인조 - 고종
晴
行都承旨 權敦仁 致祭進去。 左承旨 洪赫 病。 右承旨 金裕憲 病。 左副承旨 尹命圭 緣故出。 右副承旨 徐淇修 坐直。 同副承旨 洪遠謨 坐直。 注書 韓鎭庭 受由在外 一員未差。 假注書 洪永圭 仕直趙徽林 未入來。 事變假注書 金大默 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 停常參, 只晝講。 -
視事를 頉稟한다는 尹命圭의 啓
○ 尹命圭啓曰, 明日再明日健陵忌辰際齋戒正日相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 徐淇修의 啓
○ 徐淇修啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又啓曰, 來十一日朝參日次, 而南關王廟親奠酌齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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仕進하지 않은 洪赫에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 權敦仁의 啓
○ 權敦仁啓曰, 左承旨洪赫, 右承旨金裕憲, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
11일의 輪對日次를 頉稟한다는 尹命圭의 啓
○ 尹命圭啓曰, 來十一日輪對日次, 而南關王廟親奠酌齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 慶尙左水使申緖下直, 長弓一張·長箭一部·片箭一部·筒兒一箇賜給。
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藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 權敦仁의 啓
○ 權敦仁啓曰, 藥房提調·副提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 又啓曰, 臣敦仁, 今日宣武祠致祭, 進去下直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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趙徽林에게 관직을 제수함
○ 徐憲淳有頉, 代以趙徽林爲假注書。 - ○ 傳于洪遠謨曰, 下直閫帥入侍。
- ○ 徐淇修啓曰, 明日傳香, 禮房承旨當爲齋宿, 而左副承旨尹命圭, 纔已須資出去矣。 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 洪遠謨啓曰, 大提學洪奭周牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而親奠酌祭文, 當爲製進, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 大提學洪奭周牌不進推考傳旨, 今方捧入。 而親奠酌祭文, 當爲製進, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 大提學洪奭周再牌不進推考傳旨, 今方捧入。 而親奠酌祭文, 當爲製進, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安。 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之, 敢稟。 傳曰, 更爲牌招, 如有違牌, 勿爲呼望。
- ○ 傳于洪遠謨曰, 閫帥有闕之代, 政官牌招開政。
