인조 - 고종
晴
都承旨 趙鳳夏 緣故出。左承旨 趙熙哲 坐。右承旨 李升洙 坐。左副承旨 姜蘭馨 坐。右副承旨 洪鍾雲 坐直。同副承旨 申正熙 坐直。注書 朴海哲 病 一員未差。假注書 趙定燮 仕直金文敎 仕。事變假注書 金鎭模 仕。
- ○ 上在昌德宮廬次。
- ○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。答曰, 罔極。
- ○ 洪鍾雲啓曰, 大司憲·執義·掌令二員, 持平二員未差, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 備忘記, 昌城都護府使趙明夏, 柔院僉使張東翼下直。各長弓一張·長箭一部·片箭一部·筒兒一箇賜給。
- ○ 姜蘭馨啓曰, 左邊捕盜大將李景純, 以陪往大將轝士軍點考事, 慕華館今方出去矣。所佩命召及大將牌·傳令牌, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍佩往來。
- ○ 傳于洪鍾雲曰, 召對爲之。
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○ 臺諫前望單子入之, 大司憲趙徽林, 執義李基鎬, 司諫兪致範, 掌令李
·朴周雲, 獻納申獻求, 持平李心宰·尹成鎭, 正言徐璟淳·李
落點。
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○ 行大司憲趙徽林, 執義李基鎬, 司諫兪致範, 掌令李·朴周雲, 持平李心宰, 獻納申獻求, 正言徐璟淳啓曰, 請物故罪人國榮, 亟施孥籍之典。措辭見上 請物故罪人裕, 亟施孥戮之典。措辭見上 請逆賊漢祿, 亟施孥戮之典。措辭見上 請追奪罪人龜柱支屬應坐之類, 一依尙魯例, 施以散配之典。措辭見上 請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類, 一依尙魯·漢祿例施行。措辭見上 請大逆不道罪人鍾一·振采, 竝施适·雲之例。措辭見上 請逆賊友文·光友, 加施孥戮之典, 致後·延壽, 竝施孥戮之典。措辭見上 請正法罪人宜學諸子, 亟施散配之典。措辭見上 謀反大逆不道知情不告罪人榮瑾, 亟施孥戮之典。措辭見上 請濟州牧安置罪人李明赫, 楸子島安置崔鳳周, 黑山島定配罪人李奎和, 更爲設鞫得情, 夬正典刑焉。措辭見上 請正法罪人宗秀, 加施孥戮, 濟州牧爲奴罪人羲榮, 亟令王府, 拿鞫得情, 明正典刑焉。措辭見上 請免爲庶人濟州牧圍籬安置罪人金始淵, 拿鞫得情, 夬正典刑焉。措辭見上 請賜死罪人夏銓, 亟施孥戮之典。措辭見上 請知情不告罪人兢善, 亟施孥戮之典焉。措辭見上 請黑山島減死定配罪人載仁, 亟令王府, 嚴鞫得情, 夬施極律焉。措辭見上 請古今島島配罪人金鎭衡及其製疏人, 竝令王府, 設鞫得情, 亟施正邦刑。措辭見上 請公州牧竄配罪人沈宜冕, 嚴鞫得情, 夬正典憲, 濟州牧加棘罪人沈履澤, 亟降處分, 以施當律焉。
- ○ 兩司合新啓, 沈宜冕·沈履澤事, 中慣於下, 鴟張灣府贜汚蹈相襲於螟誨十二字抹去, 唆[浚]膏計, 專在於肥己, 遺臭一省, 倖逭三尺, 且以其子沈履澤言之, 所處則邊門重地, 其職則二品大吏, 黷貨襲其螟誨, 歛怨沸如魚喁, 五十一字添入。答兩司曰, 不允。沈宜冕·沈履澤事, 昨下慈敎, 不啻諄複, 可以仰體矣。其勿更煩。
