인조 - 고종
雨
行都承旨 尹致秀 藥院進。 左承旨 洪說謨 病。 右承旨 南秉哲 坐直。 左副承旨 金益文 坐。 右副承旨 趙道淳 坐直。 同副承旨 鄭翊朝 坐。 注書 朴昇壽 病 一員未差。 假注書 金景游 仕權應夔 仕直。 事變假注書 白宗逵 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自巳時至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深六分。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調徐箕淳, 副提調尹致秀啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 兩慈殿氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金益文의 啓
○ 金益文啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
오늘 仕進하지 않은 洪說謨에 대해 牌招를 청하는 尹致秀의 啓
○ 尹致秀啓曰, 左承旨洪說謨, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于南秉哲曰, 大臣·備局堂上引見。
- ○ 南秉哲, 以兵曹言啓曰, 五衛將李南輅·朴南壽, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書趙冀永進, 參判金鼎集, 參議洪祐喆, 竝牌招不進, 左副承旨金益文進。 以李陶淵爲軍器副正。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書徐左輔進, 參判趙得林病, 參議朴鳴載入直, 參知兪致崇病, 右承旨南秉哲進。 以閔宅鎬·金起源爲五衛將, 高萬應爲景福將, 李鳳采·片貴大爲慶熙將, 李寅熙爲慶尙左水使, 同知單車謹行, 僉知單洪周喆, 副護軍白能洙。 - ○ 以左承旨洪說謨牌不進罷職傳旨, 傳于趙道淳曰, 只推。
- ○ 以吏曹參議洪祐喆牌不進罷職傳旨, 傳于趙道淳曰, 只推。
- ○ 以大司諫李奎翊, 司諫朴龍九, 獻納洪祐命, 正言李廷斗·張龍逵牌不進罷職傳旨, 傳于趙道淳曰, 只推。
- ○ 金益文, 以奎章閣言啓曰, 臣等進詣書香閣, 御眞展奉, 奉審無頉, 而奉謨堂及閣內諸處, 亦爲無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓今望奉審, 無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以吏曹言啓曰, 今日次對入侍時, 上京守令催促下送事, 允下矣。 自臣曹催促, 則三嘉縣監尹致疇, 今十六日下去云。 長城府使李秉禮, 軍威縣監權大澈, 俱以爲今十七日下去云。 光州牧使尹致容, 淸風府使李廷耆, 寧遠郡守趙鎭常, 禮安縣監鄭翼烈, 俱以爲今十八日下去云。 德山郡守李熙殷, 鳳山郡守趙羲贊, 原州判官李根天, 歙谷縣令徐士淳, 俱以爲今二十日下去云。 丹城縣監閔致萬, 今二十二日下去云。 海州判官趙奎年, 受由於水原地云。 咸興判官鄭冕朝, 受由於忠淸道魯城地云。 斯速還官之意, 發關知委於各該道帥臣處, 而伊川府使李晉翼, 淸河縣監李德愚, 俱以爲身病猝重, 不得下去云。 