- ○ 洪遠謨啓曰, 吏曹判書李光文, 參判林景鎭, 參議趙秉鉉, 牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入。 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 判書, 參判, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。 參議只推, 一體更爲牌招。
- ○ 徐淇修啓曰, 卽者兵曹郞廳來言, 閫帥有闕之代, 政官牌招開政事, 命下矣。 判書柳相祚在外, 次堂例不得擧行云。 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 次堂擧行。
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○ 洪遠謨, 以侍講院言啓曰, 上番姑陞入直, 已至多日, 事甚未安。 輔德徐有素, 兼輔德李羲肇, 弼善黃基安, 文學鄭
, 旣有只推之命, 竝卽牌招推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪遠謨啓曰, 卽者司書任百經, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 徐淇修, 以兵曹言啓曰, 今十二日南關王廟擧動時, 本曹堂上守宮及侍衛, 當爲備員, 而參知宋祥來受由, 無以備員, 令政院稟旨變通, 仍令該曹, 以在京無故人口傳差出, 待下批牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 許遞, 今日政差出。
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洪羲錫의 改差를 청하는 吏曹의 啓
○ 洪遠謨, 以吏曹言啓曰, 成均館典籍洪羲錫, 以其身病, 呈狀乞遞, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 徐淇修, 以兵批言啓曰, 訓鍊院正, 當以文臣差出矣。 時任正具鏘和改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 徐淇修啓曰, 卽者兵曹郞廳來言, 今此南關王廟親奠酌時大祝, 例以文臣訓鍊正埴差矣。 時任正改差, 當以文臣差出, 而判書柳相祚在外, 次堂例不得擧行, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 次堂擧行
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書李光文進, 參判林景鎭, 參議趙秉鉉牌不進, 右副承旨徐淇修進。 以鄭基善爲大司憲, 李啓宇爲兼說書, 李憲球爲禮曹參議, 尹正鎭爲兵曹參知, 李光璧爲昭顯墓守衛官, 權達準爲泰安郡守, 韓用正爲機張縣監, 趙存奎爲雲峰縣監, 故通德李應春贈兵參例兼, 殉節卓異贈職事, 及故正李承金贈左承旨, 忠節卓異贈職事, 及故通德朴在謹, 成均生員宋明輝贈童敎, 以上孝行卓異贈職事承傳, 祭酒單宋穉圭。 -
金臘書 등에게 관직을 제수함
○ 再政。 以金臘書爲典籍, 以李必玉爲宗簿主簿。 -
尹禹鉉에게 관직을 제수함
○ 三政。 兼甕津府使單尹禹鉉。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書柳相祚在外未肅拜, 參判李志淵入直進, 參議洪祐燮病, 參知未差, 同副承旨洪遠謨進。 啓曰, 文臣訓鍊正, 今當差出, 而在前有三司勿拘竝擬之例, 今亦依此, 玉堂竝擬, 何如? 傳曰, 允。 以柳相弼爲副摠管, 李一競爲僉知, 李寬奎爲宣傳官, 趙斗淳爲訓鍊正, 申命漢爲武兼, 尹禹鉉爲黃海水使, 黃元俊爲臨津別將, 梁永萬洞權管單康思先, 副護軍徐英淳·宋祥來·李惟穆·鄭殷柱, 副司果李寅臯·金民淳, 以上單付, 以田百熙爲訓鍊主簿。 -
