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승정원일기
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기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
헌종 11년
1845년 (을사)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 120책(탈초본 2443책) 헌종 11년 10월 16일 갑진
1845년 道光(淸/宣宗) 25년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
晴
行都承旨
李圭祊
坐
。 左承旨
洪永圭
坐
。 右承旨
曺錫亨
坐直
。 左副承旨
徐元淳
坐
。 右副承旨
趙在慶
坐
。 同副承旨
成好謙
坐直
。 注書 二員未差。 假注書
李敎寅
仕
洪原鐘
仕直
。 事變假注書
姜晢一
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 曺錫亨의 啓
○
曺錫亨
啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。
○
曺錫亨
啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。
監察茶時를 한다는 趙在慶의 啓
○
趙在慶
啓曰, 大司憲
洪學淵
, 執義
林肯洙
, 掌令
申佐模
, 持平
崔虎文
·
李晉燁
呈辭, 掌令
申泰運
未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
趙在慶
啓曰, 大司憲
洪學淵
, 執義
林肯洙
, 掌令
申佐模
, 持平
崔虎文
·
李晉燁
呈辭, 掌令
申泰運
未肅拜, 監察茶時之...
○
李圭祊
啓曰, 今日殿座時, 承旨當爲備員, 而左承旨
洪永圭
不爲仕進。 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○
李圭祊
啓曰, 今日殿座時, 承旨當爲備員, 而左承旨
洪永圭
不爲仕進。 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○ 傳于
徐元淳
曰, 侍衛軍兵毛具, 從便爲之。
○ 傳于
徐元淳
曰, 侍衛軍兵毛具, 從便爲之。
○ 傳于
李圭祊
曰, 左承旨疏批已下, 卽爲牌招。
○ 傳于
李圭祊
曰, 左承旨疏批已下, 卽爲牌招。
○ 傳于
曺錫亨
曰, 召對爲之。
○ 傳于
曺錫亨
曰, 召對爲之。
○ 傳于
曺錫亨
曰, 漢學文臣殿講居首人, 依例捧傳旨。
○ 傳于
曺錫亨
曰, 漢學文臣殿講居首人, 依例捧傳旨。
○ 傳于
李圭祊
曰, 更鼓已深, 日次儒生殿講比較, 待明朝爲之。
○ 傳于
李圭祊
曰, 更鼓已深, 日次儒生殿講比較, 待明朝爲之。
○
曺錫亨
, 以禮曹言啓曰, 卽接
景慕宮
官員所報, 則今日辰時量, 本宮正堂北邊內墻四間許頹圮云矣。 內墻頹圮, 當有慰安之節, 慰安祭不卜日, 今十八日設行, 改築之役, 擇日擧行, 何如? 傳曰, 允。
○
曺錫亨
, 以禮曹言啓曰, 卽接
景慕宮
官員所報, 則今日辰時量, 本宮正堂北邊內墻四間許頹圮云矣。 內墻頹圮, 當有慰安之節, 慰安祭不卜日, 今十八日設行, 改築之役, 擇日擧行, 何如? 傳曰, 允。
○
徐元淳
, 以兵曹言啓曰, 專經武臣講官加抄啓人員及減下人員, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
徐元淳
, 以兵曹言啓曰, 專經武臣講官加抄啓人員及減下人員, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 左承旨
洪永圭