其身病旣如是, 則有難强令還任, 竝罷黜, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 南秉哲, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而國忌正日相値, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 戊申四月十五日辰時, 上御誠正閣。 大臣·備局堂上引見入侍時, 右承旨南秉哲, 假注書權應夔, 事變假注書白宗逵, 記事官趙然興·閔致庠, 領議政權敦仁, 判敦寧府事金蘭淳, 行禮曹判書金興根, 吏曹判書趙冀永, 左參贊李若愚, 兵曹判書徐左輔, 右參贊李憲球, 行大護軍任聖臯·徐箕淳, 知中樞府事金英淳, 行大護軍李景在, 工曹判書金學性, 吏曹參判金鼎集, 行護軍李應植, 行大司憲李敦榮, 副校理李鼎敍, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 敦仁進前奏曰, 久旱之餘, 雨意蒸鬱, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 敦仁曰, 臣因承候官, 轉伏聞大王大妃殿, 以感候欠和, 下情不勝驚慮。 日間則諸節, 何如? 上曰, 自日間始快復常度矣。 敦仁曰, 日氣不調, 外間感氣輪行, 此時聖體節宣, 尤當留念矣。 近日水剌進御之節, 何如? 上曰, 如前不能善進矣。 敦仁曰, 水剌所進, 若是鮮少, 下情不勝伏悶。 湯劑則連進何方乎? 上曰, 地黃湯去蔘茸加桂, 自今日始服矣。 上曰, 次對爲之。 敦仁曰, 日前嶺南巡水兩營及萊府, 以馬島奉行倭之抵館守文蹟登聞矣。 彼番舶之周流四海, 去來無常者, 本不可測其定向, 則其所云自南而北, 安知其必向我國? 且以其文蹟觀之, 自三月初四日至十五日, 連爲現形云, 向來蔚山牒報, 亦似與此相合, 而在於三月十三日, 則到今相距, 恰過一朔, 其間情跡, 有難料度, 固不必以此徑信, 而彼旣專差告示, 則亦恐非無據而然, 先事備禦之方, 不可少忽。 況戎政修飭, 雖在無事之時, 實爲安不忘危之道, 行關三南各營, 瞭望防守之節, 整伍繕械之政, 各別嚴飭, 無或有一毫疎漏之弊。 島主旣令館守相報, 則此乃關係於我國邊憂, 不可以彼無書契, 頓然無答謝之擧。 況年前異樣船事, 彼亦有答, 則令萊伯, 另具隣好稱謝之意, 書給館守, 使之轉報馬島似好。 故敢此仰達矣。 上曰, 雖非似此之時, 常所提警, 別般關飭, 俾無一分疎漏之弊, 萊府答謝, 所奏甚好。 依此爲之, 可也。 出擧條 上曰, 今番彼舶, 似是昨年所來之舶矣。 敦仁曰, 雖未敢的知其然, 而以圖本船樣觀之, 則似亦然矣, 而彼之云十餘隻者, 何可盡信? 彼之云自南而北者, 亦安知其必向我國, 而向來蔚山兵營狀啓, 亦有異樣船過去之跡, 其來亦或無怪矣。 上曰, 若來則當何以爲之? 敦仁曰, 雖未知彼來者, 據何執言, 而師直爲壯, 豈無嚴正可答之辭乎? 上曰, 自我國無擧兵先伐之義矣。 敦仁曰, 初無釁端之構煽, 而何可輕先加兵乎? 上曰, 我國戎政, 到底疎虞, 全無陰雨備豫之意, 是最可悶矣。 敦仁曰, 下敎至當矣。 有國急務, 莫大於戎政, 而我國則民不知兵, 已屢百年矣。 恬嬉成習, 狃不知戒, 凡係戎務, 莫不在在蕩然, 而各道軍案, 徒擁虛簿, 所謂簽丁, 職爲番錢責納之資, 全沒養兵需用之本意。 天下無長久太平之國, 一朝有緩急之事, 雖有智者, 無以善其後矣。 上曰, 彼船之期欲出來, 有若故尋事端者, 誠何意思? 敦仁曰, 距我涉重溟幾萬里之地, 本無相關, 恐不可謂全出惡意, 而課歲來鬧, 斷然是廣布邪敎之意。 