인조 - 고종
晴
行都承旨 李載元 病。左承旨 徐承輔 病。右承旨 金壽鉉 廚院進。左副承旨 姜蘭馨 坐。右副承旨 鄭泰好 坐直。同副承旨 李鍾淳 坐直。注書 朴海哲 仕直 一員未差。假注書 金奭鎭 仕。事變假注書 金鎭模 仕。
- ○ 上在昌德宮廬次。
- ○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。答曰, 罔極。鄭泰好啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。備忘記, 長淵縣監柳冀駿下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 李鍾淳啓曰, 今正月二十日, 都目政事爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 傳于李鍾淳曰, 召對爲之, 傳于鄭泰好曰, 在院承旨, 持公事入侍, 傳于李鍾淳曰, 藥院都提調有闕之代, 前望單子入之, 內醫都提調前望單子入之, 左議政趙斗淳落點, 傳于鄭泰好曰, 公事不審之中官, 竝從重推考。
- ○ 大王大妃殿, 傳于鄭泰好曰, 曾前轝士抄出之時, 每有不善察飭之歎, 饒戶豪民, 太半見漏, 貧窮殘獨, 偏被侵困, 此專由於京兆五部吏屬之作奸, 而亦多有冒稱假托於應頉名色而圖免者, 則畢竟苟且充數之弊, 誅求討索之患, 自歸於窮部[窮蔀]無告之民, 遂爲閭里間一大疾苦, 言念紀綱, 極爲駭歎, 如或如前雜亂, 不善操束, 則自有處置之道, 自京兆堂上以下, 斷不容貸矣。廟堂進來, 京兆堂上, 以此意, 嚴飭此時部官, 尤當專擇, 一體, 分付。大王大妃殿, 傳于鄭泰好曰, 庶類許通, 卽我列聖朝曲遂萬物之盛德大惠, 而許通多年, 尙無實效, 雖良質美才之卓然出人者, 一號爲庶, 鐵限限焉。彼亦世族之裔, 天賦未殊, 擧而錮之無用之地, 已屢百年, 亦物理事勢之行不得也。自今爲始, 無拘舊規, 惟才是用, 俾無抑鬱之歎事, 分付兩銓。大王大妃殿, 傳于鄭泰好曰, 究厥情狀, 則前後所爲, 莫掩其樂禍喜事之跡矣。放逐罪人蔡龜淵, 薪智島還爲安置。
- ○ 鄭泰好啓曰, 大司憲洪遠燮, 執義兪晩源, 掌令金震休, 持平安致默·李在果, 牌不進, 掌令權燮在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 以執義兪晩源, 掌令金震休, 持平安致默·李在果, 獻納韓龍敎, 正言朴周雲·金始遠牌不進罷職傳旨, 傳于鄭泰好曰, 只推。
- ○ 傳于鄭泰好曰, 臺諫竝許遞, 前望單子入之。
- ○ 臺諫前望單子入之, 掌令金壽侃·玄基濬, 持平卓景秀·金來顯落點。
- ○ 李鍾淳, 以國葬都監摠護使意啓曰, 發引時晝停所當設, 欑宮轝士軍替運處, 亦設幕次, 而謹考各年儀軌, 則晝停所不設, 欑宮只設幕次, 仍以大轝奉駐, 還爲進發, 替運處則不設幕次, 轝士軍, 預爲分運整待, 從便替運矣。今番則何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 依各年例爲之。
- ○ 又以國葬都監摠護使意啓曰, 魂殿所用祭器, 山陵所用祭器造成吉日, 令日官李秉洪推擇, 則今正月二十一日午時爲吉云, 以此日時始役之意, 敢啓。傳曰, 知道。又以國葬都監摠護使意啓曰, 大小轝服色補編, 則以緞綃載錄, 而己酉·丁巳因緞屬內下, 參用紋緞, 甲午自都監措備矣, 今番則何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 依甲午年例爲之。又以國葬都監摠護使意啓曰, 謹稽補編服·玩秩·冕圭, 衣裳中單, 蔽膝, 佩玉·方心, 曲領綬·大帶·赤舃·紅襪, 自尙方造成, 冕圭若用常御, 則勿爲新造, 鏡匣梳函, 亦用常御則勿造事載錄, 而甲午·己酉, 竝以內下入用, 只几杖, 自都監造成矣, 今番則內下與新造, 預先稟定然後, 可以擧行, 何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 依己酉年例擧行。