疏曰, 伏以, 臣材識庸暗, 碌碌於衆人之中, 凡百攸爲, 無一稱塞, 而幼且失學, 早犯不幸之戒, 至於功令文字, 尤不免楚人之語齊。 玆非但自知甚明, 抑亦同朝之所共諒, 而向於試事, 謬蒙恩點, 義怵往役, 計沒逃遁, 猥以萬不近似之才, 妄據萬難句當之地, 畢竟僨敗, 理所必至, 果然觸處瘢疣, 掩覆不得, 以致喉院之問備, 籌司之論削, 孽由自速, 無地可贖, 杜門蟄伏, 愆尤方訟, 不意記簪之恩, 遽侈銀臺之銜, 繼以甄敍有命, 爵秩自如, 聖意雖出涵貰, 微諒彌切悸慄, 莫省其所以也。 竊伏念, 大比試取, 法意綦重, 一或差誤, 所關非輕, 而臣聞見太局, 精力素短, 經題則全昧於格式, 魁券則未周於照檢, 貽多士之嗤點, 招群議之駭歎, 若使溺職是忸, 薄勘惟幸, 諉以過境, 自同無故, 則試體之漸隳, 士趨之益渝, 將見其着手無處, 此豈細慮也哉? 夫刑政所以勵群工而磨一世也, 罰未稱罪而謂已施罰, 才不效官而官以復授, 則刑旣失於太寬, 政亦涉於苟且, 在聖朝核實之義, 恐不當若是也。 且主事者臣也, 苟究厥失, 臣實爲首, 而被譴無輕重於諸試, 特敍又先及於臣身, 臣於是循省慙恧, 尤添難冒之一端也。 時日縱久而未敢自恕, 寵渥若偏而未敢憑恃, 召牌荐臨, 趨膺無路, 玆敢略暴情實, 仰干崇聽。 伏乞聖慈, 俯賜鑑燭, 亟將臣新授職名, 劃卽刊斥, 下臣司敗, 重施當被之律, 使朝綱肅而賤分安焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 非無做錯, 何必深引? 勿辭察職。
○ 左承旨
洪永圭
疏曰, 伏以, 臣材識庸暗, 碌碌於衆人之中, 凡百攸爲, 無一稱塞, 而幼且失學, 早犯不幸之戒, 至於功令文字, 尤不免楚人之語齊。 玆非但自知甚明, 抑亦同朝之所共諒, 而向於試事, 謬蒙恩點, 義怵往役, 計沒逃遁, 猥以萬不近似之才, 妄據萬難句當之地, 畢竟僨敗, 理所必至, 果然觸處瘢疣, 掩覆不得, 以致喉院之問備, 籌司之論削, 孽由自速, 無地可贖, 杜門蟄伏, 愆尤方訟, 不意記簪之恩, 遽侈銀臺之銜, 繼以甄敍有命, 爵秩自如, 聖意雖出涵貰, 微諒彌切悸慄, 莫省其所以也。 竊伏念, 大比試取, 法意綦重, 一或差誤, 所關非輕, 而臣聞見太局, 精力素短, 經題則全昧於格式, 魁券則未周於照檢, 貽多士之嗤點, 招群議之駭歎, 若使溺職是忸, 薄勘惟幸, 諉以過境, 自同無故, 則試體之漸隳, 士趨之益渝, 將見其着手無處, 此豈細慮也哉? 夫刑政所以勵群工而磨一世也, 罰未稱罪而謂已施罰, 才不效官而官以復授, 則刑旣...
○ 乙巳十月十六日辰時, 上詣
仁政殿
。 漢學文臣·日次儒生殿講入侍時, 行都承旨
李圭祊
, 右承旨
曺錫亨
, 左副承旨
徐元淳
, 右副承旨
趙在慶
, 同副承旨
成好謙
, 假注書
李敎寅
·
洪原鐘
, 記事官
洪祐命
·
金炳雲
, 檢校直閣
鄭㝡朝
·
尹定鉉
, 檢校待敎
李㘾
·
趙鳳夏
·
李裕元
, 待敎
洪淳穆
以次侍立。 時至, 上具翼善冠·衮龍袍, 乘輿出
宣化門
。 藥房提調
金興根
, 副提調
李圭祊
進前奏曰, 侵早勞動, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 仍出
協陽門
, 由
肅章門
入
仁政門
, 入殿內, 上降輿陞座。
圭祊
啓稟, 試官及儒生使之入門行禮乎? 上可之。
圭祊
曰, 從陞諸臣中有參試之人, 亦使之下殿行禮乎? 上可之。 日次儒生考官行兵曹判書
趙秉鉉
, 知敦寧府事
李若愚
, 行護軍
洪鍾應
, 吏曹參議
徐憲淳
, 成均館大司成
李㙽
, 弘文館副校理
朴永輔
, 副司果
鄭錫朝
, 漢學文臣考官禮曹判書
朴永元
, 議政府右參贊
金東健
, 行護軍
尹致定
, 行副護軍
鄭㝡朝
, 行副護軍
韓正敎
, 刑曹參議
李豐翼
, 行副護軍
鄭德和
以次陞殿。
圭祊
曰, 諸生考講, 或有抽籤之例, 或有拈出講章之例, 今番則何以爲之乎? 上曰, 抽籤擧行, 可也。 命開講, 儒生等次第應講。 少頃, 通禮唱禮畢, 上降座乘輿。
圭祊
曰, 執冊承旨·告栍史官, 落後擧行, 似好矣。 上可之。 仍出
仁政門
, 由
肅章門
, 入
協陽門
, 命出標信解嚴, 還內。 諸臣以次退出。
○ 乙巳十月十六日辰時, 上詣
仁政殿
。 漢學文臣·日次儒生殿講入侍時, 行都承旨
李圭祊
, 右承旨
曺錫亨
, 左副承旨
徐元淳
, 右副承旨
趙在慶
, 同副承旨
成好謙
, 假注書...