監察茶時를 한다는 徐淇修의 啓
○ 徐淇修啓曰, 大司憲宋穉圭, 執義趙萬協, 掌令盧尙羲·韓夢奎, 持平宋尙玉在外, 李垿牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫洪永觀, 司諫金秀萬, 正言宋持養, 持平李垿牌不進罷職傳旨, 傳于徐淇修曰, 只推。
- ○ 以左承旨洪赫, 右承旨金裕憲牌不進罷職傳旨, 傳于徐淇修曰, 只推。
- ○ 以左副承旨尹命圭牌不進罷職傳旨, 傳于徐淇修曰, 只推。
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○ 以輔德徐有素, 兼輔德李羲肇, 弼善黃基安, 文學鄭牌不進罷職傳旨, 傳于洪遠謨曰, 只推。
- ○ 以吏曹參議趙秉鉉再牌不進罷職傳旨, 傳于洪遠謨曰, 只推。
- ○ 以京畿監司李羲準狀啓, 漣川縣民家失火事, 傳于洪遠謨曰, 聞甚矜惻, 元恤典外別加顧助, 結構奠接之方, 令廟堂措辭分付。
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○ 洪遠謨, 以侍講院言啓曰, 司書任百經, 姑陞入直矣。 以其親病, 陳疏徑出, 上番闕直, 事甚未安。 兼弼善李基華在外, 兼文學李敦榮玉堂入直, 輔德徐有素, 兼輔德李羲肇, 弼善黃基安, 文學鄭傳旨未下, 無推移入直之員, 兼司書韓鎭㦿, 卽爲牌招, 以爲姑陞入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 因鐵原幼學趙耆永擊錚原情, 其祖相五進士復科事, 收議大臣覆啓, 判付內, 依回啓施行事, 命下矣。 二去戊子式年進士覆試榜目中付籤處邊爲去籤, 而白牌則令吏曹依例成給, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 卽接開城幼學金鼎得所志, 則以爲, 族兄應鉉, 嫡妾俱無子, 以其同姓二十寸兄成鉉第二子光祿, 欲爲繼後, 兩家相議完定, 未及禮斜, 應鉉夫妻, 俱爲作故, 拘於常規, 不得循例禮斜, 依定式草記稟處事呈狀矣。 凡係繼宗立後, 兩邊與受, 明有可據而不得登聞者, 許令該曹, 論理草記事, 曾有筵奏定式, 而門長金鼎得所訴旣如此, 依定式金成鉉第二子光祿, 立爲金應鉉之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 徐淇修, 以備邊司言啓曰, 會寧·慶源開市, 今已完畢, 令槐院撰出咨文, 別定禁軍, 騎撥下送于灣府, 使之傳給鳳城將處, 以爲轉致北京之地, 何如? 傳曰, 允。
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趙禹錫의 改差를 청하는 御營廳의 啓
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳千摠趙禹錫, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 大提學洪奭周疏曰, 伏以臣冒叨匪據, 洊違嚴召, 情窮勢迫, 瀝懇陳籲, 而蕪拙之辭, 莫罄衷曲, 屛伏竢命, 悚忸方深, 及伏承批旨下者, 不唯不蒙鐫斥而已。 恩言之隆, 夐越尋常, 龍光所被, 瞻聆俱聳, 雙擎拜讀, 汗涕交逬, 不自知樗散賤品, 何以得此於聖朝也。 竊伏念臣之叨備近列, 亦旣三紀有餘矣。 以殿下日月之明, 豈不燭臣之不合於是任哉? 抑或謂文詞薄技, 無甚輕重於國家, 苟可以依樣塞責, 亦不妨於姑且備位耶? 不然則豈以臣珥筆橫經, 久廁館閣, 謂或有擩染踐歷之所得耶? 臣聞有國所重, 莫如名器, 名器之大者, 唯官爵是耳。 匪其人而畀之, 則上有弗簡之失, 匪其任而居之, 則下有冒進之譏, 不衷之服, 災猶止身, 非德之授, 害實及國, 凡百有職, 莫不皆然。 