進之意, 詮次啓達。 傳曰, 知道。
- ○ 李龍秀, 以備邊司言啓曰, 頃因海西道臣狀請, 訓局砲布折半, 身布各營三分二, 各司純錢伐[代]捧事, 覆啓行會矣。 卽見監司徐能輔狀啓, 則以爲今年綿荒, 非比尋常, 市絶抱貿, 民勢遑汲, 訓局砲布三分二, 各營身布純錢, 依前請代捧事, 請令廟堂稟旨分付矣。 本道綿歉, 觀於前後狀報, 可知其日甚一日。 參互京外事勢, 前旣許代, 則道臣更請, 雖緣民情之遑汲, 軍需所用, 事體亦重, 有難曲副其請。 依當初覆啓施行之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管李勉植, 以禁衛中軍, 新舊番軍兵等點考事, 本營晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 今此謝恩使赴燕時, 所把驛馬二十九匹, 當以諸道馬, 分定入送, 而發行日字急迫, 勢難及期上來, 依前例黃海道驛馬十四匹, 平安道驛馬十五匹, 各自本道, 卽爲抄擇, 入送灣上之意, 兩道監司處行移, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 來十月十一月當上番騎兵二百八名, 依定式本曹點考後, 仍令該曹, 襦衣題給之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以訓鍊都監言啓曰, 本局分授都城彰義門西邊第三城廊近處體城四間許頹圮處, 今九月二十六日爲始, 改築之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以御營廳言啓曰, 東關王廟有頉處, 臣監董修改後, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 禁府照目, 粘連通禮院贊儀李孝述矣本府議啓內, 讀奏笏記, 自有節次, 而臨急顚錯, 難免不審, 以此照律, 罪笞四十收贖, 附過還職, 私罪。啓, 奉敎依允爲旀, 功減一等爲良如敎。
-
○ 洪敬謨, 以刑曹言啓曰, 卽接故兵使鄭觀米[鄭觀采]奴名呈狀, 則其上典家門內, 有捕卒金乭之新寓者, 而以其假家當毁而不毁, 屢督撤去, 則乃反肆惡, 甚至詬辱其上典, 不勝憤怒, 壞其一壁。 則該卒, 以閭家毁掇樣, 訐訴捕廳, 至發數十餘校卒, 突入中門內, 不分誰某, 逢輒結縛, 婦女驚竄, 經一劫厄, 作挐之校卒, 請以如法重繩。 故聞極驚駭, 訐訴之金乭, 爲先捉致査問, 則詬辱作拏之罪, 渠亦自服, 仍爲嚴囚矣。 捕廳不愜於法曹之聽理, 鄭奴二名, 忽又捉囚。 假使鄭家, 眞箇毁家, 本事初不關於戢盜, 則偏聽一卒之赴愬, 多發校卒, 作挐班家, 結縛平民者, 已是法外。 作挐校卒, 欲爲査實, 而不惟不送, 往復之際, 語多噴
, 有若莫敢誰何者然, 前後擧措之顚倒縱恣, 誠甚駭妄。 如此不已, 則焉用法司爲哉? 有關紀綱, 大損體貌, 不可仍値, 當該左邊捕盜大將李石求, 從重推考, 校卒之作拏者, 自臣曹査實嚴處, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 大司諫尹羽烈啓曰, 臣之衰朽憒劣, 豈有一分近似於淸朝言責之任? 而況於合啓, 有私義之不可聯參者, 曾叨是職, 屢煩控籲, 輒蒙體諒, 日昨新命, 又下於夢想之外。 臣之難安之義, 與前無異, 固當卽爲引避, 而近以痢病, 數旬委頓, 今纔少間, 冒沒出肅, 以伸叩謝之忱。 而處義旣緩, 悚恧冞切, 以若情踪, 豈敢仍冒於臺次乎? 請命遞斥臣職。 答曰, 依啓。