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○ 行大司憲趙徽林, 執義李基鎬, 掌令李·朴周雲, 持平李心宰等啓曰, 請古今島爲奴罪人韓鼎鎭, 亟令王府, 卽爲拿來, 嚴鞫得情, 夬正典刑。措辭見上 新除授持平尹成鎭, 時在京畿楊根地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。答府〈曰〉, 不允。下諭事, 許遞。
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○ 司諫兪致範, 獻納申獻求, 正言徐璟淳等啓曰, 請梟示罪人性世, 亟施孥戮之典。措辭見上 請古今島爲奴罪人韓鼎鎭, 亟令王府, 設鞫得情, 夬正典刑。措辭見上 新除授大司諫任百能, 時在京畿利川地, 正言李, 時在京畿高陽地。請竝斯速乘馹上來事, 下諭。答院曰, 不允。下諭事, 許遞。
- ○ 李升洙, 以吏曹言啓曰, 獻陵參奉閔成鎬, 以其身病, 呈狀乞遞, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以山陵都監摠護使意啓曰, 本都監造成所郞廳李承白, 以其身病, 呈狀乞遞改差, 其代前佐郞柳宅東差下, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 使之察任, 何如? 傳曰, 允
- ○ 又以弘文館言啓曰, 新除授校理兪晩源, 修撰李京鎬, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 副護軍趙秉悳疏曰, 伏以, 旻天降割, 大行大王, 奄棄臣庶, 帀域含生, 普切號霣。恭惟我殿下, 襲傳重之統, 罹巨創之悲, 哀痛罔極, 當復如何? 惟願爲宗社爲生靈, 節哀順變, 勉循中制, 仰寬三殿之憂, 俯副萬姓之望焉。臣屛廢窮鄕, 淹病垂死, 不獲進身於輦轂之下, 少伸哀慶之忱, 只隨鄕里父老, 號咷忭祝, 虧蔑彝分, 於是焉爲大矣。臣方擬陳章自列, 乞伏常憲, 而嚴畏未發。不意前月二十一日, 伏承別諭下者, 此蓋殿下, 新莅寶位, 念先急賢, 迺有此延聘之擧, 而臣之不肖, 亦以名廁選籍, 混被召旨, 首尾三百八十餘言, 溫諄懇摰, 反復開導, 責之以世臣之義, 喩之以賁飾之意, 臣擎讀惶駴, 無以自定, 前此附奏, 庶幾下燭。仍竊伏念臣, 本仕宦家常流, 場屋間棄物, 空疎謭劣, 最居人下, 從師問學, 有始無終, 因之寄命壟畝, 苟存視息, 不幸虛名誤身, 厚誣一世, 謬被先朝招徠之恩者, 於焉十有餘年, 前後除召, 罔非匪分。臣死守虞冠, 不敢膺命, 而跼高蹐厚, 覓死無路, 臣之情勢, 吁亦慼矣。伏惟聖作物覩, 始初淸明, 太母臨朝, 求賢願治, 億萬斯年, 肇基今日。伏讀聖諭, 有曰, 東朝殿下, 閔予學業之未進, 思得養正之有方, 又曰, 深以啓沃之責, 望於法拂之士。噫, 此卽節古女中堯·舜故事也。其時程叔子, 上太皇太后書曰, 陛下, 心存至公, 躬行大道, 開納忠言, 委用耆德, 不止維持大業, 且欲興治太平, 前代英主, 所不及也。今玆太母聖心, 同符宣仁, 猗歟盛哉。程子因言, 今日至大至急, 爲宗社生靈長久之計, 惟是輔養上德而已。又曰, 輔養幼主之道, 非徒涉書史覽古今而已, 要使跬步不離正人, 乃可以涵養薰陶, 成就聖德。又曰, 主上春秋方富, 雖睿聖之資, 得於天稟, 而輔養之道, 不可不至。又以君德成就, 責在經筵之意, 申勉以宜選賢德, 以備講官。嗚呼, 此數語者, 恰恰爲今日準備也。其所以急於講學, 而愼擇講官者句句字字, 無一非惇本懋實之言。