況臣所叨三館之任, 其淸且峻, 顧何如也? 而乃可苟然以命之, 苟然以當之耶? 是職也以文爲名, 而所謂文者, 非直以觚翰雕篆之薄技言也。 詩書六藝, 文之具也, 禮樂典章, 文之用也。 修諸身則以勤學博聞爲文。 措諸世則以稽古作人爲文, 文治之重於國家, 其來久矣, 而我朝立國, 尤以是爲先務, 廈㫋之上, 非聖賢不談, 庠塾之間, 非經傳不習, 揚明籲俊, 必先儒術, 樹風甄俗, 率由詩·禮, 式至今四百餘年之間, 聲明燀爀, 寰宇彬蔚, 文敎之隆度越百王, 唯其治規之如是也, 故文苑操衡之任, 比前代爲尤重, 薦圈之嚴, 委遇之隆, 皆前代之所未曾有也。 必其人根柢六經, 貫穿群籍, 謨猷足以贊王軀, 楷範足以正士趨, 簫勻笙鏞, 足以振大雅而鳴盛世, 然後始可稱是選而不怍。 如臣者, 空疎鈍拙, 最居下品, 觚翰雕篆之薄技, 尙且百不猶人, 顧何嘗毫分近似於是任, 而可使之姑且備位耶。 臣之出入館閣, 固不爲不久矣。 始旣屢試而蔑效, 近又多病而早衰, 歲月滋久, 而秪益著其不可堪耳。 右人有言曰, 騏驥盛壯之時, 一日而馳千里, 及其衰也, 駑馬先之, 若臣則盛壯之時, 固已十駕而不能進矣。 況今筋骨已疲, 步驟已渴, 乃欲使之服鳴鸞之乘, 追絶塵之足, 其折軸僨轅, 豈待知者而後計哉? 臣之前後受恩, 隆天重地, 頂踵毛髮, 俱非已有, 苟有任使, 唯當殫竭, 飾讓占便, 豈分所敢, 而區區所大懼者, 一出之後, 百疣畢露, 將不免瘝官辜恩, 自速羞愧, 而上累則哲之聖鑑耳。 揆分度義, 萬難堪承, 而兩日之間, 召牌相續, 至有勿呼望之命, 進退阨塞, 逃遁無所, 瀆擾之誅, 有不暇顧, 玆又畢暴情實, 仰首鳴號。 伏乞聖慈, 申賜鑑諒, 亟鐫臣匪分之銜, 仍治臣屢逋之罪, 俾公器重而私分安, 不勝幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 雖曰文苑故事, 豈必盡爲之乎? 卿其勿辭, 卽爲膺命
- ○ 大司憲宋稚圭疏曰, 伏以臣於客臘, 冒控危懇, 乞蒙罷斥, 及奉批旨, 不惟不賜允許, 乃以待春和幡然爲敎, 恩意之隆摯, 無以復加焉。 是豈庸愚小臣所可堪者? 臣宜更披瀝肺肝, 不避鈇鉞, 而狗馬之疾, 歲改以來, 一直彌留, 氣奪神昏, 床席奄奄, 數行構疏, 不能自力, 泯默度日, 懍惕煎熬, 不意玆者, 召旨降到, 臣始知憲長之旣遞而旋仍矣。 臣祗命惶惑, 益無容措。 噫, 臣之闒冗, 萬不近似於是任, 已盡底蘊於前後章牘, 今不須更瀆, 而臣阽危殘喘, 朝暮待盡, 雖欲嚴畏義分, 冒沒趨造, 其勢末由。 玆又縮伏哀籲, 旣不能倫脊, 亦不免曠日, 臣撫躬踧踖, 心神飛越, 臣苟有萬分一强策之望, 則臣久犯違傲, 幸逭刑章, 安敢復事矯飾, 以重罪戾哉? 伏乞聖明, 洞察微情, 亟降指揮, 鐫削臣所帶本兼諸職, 俾得免棄命草野, 負罪泉下, 千萬幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉卿懇。 愼節奉慮, 憲長之任, 今姑許解, 卿其俟病差上來, 以副予願見之心。 仍傳于洪遠謨曰, 此批答, 令地方官傳諭。
- ○ 司書任百經疏曰, 伏以臣卽接家信, 則臣母素患積聚之症, 當此換節之時, 一倍添劇, 痰滯爲祟, 風眩闖發, 食飮全却, 轉側須人, 促臣歸視, 家僮踵至。 臣自聞此報, 方寸煎灼, 按住不得, 玆敢忙陳短章, 徑出禁扃。 伏乞聖慈, 亟遞臣所帶之職, 以安私分, 仍治臣擅離之罪, 以肅朝綱焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭救護。