大抵昨年之不爲趁時答書, 彼以此致憾云, 此固失着。 雖兩陣對圓, 矢石交攻之時, 羽書往來, 本自無礙, 彼之執言, 容或無怪, 而及其回還之時, 則譯員言內, 多致謝意云矣。 上曰, 伊時聞有渠國王回謝之說矣。 敦仁曰, 然矣, 而彼若以年前范世亨輩三漢伏法事爲言, 則答是也不難。 變服藏踪, 潛越人國, 締結不逞, 詿誤俗尙, 爲國固圉之道, 所必殺無赦也。 上曰, 似此故爲潛越之類, 無論某國人, 何可不誅, 而亦何以知爲渠國之人乎? 敦仁曰, 年前金大建之周流橫行於大小西洋, 亦不無內外和應之跡矣。 上曰, 佛蘭西卽西洋國乎? 敦仁曰, 佛蘭西·英吉利, 統稱西洋諸國, 而皆是歐邏巴地方矣。 年前外烟島來泊之洋船, 亦同一種類也。 上曰, 今番彼船中, 亦安知無朝鮮人乎? 敦仁曰, 然矣。 上曰, 廣東亦多朝鮮人云矣。 敦仁曰, 廣東卽番舶出沒之地, 故朝鮮人染邪逋逃者, 亦多潛越托跡之弊矣。 上曰, 彼舶隻數旣多, 必有所去下落, 過我境而亦有可往之處乎? 敦仁曰, 自大洋東向, 別無可往矣。 上曰, 或屯聚於空島乎? 敦仁曰, 亦無怪其然矣。 敦仁曰, 臣因目下事端, 而有區區仰勉者。 今日國勢, 不可但以岌嶪言, 民日困窮, 如在塗炭, 親上死長, 尙矣無論, 愁怨之聲, 溢於中外, 是可以爲國乎? 凡百有位, 無論大小, 徒占便私, 不恤職事, 怠慢成風, 莫之可救, 是可以爲國乎? 財用者國之血脈, 而民産日蕩, 國無所資, 可謂民國俱竭, 着手無處, 是可以爲國乎? 方面之寄, 百里之任, 殿下之所以分憂, 而芻牧無聞, 唆剝成套, 使斯民至於斯者, 是誰之咎? 是可以爲國乎? 人心由是以大非, 紀綱由是以大紊, 法度由是以不擧, 命令由是以不行, 凡可以關於爲國之道者, 無一可恃, 雖無凶荒之慮, 外至之憂, 汲汲遑遑, 尙不保其朝夕。 況一朝有意外之事, 其將何所措手, 以爲一分支保之道乎? 馬島告示之文, 固安知其必然, 而亦安知其必不然乎? 中外人心之波蕩坌涌, 莫可底定, 已不可言, 雖欲講邊疆之事, 陰雨之備, 實無可以爲今日計者, 有國以來, 豈有如今日者乎? 此皆臣等謀國不忠, 馴致於此, 先自賤臣, 當伏僨誤之誅, 而臣愚死罪, 竊以爲在殿下, 特轉移間事耳。 古人曰, 安民慮患, 莫如修德, 君德日修於上, 而民不悅嚮者, 未有也, 民心悅嚮於下, 而國有患難者, 未聞也。 以殿下天縱上知之姿, 未嘗不慥慥於求治, 而治不從心, 民不被澤者, 何也? 學問之力不足, 而擴充之功未至也。 自古聖帝明王, 知思聰明, 才氣度量, 固卓然出於人, 而猶終身勉勉於學問者, 爲其成就德性, 治國安民, 舍此無他道也。 今殿下, 講讀之停閣, 已幾年矣, 雖堯·舜之聖, 必藉於衆知。 故君臣一堂, 曰都曰兪, 精一之學, 風動之治, 皆在於是。 今殿下之召接臣隣, 若是其絶罕矣。 顧今當務之急, 固何限, 而未有急於此數者。 殿下日御萬幾, 不資學問之力, 深居九重, 罕接群下之面, 將何以推廣德性, 洞察民隱, 發政事而講治平乎? 求治雖切, 而治不從心者, 以此也。 自今亟開講筵, 以光緝熙之工, 頻接臣隣, 以訪治道之要, 捐不急之務, 除無益之費, 以爲阜民裕國之政, 飭勵群工, 各儆職事, 無敢怠慢, 長牧之官, 不論營邑, 愼擇其任, 有犯罪者, 嚴法而繩之。 如是而國不治而民不安者有之乎? 國治民安, 而不能固邊圉而備盜賊者亦有之乎? 此不過我殿下轉移間事耳。 伏願勿以老生常談而捐之, 深留聖意焉。 上曰, 諸條陳勉, 愈往懇摯, 敢不服膺, 而至於講學一事, 益當留念矣。 