인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭基一 藥院進。 左承旨 李源庚 坐。 右承旨 李明迪 坐。 左副承旨 尹致秀 坐直。 右副承旨 吳取善 病。 同副承旨 李竣祜 坐直。 注書 徐相敎 仕直 一員未差。 假注書 姜冕奎 仕。 事變假注書 金得秀 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調趙寅永, 提調徐憙淳, 副提調鄭基一啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿氣候一樣, 中宮殿氣候安順, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 召對를 여쭙는 李竣祜의 啓
○ 李竣祜啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 備忘記, 恃寨僉使趙觀鶴下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
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入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李明迪, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 - ○ 李明迪啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 差祭外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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오늘 仕進하지 않은 吳取善에 대해 牌招를 청하는 鄭基一의 啓
○ 鄭基一啓曰, 右副承旨吳取善, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李明迪曰, 召對入侍。
- ○ 傳于李明迪曰, 入格儒生入侍。
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監察茶時를 한다는 李明迪의 啓
○ 李明迪啓曰, 行大司憲朴永元, 執義李殷相, 掌令曺相振牌不進, 金
, 持平金羽休·洪在重差祭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以大司諫權大肯, 司諫李光載, 獻納朴心壽, 正言李魯確, 執義李殷相, 掌令曺相振牌不進罷職傳旨, 傳于李明迪曰, 只推。
- ○ 以右副承旨吳取善牌不進罷職傳旨, 傳于李明迪曰, 只推。
- ○ 李竣祜, 以奎章閣言啓曰, 原任直閣金鼎集, 明日候班, 當爲進參, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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金鼎集에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍單金鼎集。 - ○ 傳于李明迪曰, 除夕在明, 時囚罪人宋在孝, 分揀放送。
- ○ 李明迪, 以義禁府言啓曰, 時囚罪人宋在孝分揀放送事, 承傳啓下矣。 宋在孝, 分揀放送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 來辛丑年各處頒給信漢符別單, 及文宰二品以上, 武臣蔭官曾經摠管人員章標頒給別單, 修整以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李源庚, 以賑恤廳言啓曰, 今年內貧寒宗室子女葬時顧恤數, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李明迪, 以訓鍊都監言啓曰, 今十二月二十九日三十日年終放砲時, 次知將官·將校姓名及兼別破陣等容貌年歲器械數爻, 竝別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 庚子十二月二十九日辰時, 上御熙政堂。 召對入侍, 入格儒生同爲入侍時, 參贊官李明迪, 侍讀官林肯洙, 檢討官兪象煥, 直閣徐有薰, 記事官徐相敎, 記事官沈敬澤·金益文, 各持綱目第一卷, 以次進伏。 賦三下居首幼學李玄功, 之次三下徐寗輔, 之次草三下朴璜進·權是容·李承圭等, 以次序立階下訖。 上曰, 史官分左右。 明迪進前奏曰, 儒生進前, 先爲擧行乎? 上可之。 玄功等, 以次陞堂, 進前奏職姓名訖, 退立階下。 明迪曰, 給分以上儒生, 先爲出去, 其餘儒生, 使之施賞乎? 上曰, 唯。 是容等, 以次跪受賞紙筆墨訖, 引儀唱四拜禮, 儒生等行禮訖, 使之退出。 上開卷, 命讀之。 肯洙讀自乃見孟子, 至斬首八萬。 上曰, 止之, 文義陳之。 肯洙曰, 過則順之, 又從而爲之辭者, 惡陳賈之必欲文過, 而深斥之也, 齊王急於取燕, 不能用孟子之言, 及燕人畔, 始有悔悟之意, 乃曰, 吾甚慙於孟子, 當時齊臣, 苟能因其悟而格其心, 則猶可爲也。 賈以無患之說, 諂諛其君, 又以管叔之事, 問于孟子, 此誠千古小人之言也。 蓋人不能無過, 而過則改之, 與無過同, 而惡聞其過, 常情之所同, 君子之攸戒也, 況人主居至尊之位, 苟無樂聞虛受之量, 則孰肯輕犯雷霆之威, 冒進鯁直之言乎? 故舍己從人, 帝堯之爲聖也, 從諫弗咈, 成湯之爲治也, 虛受容諫之道, 伏願體念焉。 上曰, 下番讀之。 象煥讀自燕人立太子, 至西河之外亡。 上曰, 止之, 文義陳之。 象煥曰, 大抵昭王, 以撥亂復讐之心, 問策於郭隗, 而必曰得賢共國, 則爲人君者, 非賢士無以資治, 而雖以堯·舜之聖, 皐·夔·稷·契, 爲之勵翼, 殷周之盛, 伊·傅·周·召, 爲之輔佐, 以致無疆之治矣, 此郭隗所以提出涓人之說, 以爲求賢之方也, 伏願殿下, 旁招俊乂, 布列朝端, 以爲輔導之資焉。 上曰, 閣臣讀之。 有薰讀自今君兩用之, 至不十日而距扞關。 上曰, 止之, 文義陳之。 有薰曰, 繆留之論仲·叔也, 似是而甚非矣, 凡人君用臣之道, 言語之間, 必辯[辨]其賢邪, 而胡氏以爲故危言動其君者, 此是有理之語也, 且張儀之因鄭姬得釋者, 楚君所以致危亡之漸也, 雖或因嬖臣之言, 有此釋囚, 未免循私蔽公, 而況女姬之言乎, 人君納言之際, 惟察賢邪之分而已, 伏願此等處澄省焉。 上曰, 參贊官讀之。 明迪讀自扞關驚則, 至兵疆[彊]士勇。 上曰, 止之, 文義陳之。 明迪曰, 文義, 儒臣·閣臣備陳矣, 臣無容更達, 而聖人問學之工, 當經經而緯史, 今此綱目一部, 乃人主之鑑也, 鑑照姸媸美惡, 史載治亂得失, 所以唐宗有金鑑錄, 照見千秋理亂, 唐宗不過中主, 而猶如是戒之, 殿下當爲堯爲舜, 可不懋哉? 非但臨筵講討, 以爲資益之方而已, 亦便於燕閑蠖濩之中, 常目在之, 以爲座右[左右]之龜鑑, 是臣區區之望也。 上掩卷, 命史官就座, 又命退, 諸臣以次退出。