○ 乙巳十月十六日酉時, 上御
重熙堂
。 召對入侍時, 參贊官
曺錫亨
, 檢校直閣
尹定鉉
, 檢討官
嚴錫鼎
, 假注書
洪原鐘
, 記事官
洪祐命
·
金炳雲
各持
羹墻錄
第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上曰, 上番玉堂, 以試官進去乎?
錫亨
曰, 然矣。 上曰, 是
朴永輔
乎?
錫亨
曰, 然矣。 上開卷, 命讀之。
錫鼎
讀自
中宗
御朝講, 至未嘗跛倚。 上曰, 止之。 文義陳之。
錫鼎
曰, 夙興夜寐, 儘是儒者之眞工, 朝乾夕惕, 尤爲帝王之實學, 夙興有復元之機, 夜寐無解弛之歎。
明廟
之篤於講學, 垂意庶務, 夙夜匪懈, 克躋光明之域, 而以致熙皞之盛, 百世之下, 可以追想, 而苟不能夙興夜寐, 則學問有時乎間斷, 萬幾或至於叢脞。 伏願殿下, 早朝晏罷, 夜又召接, 毋或間斷, 則聖朝之治, 復見於今日矣, 曷不休哉, 曷不盛哉? 上曰, 說經, 是何官乎?
錫鼎
曰, 弘文館正字例兼典經, 此似與典經同一官矣。 上曰,
成宗
朝夜對, 有大臣參講, 果多如此之例乎?
錫鼎
曰, 雖大臣, 如有特對之命, 則當入參矣。 上曰, 元子讀書, 是
仁宗
在春宮時乎?
錫鼎
曰, 然矣。 上曰,
趙光祖
, 誰也?
錫鼎
曰, 此是
中宗
朝五賢中人, 而其號卽
靜菴
矣。 上曰, 是山林乎?
錫鼎
曰, 登第而當時經學之士, 多以科第入仕, 至於顯官矣。 上曰, 參贊官讀之。
錫亨
讀自
宣祖
幼時, 至手舞而足蹈也。 上曰, 止之。 文義陳之。
錫亨
曰, 此章之預選才臣, 以備顧問, 在昔
宣廟
朝, 聖學高明, 無待於外, 而聖不自聖, 恢達聰明, 端選英儁, 置諸邇密, 實合大聖人不恥下問之意也。 顧今竗齡新進, 彬彬多文學之士, 莫不欲橫經登對, 一展蘊抱, 殿下日御講筵, 如祖宗朝故事, 揀卓偉之才, 處深嚴之地, 特頒祕藏
綱目
, 使之專意肄誦, 則文風蔚興, 人才輩出, 三代熙雍之治, 不難致矣。 伏願深加體念焉。 上曰,
李珥
, 是
栗谷
乎?
錫亨
曰, 然矣。 上曰, 山林乎?
錫亨
曰, 登科而官至文衡·贊成矣。 上曰, 人心道心, 是何義也?
定鉉
曰, 人有耳目口鼻之形, 故發於此者, 謂之人心, 有仁義禮知之性, 故原於此者, 謂之道心, 非有二心而互發也。 人心易流於欲故危, 道心難見其端故微。 如何爲人心, 如何爲道心, 必精而察之, 知其爲道心, 則乃一以守之, 然後可以執中而無過不及之差矣。 上曰, 奉敎, 是何官? 今亦有之乎?
定鉉
曰, 藝文館有奉敎, 此亦史官矣。 上曰, 弘文館有直提學乎?