- ○ 知中樞府事鄭晩錫疏曰, 伏以, 臣父母墳山, 在於京畿抱川地, 而公私互掣, 省掃間曠, 顧此風樹之餘生, 每切霜露之愴懷。況今專對承乏, 出疆有期, 逖矣原隰之行邁, 邈焉松楸之隔遠, 未發前躬往展省, 卽是情理之所不能已者, 臣何敢嚴畏囁嚅, 自阻於仁覆之天乎? 玆敢冒控衷懇, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 俯賜鑑諒特許恩暇, 俾伸至情焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其往省焉。
- ○ 戊寅九月二十五日辰時, 上御興政堂。 召對入侍時, 參贊官申絢, 持書傳第九卷, 侍讀官李若愚, 持書傳第九卷, 檢討官尹命圭, 持書傳第九卷, 待敎徐憙淳, 持書傳第九卷, 假注書金羽根, 持書傳第九卷, 記事官李嘉愚, 持書傳第九卷, 記事官權敦仁, 持書傳第九卷, 以次進伏。 上曰, 諸承旨持公事入侍。 出榻敎 賤臣承命出傳, 行都承旨朴宗薰, 右承旨尹鼎烈, 左副承旨申綋, 右副承旨洪敬謨追入進伏。 宗薰曰, 新除授行左承旨李龍秀, 牌招察任, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 上命開卷讀之。 若愚讀自天惟時求民主, 止罔可聽念。 上曰, 下番讀之。 命圭讀自天惟求爾, 止乃惟爾自速辜。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 多方全篇文義, 昨筵已仰奏, 而此則乃稱道成湯聖德之辭也。 成湯固大聖人也。 難以一事盡言, 而其曰愼厥麗民用勸者, 蓋言其謹其所依, 民皆儀刑而用勸者也, 所依, 卽依於仁之謂也。 大抵斯人之德, 仁爲之主, 大學曰, 爲人君止於仁, 又曰堯·舜帥天下以仁, 凡禮樂刑政, 無非導民齊俗之具, 而苟不本之以仁德, 則群情難以孚感, 衆志無以心服, 此所以聖王之必以仁爲歸者也。 孟子先王斯有不忍人之政, 亦此義也。 伏望於此體念焉。 上曰, 下番陳之。 命圭曰, 多方文義, 大抵艱涉難解, 而其中惟聖罔念作狂。 惟狂克念作聖之語, 最明白大警惕處, 聖與狂相去雖判絶, 溯其分岐之初, 則在一念之如何耳。 此無他, 人道心危微之分, 苟無精一諸工夫, 危者愈危, 微者愈微, 易致罔念之失。 然則此數句, 可作聖王丹扆之箴矣。 上命掩卷, 仍命玉堂先退, 若愚·命圭退出。 上曰, 公事奏之。 宗薰讀奏承旨座望·房望及司饔院副提調望。 鼎烈曰, 臣戶房無公事矣。 綋曰, 臣禮房無公事矣。 敬謨曰, 臣推考房無公事, 而兵房代房有公事矣。 仍讀奏公淸兵使狀啓捉虎申飭事。 絢曰, 臣工房無公事矣。 上曰, 別講爲之, 而小學持入。 賤臣承命出, 持小學第五卷而入, 若愚持小學第五卷, 命圭持小學第五卷, 以次進伏。上命開卷讀之。 若愚讀自小學諸家集註卷之六, 止(止)次以分敎天下之學。 上曰, 下番讀之。 命圭讀自擇士入學, 止曉達治道者。 上曰, 參贊官讀之。 絢讀自伊川先生看詳, 止不悛者絶之。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自明道先生敎人, 止卒無得也。 上曰, 上番讀之。 嘉愚讀自江革少失父, 止輒復賑給。 上曰, 下番讀之。 敦仁讀自王祥性孝, 止遂爲敦睦之行。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 此言呂榮公家法之正, 敎導之嚴, 誠爲美矣。 