朱子所以極力表章, 以敎萬世者, 豈徒然哉? 夫以我聖上英明之質, 春秋之富, 而輔養成就, 如是其至急, 則正宜博求一世之正人, 務得八方之賢德, 〈以〉之講明正學, 以之贊成德化, 遑遑汲汲, 時不可失, 顧乃以如臣之積犯欺謾, 百無肖似者, 苟然充數, 强名以儒, 而誤加恩禮者, 何也? 臣誠惝怳疑惑, 莫曉其所以然也。大抵流俗滔滔, 專尙浮文, 後世痼弊, 莫此爲甚, 而以今朝廷所以處臣者觀之, 尤爲文具中文具, 而殿下, 亦未及綜名核實, 姑爲是假借, 因循舊例, 徒長文弊, 殊與程·朱所以務實者相反。臣於此, 實爲聖朝慨然, 草野疎賤, 冒死仰溷。伏望殿下, 察臣此言, 非出私意, 深加睿念, 仰稟東朝, 先治臣闕禮之罪, 以振頹綱, 仍令削臣儒選, 刊臣仕籍, 以淸官方而矯僞俗, 則其有裨於新化, 亦豈示[云]少也哉? 臣景迫崦嵫, 病入膏肓, 近又添症, 落席昏囈, 力疾治疏, 拕至多日, 神隕精亡, 語無倫脊。臣罪至此, 尤無所逃。臣瞻天望聖, 無任云云。臣封章將發之際, 伏見天曹公文, 擬臣於輓章製述官, 此在淸朝詞臣, 藻采足以形容盛德者當之, 有非如臣草野賤品, 所可濫廁於其間。故從前皆不敢如例製進, 區區私義, 已陳於伊時呈辭, 今又未免違傲, 益不勝悚蹙之至。伏乞聖慈, 特命攸司, 早賜鐫免焉。竊附程·朱貼黃故事, 敢此尾陳, 尤增惶恐。省疏具悉爾懇。頃以一初思賢之誠, 爰有十行敷心之諭, 日昨附奏, 已不覺悵失, 而今此巽章, 又若是邁邁, 豈以予禮有所未盡, 而誠有所未孚歟? 予固反躬, 冞增慙恧。疏中所云, 博求正人, 務得賢德者, 誠爲今日之急務, 而賢德正人, 舍爾伊誰? 顧今課日臨講, 孝經纔畢, 小學方始, 如能致爾前席, 朝夕納誨, 其爲啓沃薰陶, 奚止章句開釋之益也? 衰不至癃, 病或可强, 勿爲過自謙挹, 亟回遐遯之心, 副予凝佇之意。至於輓章製述, 各陳其愴慕之詞, 何有間於在朝在野? 不必固辭也。行都承旨李興敏製進 傳于申正熙曰, 山林疏批, 遣地方官傳諭。
- ○ 甲子三月初八日辰時, 上御重熙堂。勸講入侍時, 講官鄭基世, 參贊官洪鍾雲, 檢討官趙昌和, 假注書金文敎, 記注官宋宅薰, 記事官南一愚, 各持小學第一卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上誦前受音一遍訖。基世讀新受音, 自而必使其講, 止而無扞格不勝之患也。仍釋義訖。上開卷。上命授書算于基世。上讀新受音十遍訖。基世, 還納書算。上曰, 而無扞格不勝, 何謂也? 基世曰, 扞格云者, 牴牾不相入之義也。不勝云者, 不能勝當其敎之謂也。蓋人生八歲, 自王公以下, 至於庶人, 皆入小學, 八歲, 卽幼穉之時也, 必使講習於幼穉之時, 以其幼學壯行, 蒙以養正, 習與性成, 無扞格難入之患, 則自然學問日就, 德業日新矣。上曰, 予何以則無扞格也? 基世曰, 聖敎至此, 仰認領會於此章之旨義, 而有此發問, 此誠宗社生民之福也。昔我英廟, 至大耋之年, 每講小學, 五十年治平之化, 實基於此。今我殿下, 克體英廟講是書之聖意, 潛心翫味, 瀜會貫通, 則修齊治平之要, 皆本於此。上曰, 英廟, 至九十遐齡之時, 而猶讀此書矣。基世曰, 誠如是矣。殿下, 必遵英廟故事, 至大耋遐齡之時, 而亦講是書, 以致萬億治平之化, 是臣等區區之祝也。昌和曰, 講官所奏切悉, 臣無容更陳, 而今以扞格不勝之義, 深自寓警, 致勤下詢, 臣誠欽仰慶祝之至。