錫鼎
曰, 弘文館只有副提學, 此是玉堂長官, 而直提學, 藝文館有之, 都承旨例兼矣。 上曰, 文臣之吏文·漢語等肄習,
宣廟
時亦有之乎?
定鉉
曰, 有之矣。 上曰, 吏文文體, 何如?
定鉉
曰, 此卽日前設行者, 而體段與科表不同, 近來事大之表咨, 卽此矣。 上曰, 閣臣讀之。
定鉉
讀自
孝宗
陞儲之初, 至又高翔。 上曰, 止之。 文義陳之。
定鉉
曰, 精一執中,
堯
·
舜
·
禹
相傳之心法, 而我
仁祖
·
孝宗
以此授受, 亦殿下之家法也。 伏願以
虞書
十六字, 日加聖工, 操存擴充, 爲法祖宗之第一義, 則時雍風動之化, 必如
堯
·
舜
之治矣。 惟殿下懋哉懋哉。 上曰, 夙興夜寐箴, 誰所作也?
定鉉
曰, 宋儒
陳栢
所著矣。 上曰, 鷄鳴而寤, 此是篇首句語乎?
定鉉
曰, 然矣。 上曰,
敬義齋
,
養心閤
, 皆取箴中語寓戒乎?
定鉉
曰, 然矣。 上曰, 善可爲法, 惡可爲戒者各八事, 而
帝堯
之任賢圖治者, 卽何事乎?
定鉉
曰, 帝命四岳, 命
禹
治水等事矣。 上曰,
帝舜
之作歌勅命者, 何事乎?
錫鼎
曰, 帝庸作歌曰, 勅天之命, 惟時惟幾, 乃歌而
臯陶
賡載, 歌見
虞書益稷篇
矣。 上曰,
夏禹
之揭器求言, 何事乎?
錫鼎
曰,
夏禹
懸鐘鼓磬鐸鞀, 以求直言矣。 上曰,
商湯
之
桑林
禱雨, 何事乎?
定鉉
曰,
商湯
時七年大旱,
湯
以六事自責, 禱雨於
桑林
之野矣。 上曰,
中宗
之德滅祥桑, 何事乎?
錫亨
曰,
太戊
時
亳
有祥桑穀, 共生于朝, 一日暮大拱,
伊陟
曰, 臣聞妖不勝德, 帝其修德,
太戊
從之, 祥桑枯死矣。 上曰, 祥桑穀, 果何木也?
定鉉
曰, 桑穀之爲一木爲二木, 臣未能詳知矣。
錫鼎
曰, 旣云祥桑枯死, 則似是一木也。 上曰,
太戊
是
中宗
乎?
錫亨
曰, 然矣。 上曰,
周文
之澤及枯骨, 何事乎?
定鉉
曰,
西伯
於歧山之野, 見路傍骸骨, 命卽瘞之矣。 上曰,
武王
之
丹書
受戒, 何事乎?
定鉉
曰,
武王
齋三日, 受
丹書
於
太公望
, 其曰, 敬勝怠者吉, 怠勝敬者凶, 卽此書矣。 上曰,
宣王
之感諫勤政, 何事乎?
錫亨
曰,
宣王
嘗晏朝, 因
姜后
脫簪而諫, 早朝而勤政矣。 上曰,
宣王
卽中興之
周宣王
乎?
錫亨
曰, 然矣。 上曰,
夏太康
遊畋失位, 何事乎?
錫鼎
曰,
太康
畋于有洛之表, 十旬不返, 有
窮后羿
距于河, 厥弟五人述
大禹
之戒, 作五子之歌,
太康
卽
禹
之孫矣。 上曰,
漢成帝
之市里微行, 何事乎?
定鉉
曰,
成帝
夜常微行於市里, 威儀日損, 君德自失矣。 上曰,
哀帝
之嬖倖戮賢, 何事乎?
定鉉
曰, 嬖倖謂
蕫賢
也, 戮賢謂殺
王嘉
矣。 上曰,
靈帝
之西邸鬻爵, 何事乎?
定鉉
曰,
靈帝
賣官, 自公卿至令長, 皆有定價,
崔烈
入錢五百萬, 爲司徒矣。 上曰, 此事在於
綱目
矣。 上曰,
晉武帝
之羊車遊宴, 何事乎?