然而此猶後世事耳, 若夫三代盛時, 則人倫明於上, 敎化行於下, 家塾黨序, 克盡敎養之術, 少儀內則, 詳載禮數之節, 蒙養以正幼學壯行, 德業學術, 彬彬成就。 而後世則廢而不講, 朱夫子慨然輯是書, 以補風化, 苟能表章此書, 講而明之, 則習俗庶乎丕變, 而其本則專在於君上之政敎。 倘殿下深軫乎作師之義, 修先王禮樂文物之政, 設三代庠序學校之敎, 其節目之詳, 條陳之美, 皆本於是, 于以訓蒙而養士, 則賢才蔚興, 上而爲朝廷之需用, 下以爲士林之矜式, 豈不美哉? 伏望於此, 深加體念焉。 上曰, 下番陳之。 命圭曰, 明道先生正風俗得賢才之訓, 實是治世之要務, 風化之丕變, 人才之振作, 亶係於聖王之明敍彝倫。 雖以我朝言之, 忠孝貞烈, 振古炳朗, 其嘉言善行, 可記可錄於篇中者, 磊落相望, 而近歲以來, 習俗漸渝, 才行鮮聞, 林樊草野, 豈無可旌可褒之人而然哉? 伏願申飭內外所司之臣, 搜訪敦倫砥勵之行, 俾風一世而垂名敎焉。 上命掩卷, 仍命玉堂先退, 若愚·命圭退出。 上曰, 公事持入。 賤臣承命持入, 敬謨讀奏平安監司啓本罪人到配事。 鼎烈曰, 來月初一日眞殿茶禮, 酪粥當爲監煮陪進, 而今則處所, 與前有異, 提調或醫官陪進與否, 不可不一番稟定, 故敢此仰達矣。 上曰, 提調進去, 可也。 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月二十五日午時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官洪敬謨, 侍讀官李若愚, 持國朝寶鑑第三卷, 檢討官尹命圭, 持國朝寶鑑第三卷, 待敎徐憙淳, 假注書金羽根, 記事官李嘉愚·權敦仁, 以次進伏。 上曰, 在院承旨入侍。 賤臣承命出傳, 行都承旨朴宗薰, 行左承旨李龍秀, 行右承旨申絢, 左副承旨尹鼎烈, 右副承旨申綋追入進伏。 上命開卷讀之。 若愚讀自孝寧大君補, 止不過四五爵。 上曰, 下番讀之。 命圭讀自己未二十一年, 止令宗簿寺糾理。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 此世宗朝, 臨視孝寧大君之病, 而仍與諸宗親, 置酒設宴時事也。 蓋君臣之分, 主於嚴敬, 雖在近宗之班, 如非自上寬其禮數, 則無以盡其情志, 而惟我世宗朝, 特加異恩, 杯酒之間, 樂意藹然, 眞人君之聖德, 太平之盛事也。 此雖聖德之一端疏節, 而君臣之間, 恩義兩盡, 曷不休哉? 此可以推類於待臣隣盡恩義之道, 惟願體念焉。 上曰, 下番陳之。 命圭曰, 抑近習, 自是我朝家法, 宗室之僕隷, 有異於他司, 猶令如是糾戢, 至於宗親之過失, 亦使察治, 聖祖治法之嚴公, 不勝欽仰。 近來掖隷之豪橫, 比舊日宗隷, 不啻百倍, 是專由於糾察之未嚴, 此等處亦推類而惕念焉。 上曰, 別講爲之。 小學持入, 賤臣承命出, 持小學第五卷而入, 若愚持小學第五卷, 命圭持小學第五卷進伏。 上命開卷讀之。 若愚讀自蘇瓊除南淸河太守, 止癘疫之不能傷人也。 上曰, 翰林下番讀之。 敦仁讀自楊播家世醇厚, 止李恒福序。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 乙普明兄弟感化之事, 固美矣。 若在古聖王時, 則豈有是哉? 堯·舜之世, 比屋可封, 風俗淳厚, 百姓昭明, 夫安有兄弟爭訟之理也? 今此乙普明兄弟, 雖緣太守之感化, 幸得良心之不泯, 而專由於後世敎化之不明, 至有爭訟之敗俗者也。 