出擧條 敦仁曰, 卽見京畿監司李鼎臣狀啓, 則枚擧安山郡守權用正査官, 仁川府使金獻淳牒呈, 以爲安山, 以至殘之局, 每當公用, 專資於犒饋廳, 而辛未通信行支應所需, 該廳捧入甚少, 先以還穀挪用, 而竟不會減, 未得報完, 徒滋添耗。 如非量宜措處, 實難從他補充, 該郡犒饋廳逋還租一千五百九十八石零, 特許限十年除耗排捧事, 請令廟堂稟處, 前後挪移與虛勘守令, 擧多身故, 不得請勘云矣。 雖曰公用所需, 挪移還穀, 不卽充完, 以致積逋之至此, 揆以糴政, 是豈成說乎? 法外排捧之請, 決不可據許, 而滋逋之端, 由於當初之不爲會減, 則其失不專在於該邑, 而以至殘弊之局, 逐年加耗, 來頭之憂, 誠不可不念。 且與私逋, 煞有間焉, 特許限五年除耗排捧, 俾卽趁限充數, 守令勘罪, 非但擧多身故, 年前畿邑民庫之逋, 亦不請勘, 依已例置之, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 敦仁曰, 東萊水使白能洙, 當於吉州交代後, 始可赴任矣。 姑未知其交代之在於何時, 而萊·康兩梱赴任, 一時爲悶, 今若遲待其上來, 則當費數朔之久, 兩梱之弊, 不可不念。 東萊水使白能洙, 今姑改差, 政官牌招開政, 勿拘常格, 各別擇差, 使之不日辭朝, 白能洙則分付銓曹, 特爲許用履歷, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 敦仁曰, 今番慶禮後, 璿譜添刊, 聞已始役矣。 寶鑑纂進後, 又當刊入, 而寶鑑開印, 聞且不遠云, 璿譜印役, 姑待寶鑑纂進, 竝爲開印, 則似爲省費之一道, 故敢此仰達矣。 上曰, 依爲之。 出擧條 敦仁曰, 增廣初試入格儒生之一經背講後許赴會試, 卽自古應行之式, 今難遽議闊狹, 而許久停閣之餘, 猝難責之以背講。 故往在丁亥增廣時, 亦有大臣筵奏面講之請, 今番亦依已例, 姑令從自願一經面講後許赴, 何如? 上曰, 初試之後一經講, 非徒定式, 自是美規, 而試期差晩, 漸値盛熱, 此亦不可不念。 今番則特爲除講, 科擇次次進定, 可也。 出擧條 敦仁曰, 吏曹判書趙冀永, 大護軍趙鶴年, 竝備堂還差, 戶曹判書徐憙淳關西句管堂上差下, 使之察任, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 敦仁曰, 慶科已過矣。 邑務方殷, 曠官可悶, 上京守令, 竝令催促下送, 何如。 上曰, 依爲之。 出擧條 敦仁曰, 大司憲李敦榮, 今將追榮其三代, 而所後祖與曾祖, 前已榮贈, 今無可施, 似此人之移施本生, 已有近例, 故敢此仰達矣。 上曰, 依爲之。 出擧條 敦仁曰, 御營大將尹義儉, 來詣朝房, 以其身病, 不爲登筵矣。 雖未知其實病之如何, 而事體誠極未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 上命大臣就座。 秉哲曰, 諸宰奏事。 應植曰, 禁御兩營鄕軍, 今當徵番, 建陽門入直訓局軍, 將於五月初一日, 以禁衛營鄕軍替代, 把摠亦當依前還直於金虎門, 而當初把摠一員內入直本意, 卽金·弘兩處, 俱以本局軍入直之致, 把摠爲統率將官矣。 見今弘化門, 以摠衛營軍擧行, 則只爲一處, 而把摠入直, 有非摠領之義。 今此建陽門減省把摠, 移直于北營, 事甚便好, 故敢此仰達矣。 上曰, 依爲之。 出擧條 敦榮曰, 三司合啓, 兩司合啓, 諫院不備, 今日姑停, 府院前啓, 無城上所, 今日姑停矣。 上曰, 唯。 