- ○ 又以國葬都監摠護使意啓曰, 本都監郞廳李圭白, 有身病, 呈狀乞遞, 改差其代, 以前縣令李承裕差下, 而方在奪告身中, 依已例蕩滌敍用, 仍令該曹, 口傳付軍職, 使之冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以國葬都監摠護使意啓曰, 今此國葬時, 大行大王御押·標信·命召·密符·摘奸牌·問安牌·大將牌, 當依甲午·己酉年例, 同入於服玩函, 而冕服·鏡梳, 旣用常御, 則恐有一函難容之慮, 不可不預先請出, 詳審大小, 定其各函與否, 令政院, 稟旨擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以忠勳府言啓曰, 今此大行大王, 因山敎是時, 各差備忠義衛, 當以忠義衛定送名數甚多, 而卽令舊功臣嫡長忠義衛付錄遞兒, 只二十員, 勢難推移, 依例十四員遞兒, 加出塡差, 以爲分定之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以奉常寺都提調意啓曰, 東籍親耕田所種九穀, 例於先農祭後付種, 而今年旣未行祭, 過元定日後, 卽爲起墾播種之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 鄭泰好, 以兵曹言啓曰, 同知中樞府事韓喜驥, 僉知中樞府事李昌五·林基寅·辛命河, 宣傳官黃亮浩·金夢求, 忠壯衛將柳瑛, 文臣兼宣傳官洪淳學·申獻求, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 五衛將, 安弼壽前任公州營將, 吳夏泳前任大興中軍, 柳晥前任安東營將, 尹弘大前任咸鏡監營中軍, 邊弘圭前任京畿監營中軍, 鄭桓前任慶州營將, 俱在任所, 上來間, 該廳番次苟艱云, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以備邊司言啓曰, 頃以式科退行事, 已有啓稟, 而西北道科, 揆以事勢亦當一體退行, 待明秋設行之意, 行會, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 右議政李景在疏曰, 伏以羲曜莫淹, 望奠且過, 伏惟聖慕皇皇, 益復如新, 仍伏念臣, 冒膺中書之命, 而又叨專對之任, 前擔旣重, 後夯復加, 殆所謂蝜蝦之蟲, 已載不起而添載不已, 惟顚與仆, 可立而待, 而有若左兜右攬, 恬然安受者, 臣雖無似, 豈至全沒廉隅, 全昧分數而然哉? 蓋有所不得已也, 鼎席之重, 萬萬非如臣庸陋, 所敢當也。原濕之役, 萬萬非如臣衰朽, 所堪任也, 而由前則有終事之效, 由後則有往役之義, 不寧惟是瀆撓於諒闇之中, 義分之不敢也。殫竭於夷險之際, 常分之所安也, 臣於是冒羞出膺, 拚命直前, 始則如穴兎之不得逃遁, 終焉若穿蹄之强加驅策, 十手之指笑, 四起之唾罵, 理所必至, 而有不暇顧矣。材器之不稱, 氣力之不逮, 自知甚明而有未敢辭矣。第今使行有期, 辭陛在邇, 往來日月, 將費半年, 而三事之任, 萬里之役, 職務各異, 廟謨非行人所可管攝, 則不宜蹲冒也審矣。雖以庶官之微, 不當蹲而蹲, 不宜曠而曠, 尙且來譏議而僨國事, 況相府重任, 豈可虛縻於出疆之身, 一任其瘝廢也? 