顧今民風日渝, 人心不淑, 雖不至如乙普明之悖俗, 若以爲比屋可封則來也, 轉移挽回之機, 惟在於君上之造化。 聖人之言曰, 君仁莫不仁, 古人云, 堯·舜之民, 以堯·舜之心爲心。 今殿下齊堯·舜之聖, 做堯·舜之治, 回醨反醇, 移風易俗, 使斯民得其性情之正, 則堯·舜比屋之治, 庶可復見也。 伏望於此, 深留體念焉。 上曰, 下番陳之。 命圭曰, 善行一篇, 比之嘉言, 尤切緊, 蓋記古人之實事實行故也。 以此觀之, 則實行之紀載, 卽史冊是已。 經筵進講, 雖以經書爲主, 如歷代治亂之昭柯明鑑, 莫若如通鑑·綱目等書。 伏願時取省覽焉。 上命掩卷, 仍命玉堂先退, 若愚·命圭退出。 上曰, 巡監軍單子及吏兵曹省記持入。 賤臣承命持入。 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅九月二十五日申時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官尹鼎烈, 侍讀官李若愚, 持國朝寶鑑第三卷, 檢討官尹命圭, 持國朝寶鑑第三卷, 待敎徐憙淳, 假注書金羽根, 記事官李嘉愚·權敦仁以次進伏。 上曰, 坐直承旨入侍, 賤臣承命出傳, 同副承旨洪敬謨追入進伏。 上命開卷讀之。 若愚讀自中外死囚, 止一從律文從之。 上曰。 下番讀之。 命圭讀自辛酉二十三年, 止以自戒耶。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 刑政之化民末也, 而亦聖王之不得偏廢者也。 故聖王之政, 專尙德敎, 而必而五刑弼五敎。 舜之敎皐陶曰, 俾予從欲, 四方風動, 由是觀之。 雖以帝舜之德化, 須以皐陶之刑弼之, 然後成其至治也。 先儒之尙論者, 亦以井田封建肉刑, 爲致治之具, 合而言之, 刑法有關於治道者, 有如是矣。 惟我世宗朝寬貸獄囚之敎, 蓋出先王不忍人之心, 其時大臣之覆難, 亦是守經之論, 而世宗從之如是也。 故當時治理, 比隆於唐虞之世, 世宗朝不忍人之心, 聽言之聖, 明庶獄成至治之美, 皆可以鑑法矣。 伏望體念焉。 上曰, 下番陳之。 命圭曰, 上番所陳甚好矣。 刑若當刑而不刑, 反啓僥倖之弊, 故吳漢之告光武, 愼無赦。 赦者, 君子不幸, 小人之幸, 赦猶審愼, 況屈而不刑, 使民靡所畏戢, 而無難犯刑者哉? 此等處, 亦留惟恤之聖念焉。 上曰, 玉堂退去, 大學持入。 若愚·命圭各持大學進伏。 上命開卷讀之。 若愚讀自大學章句大全, 止右傳之三章釋止於至善。 上曰, 翰林下番讀之。 敦仁讀自子曰聽訟吾猶人也。 止大學章句大全終。 上曰, 文義陳之。 若愚曰, 大學一篇, 卽聖門造道之基, 而自格物致知, 至於治國平天下, 篇篇句句, 無非可玩繹可體驗, 別無文義之拈出以奏者。 而朱夫子讀書法曰, 先讀大學, 立間架基址, 以他書次次塡補去, 是爲讀大學之要領大旨也, 惟願以此體念。 而今日所進講, 已畢一卷, 自止甚多, 仰想聖學高明, 必有首尾領會, 終始貫徹之妙。 而聖門之學, 不貴超躐, 銖積寸累, 使之讀書, 必須字求其訓, 句求其解, 潛心玩味, 融會貫通, 然後乃有實得實效也。 伏願亦以此留意焉。 上曰, 下番陳之。 命圭曰, 三綱八條, 名目雖多, 而究其本, 則只在於誠意, 誠意之本, 又在於愼獨, 卽一敬字, 此聖門博約工夫, 而約莫約於主敬, 書曰王敬作所。 伏願於大學誠敬上作所焉。 上曰, 公事奏之。 鼎烈讀奏兵曹草記謝恩使給馬事, 敬謨讀奏京畿都事狀啓, 濟州漂民護送事及江原監司狀啓農形事。 上命退, 諸臣以次退出。