竊伏念睿資卓越, 聖學高明, 豈或有不勝之慮, 而今乃反求自警, 猶恐有扞格之患, 推此聖念, 念玆在玆, 終始如一, 則日就月將, 厥修罔覺之際, 自底于上聖之域矣。豈不盛哉, 亦不美哉? 蓋心與智, 在吾身者也, 習與化, 須其敎者也。人於幼穉之時, 心兮本虛, 智未及周, 而若無所敎, 物慾先蔽, 則觸類智長, 所習者非道也, 習與性成, 所化者非敎也。故幼而失敎, 壯而後學者, 鮮能無扞格之患矣。是以, 三代之敎, 必於八歲入學, 自八至十曰幼, 八歲以前, 卽穉也。早自是時, 所習者, 灑掃應對等節, 所化者, 愛親隆師等道, 而智與所習而長, 心與所化而成, 浹洽涵泳之效, 大而至修齊治平之功矣。夫何患乎扞格而不勝也哉? 是故, 學敎之要, 莫如蒙養, 而必貴由小, 此其小學之宗旨也。殿下於此句之義, 領會而瀜貫之, 體驗而警惕之, 此臣等所以慶祝無量也。鍾雲曰, 講官所奏切悉, 臣無容更達矣。上掩卷, 仍命史官就座。又命退, 諸臣, 以次退出。
- ○ 甲子三月初八日申時, 上御重熙堂。召對入侍時, 參贊官洪鍾雲, 侍讀官李應夏, 檢討官趙昌和, 待敎趙寧夏, 假注書趙定燮, 記注官宋宅薰, 記事官南一愚, 各持小學第一卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上開卷, 諸臣以次開卷。上曰, 上番讀之。應夏讀, 自而必使其講而習之於幼穉之時, 止而無扞格不勝之患也。上曰, 釋義, 應夏釋義訖。上曰, 下番讀之。昌和讀奏。上曰, 釋義, 昌和釋義訖。上曰, 參贊官讀之。鍾雲讀奏。上曰, 釋義。鍾雲釋義訖。上曰, 閣臣讀之。寧夏讀奏。上曰, 釋義, 寧夏釋義訖。上曰, 史官以次讀之。定燮·宅薰·一愚, 以次讀奏訖。上命授書算于應夏, 上讀十遍訖。應夏, 還納書算。上曰, 欲其習與智長, 何義也? 應夏曰, 智是一身上本然之性, 習是學而後常行之謂也。人生必自幼穉之時, 因其本然之智, 幼學壯行, 習而俱長, 則自底於道成德立之域, 而他日大學之道, 亦不外於是矣。上曰, 而無扞格不勝之患, 何義也? 應夏曰, 人於初學講習之時, 智與心, 必要專一, 習與化, 以爲常行, 則是智是心, 習與之長, 化久而成, 必無扞格不勝其敎之患矣。昌和奏曰, 智者, 人生之初, 虛靈知覺, 與心俱生, 與齒俱長, 非獨於學敎道理上解悟擴充而已, 以至萬事之理, 萬物之情, 觸類而通, 無往不知者也。故習於外物之誘者, 智亦長於外物, 化於人慾之私者, 心亦成於人慾, 初不知學敎之爲何事, 於焉至强壯之年, 雖欲學之不厭, 敎之不倦, 先入之物慾已塞, 外馳之氣質難化, 詰屈魯莽, 學敎二字, 可謂行不得之事也。故必於幼穉之時, 入于小學, 常習者學而智與之長, 久化者敎而心與之成, 乃無扞格不勝之患矣, 此所謂古者小學之道也。鍾雲奏曰, 修身齊家治國平天下之道, 皆在小學全篇中, 而三代至治, 列聖朝盛德, 不外乎是矣。朝者勸講時, 至有予亦何以則無扞格不勝之患之敎, 講官, 旣以億兆生靈無疆之福仰奏, 登筵諸臣, 亦皆欽頌不已, 退而相傳, 面面呈賀矣。殿下, 推此言而念玆在玆, 釋玆在玆, 則聖學自然日就月將, 而無扞格不勝之患, 三代之治, 列聖朝盛德, 不難至矣。伏願益加留念焉。寧夏奏曰, 上下番·玉堂·參贊官所奏, 實明白備陳, 臣無容更爲附衍仰達, 而此章旨意, 正合於今日我殿下講筵矣。講書之際, 先爲領會聖心, 深究旨意, 則習與智長, 化與心成, 庶無杆格不勝之患也。必於此, 伏望體念焉。上掩卷, 諸臣以次掩卷。上曰, 史官就座。仍命退, 諸臣以次退出。