況佩符之官, 法不遠出, 爲其職守有限, 莫敢越也。今若佩命召而度遼薊, 則非徒微分之所不安, 殆亦事體之所不宜也, 至若藥院提擧, 冒叨雖屬耳, 起居之禮, 保護之責, 尤不可一日暫曠, 亦以藥院提擧言之, 該曹覆啓, 非無已例, 隨復仍帶, 終涉難便, 玆敢不避煩瀆, 瀝血陳懇。伏乞聖明, 俯垂諒察, 仰稟東朝, 將臣本兼諸職, 竝卽鐫改, 以便公私, 不勝大願至祝, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇, 今者使事, 旣重且大, 卿於拜相之初, 慨然膺命, 寔出體國之誠, 而慈聖之眷畀方隆, 卿之報效, 豈有方域內外之殊哉? 時相之奉使出疆, 已例亦多, 卿何必辭巽乎? 所辭藥院之任, 今姑勉副。仍傳于李鍾淳曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 大司成趙成夏疏曰, 伏以臣, 纔蒙館職遞解之命, 謂可以還他本分, 恩造如天, 滿心攢頌, 旋又伏奉國子除旨, 臣誠居寵若驚, 轉益𢥠慄, 莫曉其所以也。夫是職之敎育賢才, 爲國家需用, 視其責任之能否, 有關世敎之汚隆, 此皆先輩長德, 所嘗辭巽之語, 臣何敢張皇爲說, 妄效崇飾禮讓? 第臣之匪才蔑學, 年又最少, 雖今鼓篋於昕庭, 與諸生較其所修, 尙未免魚魯不辨, 靦然無以抗顔, 況據皐比之席, 將欲其日戒月勵, 以訓迪士趨, 爲自任, 不徒臣之非愚則妄, 在一初淸明之政, 未克愼擇乎首善之職, 則其爲取矣于列, 貽累則哲, 何如哉? 藉令臣, 學識才猷, 俾乎有裕, 將臣近來濫叨, 展以幾年之久, 節次推遷, 猶懼其莫可消受, 以臣萬萬不似, 兠攬無漸, 乃在半月之間, 可謂究其說而不得也。臣以孤孑餘蹤, 粗以維持門戶, 誠非始望之攸及, 而區區所矢心者, 惟以謹守拙規, 保有家聲, 爲不報之報, 不意非常之寵命, 若是其荐仍, 急走多躓, 小器易溢, 昔賢之炯戒, 人之疾痛, 必呼父母, 常情之所不得不然也, 玆敢謹具短牘, 仰首嗚號於仁覆之下。伏乞聖慈, 特垂矜諒, 稟于東朝, 刋改臣新授職名, 俾全終始生成之澤, 不勝至祝, 臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
- ○ 甲子正月十八日辰時, 上御重熙堂。勸講入侍則講官金炳國, 參贊官姜蘭馨, 侍讀官張世容, 記事官朴海哲, 記事官李冕光·南一愚, 各持孝經, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右, 上誦前受音一遍訖, 上開卷, 諸臣以次開卷, 炳國讀新受音, 自曾子辟席, 至孝之始也, 解釋章句訖。上曰, 玉堂讀之, 世容讀奏解釋訖。上曰, 參贊官讀之。蘭馨讀奏解釋畢, 上命給書算于炳國, 上讀新受音十遍訖。蘭馨曰, 讀時玉音稍高, 則字音易錯, 文義難見矣, 伏願少低讀音, 務從平易。上曰, 不敏何意也? 炳國曰, 孔子之問, 言義重大, 且師弟之分, 遜讓爲當, 故曾子非不敏, 而以此仰對矣。上曰, 文義奏之。炳國曰, 仁義禮智皆謂之德, 而仁主於愛, 愛莫大於愛親, 故孝爲德之本也, 帝王以孝治天下, 則天下興孝, 故敎之所由生也。身體髮膚, 受之父母, 爲人子者, 愛重其身, 不敢毁傷, 此乃孝之始也。今我殿下, 奉有慈聖敎訓, 一言動一起居, 念玆在玆, 罔或少忽, 卽所以孝事我慈聖殿下也, 伏願深留聖念焉。世容曰, 孝者德之本也之旨, 講官已爲陳達, 而德者, 四德之統以言之, 四德者, 仁義禮智, 是也。仁者, 天性之全德, 而孝爲行仁之首, 愛親之要道, 此本之於五常, 故未有孝而不仁者也。