錫鼎
曰,
晉武帝
嘗乘羊車, 恣其所之, 至便宴寢。 宮人競將竹葉揷戶, 鹽汁灑地, 以引帝車矣。 上曰, 何謂羊車?
錫鼎
曰, 以羊駕之, 故曰羊車矣。 上曰,
唐玄宗
之斂財侈費, 何事乎?
定鉉
曰,
玄宗
初則賢明, 而晩乃荒淫, 專在於君子小人之進退。 始用
姚崇
·
宋璟
·
張九齡
, 則成開元之治, 終用
李林甫
·
楊國忠
·
宇文融
, 則釀天寶之難, 此後王之所嘗鑑戒者也。 上曰,
懿宗
之怒流諫臣, 何事乎?
定鉉
曰, 諫臣名字, 臣未能詳記矣。 上曰,
宋徽宗
之任用奸賊, 何事乎?
定鉉
曰, 奸賊卽
蔡京
等, 而
徽宗
斥逐善類, 進用奸賊, 馴致禍亂矣。 上曰,
徽宗
時禍亂, 何事乎?
錫鼎
曰,
徽宗
爲金虜所逼, 至有北狩之擧, 竟崩於
五國城
, 五國城卽我國之
會寧
也。
會寧
尙傳有皇帝塚矣。 上曰, 何謂七情也?
定鉉
曰, 七情卽喜怒哀樂愛惡欲, 而七情之說, 見於
禮運
與
中庸
·
孟子
·
樂記
·
大學
之言情, 或多或少, 而實無異義矣。 性發爲情, 聖凡所同, 而聖人涵養於未發, 故當喜而喜, 當怒而怒, 發無不中。 凡人初無靜時工夫, 隨寓而任情流遷, 故不當喜而喜, 不當怒而怒, 事事乖戾, 此聖學所以約情而復性, 爲急務矣。 上曰, 煢字, 是何意乎?
錫亨
曰, 此是煢獨之煢,
詩
曰, 哀此煢獨者, 卽此矣。 上曰,
周易
是
孔子
所著乎?
錫鼎
曰, 然矣。 上曰,
周易
之旨義, 何如?
定鉉
曰,
伏羲
始畫八卦,
孔子
演成十翼矣。 上曰, 何謂十翼?
定鉉
曰,
彖上下
,
象上下
,
繫辭上下
,
文言
,
說卦
,
序卦
,
雜卦
是十翼矣。 上曰, 韋編三絶, 何謂也?
錫鼎
曰, 上古初無楮紙, 以竹簡爲書, 故編之以韋, 所編之韋, 至於三絶, 則聖人讀書之多, 可知矣。 上曰,
綱目
, 誰所作也?
定鉉
曰,
朱子
所著矣。 上曰,
資治通鑑
, 誰所作也?
定鉉
曰, 宋臣
司馬光
所著矣。 上曰,
資治通鑑
不以蜀漢爲正統, 此何義也?
定鉉
曰, 漢則偏安於蜀, 魏則據於中原, 而蓋漢禪於魏, 魏禪於晉, 卽中原繼統之序, 故以魏爲正統,
綱目
則只以名位爲正, 故以蜀漢爲正統矣。 上曰,
七書
諺解, 皆有元吐乎?
錫鼎
曰, 諺解懸吐, 古已釐正, 今則移易不得矣。 上曰, 俄者殿講時儒生, 往往有口語者, 此何語乎?
定鉉
曰, 經書諺解, 雖是移易不得者, 而近來板本, 或有刓缺訛誤。 儒生常所誦讀之書, 或與試官所臨之書字與吐, 多有相差, 故以二板二吐等語, 措語奏之矣。 上曰, 中國讀書之法, 亦有吐乎?
定鉉
曰, 中國人讀書, 只得分別句節而讀之, 元無懸吐, 故唐板書多以墨圈加於句節。 又於一字之中, 亦有上圈傍圈, 以表其上平去入聲矣。 上曰, 倭板書或有懸吐者, 比我國書, 稍加頻促, 而實難解矣。
定鉉
曰, 此亦以其方言爲之者矣。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 乙巳十月十六日酉時, 上御
重熙堂
。 召對入侍時, 參贊官
曺錫亨
, 檢校直閣
尹定鉉
, 檢討官
嚴錫鼎
, 假注書
洪原鐘
, 記事官
洪祐命
·...
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