- ○ 壬辰三月初七日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍, 下直閫帥同爲入侍時, 同知事李瀅夏, 特進官鄭基一, 參贊官洪遠謨, 侍讀官吳致淳, 檢討官李敦榮, 假注書洪永圭, 記事官李謙在·李公翼, 各持書傳第三卷, 武臣尹禹鉉, 慶尙左水使申緖以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上命開卷讀之。 致淳曰, 屢次仰達, 極涉悚惶, 講筵法意, 本不如是, 而連日登筵, 一未承前受音, 臣不勝抑鬱之忱矣。 上曰, 新受音讀之。 致淳讀自導岍, 止敷淺原。 上曰, 釋義文義, 次第奏之。 致淳奏釋義, 仍陳文義曰, 此以下, 專言導山導水之次第, 似無章句間文義, 而當是時也, 夏后氏八年於外, 過家門不入, 經歷險遠, 手足腁胝, 其艱辛勞苦之狀, 今可想像。 然而勉力不怠, 竟使烝民乃粒, 萬邦作㐅, 苟非誠勤, 何以致此? 先儒所謂大禹平生受用工夫, 惟在孜孜勤勞而已者, 政指此也。 今我殿下, 法講召對, 次第日開, 臣固欽仰攢頌之不暇, 而第臣憂愛之忱, 猶不能無悶鬱者。 廣廈細氈之上, 召接臣隣, 講論經傳, 比大禹乘四載導山水之勞, 不翅千里之遠, 而猶不能應文備數, 有其名而無其實, 此無他, 誠字上工夫不足故耳。 天下萬事, 未有不由誠而成, 故孔子曰, 爲天下國家有九經, 所以行之者一也, 一者誠也。 伏願聖明, 繼自今凡於講學進修之上, 政令事爲之間, 體大禹勤勞之工, 行孔子誠一之訓, 克勤克誠, 無或逸豫, 是臣區區之望。 上曰, 下番陳之。 敦榮曰, 今日自止, 別無句探句義, 字探字義之義, 而蓋此書, 紀禹治水之績。 洪水之汎濫, 職由於失其道也, 故禹之治之之道, 惟順之而已。 臣於此有推類而仰勉者, 楊子曰, 聖人成天下之大順, 天下萬事, 非順不成。 伏願殿下, 體羲經履順之德, 懋戴記達順之義, 政事則何以明順乎, 法令則何以理順乎? 凡施措云爲之間, 無一不順, 常以順民心, 爲治國之本, 若大禹治水之爲, 則殿下今日之功, 實不在禹下, 念哉念哉。 上曰, 同知事陳之。 瀅夏曰, 禹貢一書, 可以見大聖人平水土規模經略之大, 而今日自止, 卽導山也, 分爲南北境二條四列, 次第條貫, 綱擧目張, 史氏之記述此編, 亦可謂能知聖人矣。 聖經賢傳之旨, 孰非可以探賾理會者, 而至於此編, 尤有別焉。 備載大禹治水之功, 而惟其範圍天地, 綱紀四方, 不可專以治水一事論也。 聖人治天下之大經大法, 皆可以類推, 一字一句, 不宜放過, 今若講讀其音訓, 究索其旨義, 則大有補於時敏之學矣。 臣因此而竊有所仰陳者。 今日講筵, 卽法講也。 法講事體, 與他自別, 自上先讀前受音, 然後講官讀奏新受音訖, 自上讀新受音一遍, 乃命陳文義, 卽不易之古規也。 臣於近日, 連登法講之筵, 殿下只命講官讀奏, 而自上不讀前受新受之音, 如臣愚淺之見, 何敢仰度天意, 而顧念古規之不行, 不勝下情之抑鬱也。 蓋讀書之法, 口誦讀而心理會, 所以內外交修。 臣於前日, 待罪館職十數年, 屢登講對之筵, 每於法講, 殿下未嘗有不讀之時, 亦有問難之敎, 玉音洪亮, 天語溫諄, 臣等於筵退之後, 欣欣相告, 聞者胥悅。 臣今登筵, 一未承講讀之溫音, 臣固不足言, 近日新入經幄者, 何由知聖學之勤於講讀乎? 儒臣之據例仰勉, 亦未聞發落之敎, 上下情志, 恐不得流通。 夫君臣, 猶父子也。 父子之間, 言無不盡, 殿下視臣等如家人父子, 知其言之可用則行之, 苟其言之不可行, 則開諭而誨責之, 使天地交泰, 無所否隔, 則一堂都兪, 和氣瀜洽, 太平之至象, 其在斯矣。 伏願繼自今, 凡於三講, 依例讀前受新受音, 以存古規, 筵臣陳勉之言, 曰可曰否, 開示聖意, 克軫懋實之工焉。 上曰, 特進官陳之。 基一曰, 上下番儒臣及同知事所陳, 俱甚切實, 未有餘蘊, 臣無容更陳矣。 上曰, 參贊官陳之。 遠謨曰, 兩儒臣所陳甚好, 臣別無更達者矣。 上命掩卷。 仍命閫帥進前。 緖進前奏職姓名訖。 上命閫帥先退。 緖退出。 上曰, 史官就坐。 仍命退, 諸臣以次退出。