下文有曰愛敬盡於事親, 而德敎加於百姓, 蓋天子之孝之章矣。日前召對時, 似已臨講, 而伏想記憶矣。上曰, 然矣。世容曰, 上之所以愛敬之至, 則下之人, 自然興感, 未有不愛敬其親者, 故君子之敎以孝也。非耳提面命, 而四海之大, 百姓之衆, 同歸於孝理之域矣。此豈非敎之所由生乎? 伏願體念焉。蘭馨曰, 曾子, 聖門高弟也, 以至孝聞, 其所事親, 以養志爲本, 故後世言人之孝者, 必稱之曰, 事親若曾子, 可也。蓋其孝, 早有承聞於夫子此訓, 而篤行之致也。今我殿下, 臨講此書, 眷眷服膺, 而以曾子之孝爲孝, 則人皆興孝, 而治國之要, 不外乎是矣, 伏願澄省焉。上掩卷, 諸臣以次掩卷。上曰, 史官就座。仍命退, 諸臣, 以次退出。
- ○ 甲子正月十八日未時, 上御重熙堂。召對入侍, 在院承旨持公事, 同爲入侍時, 參贊官鄭泰好, 侍讀官張世容, 檢討官申獻求, 檢校待敎閔奎鎬, 記事官朴海哲, 記事官李冕光·南一愚, 各持孝經, 左副承旨姜蘭馨, 假注書金奭鎭, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上開卷, 諸臣以次開卷。上曰, 上番讀之。世容讀自曾子辟席, 至孝之始也, 讀奏訖, 請釋文義, 上可之。世容曰, 不敏, 不達之謂也, 曾子之謙辭也。子, 孔子也, 門人尊之稱, 身一身也, 體四體也, 髮毛髮也, 膚肥膚也, 不敢毁傷, 所以愛敬其親也。上曰, 下番讀之。獻求讀奏訖。獻求曰, 此章, 卽一篇之發端要旨, 而本者如草木之有根, 生生之理, 所由發而孝心根於中, 則德敎著於外, 衆理皆應, 故必曰德之本矣。上曰, 參贊官讀之, 泰好讀奏解釋章句一遍訖。上曰, 閣臣讀之。奎鎬讀奏解釋畢, 上曰, 文義以次陳之。世容曰, 夫孝之終始, 不可立談而致詳, 故使之復位而坐之, 詳以言之, 則孝之義大矣, 而其說也長審矣, 身體髮膚之不敢毁傷, 果是以孝守身之道, 而此乃孝道中一事, 不可以孝之全德而言之, 非徒不虧其體也, 亦不敢虧其百行之一然後, 一孝立而萬善足焉, 有始而有終矣, 惟願殿下, 懋哉懋哉。獻求曰, 此章之進講, 間已屢度, 而登筵諸臣之前後所陳, 宜皆備詳, 臣無容更達矣, 第或有疑, 乞賜垂問焉。上曰, 身體髮膚, 不敢毁傷者, 何義也? 獻求曰, 身體髮膚, 所稟於父母血氣, 故孝子之心, 常自謹飭, 雖在孩提時, 不敢縱佚, 以致毁傷, 至于衰老, 亦不敢惰棄者, 皆出於愛親敬親之意, 而曾子以此終身服膺, 有啓予手啓予足之言, 此所以爲大孝也, 伏願澄省焉。奎鎬曰, 不敢毁傷, 非但損膚虧體, 行一不善, 亦是毁傷, 故以立身, 爲孝之終者, 正欲不虧其行也。大抵孝者, 天理之常, 人道之至也, 是以自天子, 達于庶人, 孝無二致, 惟我殿下, 以堯·舜之聖姿, 有根天之純孝, 何待勉勵行之, 而必益加警省, 奉承慈聖殿下之敎訓而順行之, 則此乃至德要道之本, 而賢於堯·舜遠矣。泰好曰, 召對已畢, 承旨持公事來待矣。玉堂使之先退, 何如? 上可之, 又奏曰, 閣臣又使之退出, 何如? 上又可之, 世容·獻求·奎鎬, 以次退出。上曰, 公事奏之, 蘭馨進伏讀奏, 公忠監司, 以全羅道靈光稅米破船狀啓啓本數行訖。上曰, 啓本甚長, 只以要語奏之, 蘭馨只撮要語, 讀奏訖, 仍跪傳于扶侍, 挾侍奉進以覽。上曰, 此則從當踏啓以下矣, 留置, 可也。泰好曰, 臣所掌則推考房矣, 該房無公事, 而代鑑兵房, 故以他房公事, 仰達矣。仍讀奏備邊司啓曰, 頃以式科退行事, 已有啓稟, 西北道科, 揆以事勢, 亦當一體退行, 待明秋設行之意行會, 何如? 上曰, 此亦從當同爲啓下矣。留置, 可也。上曰, 史官就座。仍命退, 諸臣, 以次退出。