敦榮曰, 前後廷臣之進言於殿下者, 莫不以講學爲歸, 是豈外此更無可以獻替者而然也? 講學爲修治之大本也。 故特擧其大者而言耳。 殿下於其言, 未始不翕受, 而講對則依舊是停閣, 此群下之所抑鬱憂悶者也。 法講則旣朝晝焉而又夕之, 旣三矣而又參之以召對·夜對, 蓋講學有間斷, 則非講學之實, 故列聖朝成憲, 如是甚盛矣。 雖於一日之內, 暫有作輟, 尙爲寒曝之歎, 況今講對之一切停閣, 不止一日, 而奄爲經歲閱月之久, 未敢知燕涓濩蠖之中, 對越方冊, 樂此不疲乎? 若曰, 聖學高明, 宜無資乎問學, 則臣愚竊以爲未然也。 聖不自聖, 所以益聖, 此高宗之念終始, 成王之緝熙光明者也。 殿下一念奮發, 篤志問學, 則殷周之盛, 煥然復覩於今日, 殿下何憚而不爲此乎? 顧今百千萬事, 皆將從聖學中做去, 頹圮之綱紀, 可以振矣, 侈靡之俗習, 可以矯矣, 渙散之人心, 可以固結也, 騷訛之民情, 可以鎭靖也, 今日修治之本, 舍講學何以哉? 今臣所言, 極知爲陳腐, 而耿耿愚衷, 實不敢以應文之也。 伏願繼自今, 亟開講筵, 體聖賢之言行, 究往昔之治忽, 發難質疑, 另懋眞積之效焉。 上曰, 所陳當留念矣。 出擧條 敦榮曰, 臣才以聖學仰勉, 獲奉留念之批, 不以人廢言, 有以仰大聖人虛受之盛矣。 臣又有繼此而冒陳者。 近民之官, 守令爲最, 守令之賢否, 而民生之紓困係焉, 民生之紓困, 而有國之安危係焉, 是誠不容不愼擇者也。 比年穡事, 雖幸少康, 民勢之倒懸, 可謂極且急矣。 手腁足胝, 田野有終歲之苦, 杼空甁罄, 蔀屋無一食之裕。 凡今懷保撫字之能盡其責者, 果有幾人? 箕斂之不足, 又從以椎剝之, 旣染奸猾之手, 竟肥貪汚之肌, 夫咨婦怨, 窮無控告, 言念及此, 寧不哀痛? 守令之愼擇, 何時不然, 何邑不可? 此後諸道守令差遣時, 審愼激揚之政, 常留睿念, 以爲懷保小民, 鞏固國勢之圖。 至於三南, 方有洋舶來往, 其所備禦先事之道, 不容疎忽。 沿路守令邊將, 另爲擇送, 使之謹瞭候而嚴斥堠, 以爲修攘之政, 似好。 故敢此仰達矣。 上曰, 所奏甚好矣。 出擧條 秉哲曰, 玉堂所懷奏之。 上曰, 玉堂誰也? 秉哲曰, 李鼎敍矣。 鼎敍曰, 伏以, 臣素以無似, 濫竊科第, 獲忝經幄之任, 至今數朔于玆矣。 臣學蔑識淺, 不敢援古證今, 而惟堯·舜其君之心, 耿耿不忘于中矣。 今玆登筵, 大僚都憲, 畢陳所懷, 無有餘蘊, 臣有何說更贅之? 第伏念經筵久停, 儒臣罕接, 大小臣僚之前此陳勉者, 何限, 而雖蒙開納, 未見其實, 中外抑鬱之情, 當復如何? 恭惟我殿下, 聰明睿智, 卓越百王, 治法政謨, 逈出尋常, 又不敢知燕閒之中, 講繹之工, 固無待乎臨筵討論, 而値玆八域同慶, 多士咸萃于京師, 思欲見聖學之將就緝熙而光明, 苟於此際, 頻開經筵, 勤勤舋舋, 以聳四方之觀瞻, 則尤豈非慰大小臣民之望乎? 竊伏惟念, 國家之治忽, 本乎人主之一身, 學問思辨, 又爲治己治人之本, 則講學一事, 可不懋哉? 顧今肇炎未熾, 夏煦方長, 伏望日開三講, 勤接臣隣, 監法今古, 商確治平, 則萬億年無疆之基, 必將自今伊始。 伏願殿下, 深加澄省, 是臣區區之望也。 上曰, 所陳當體念矣。 出擧條 秉哲曰, 今日賓對, 諫院無一人進參, 事甚未安。 違牌諸臺, 竝推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 上命大臣先退, 又命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
