인조 - 고종
陰雨
都承旨 金壽興 坐。左承旨 金禹錫 坐直。右承旨 閔熙 病。左副承旨 宋時喆 坐。右副承旨 金萬基 坐。同副承旨 金宇亨 坐直。注書 崔商翼 病 一員未差。假注書 申晸 仕直。事變假注書 李藼 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
昭憲王后의 忌辰을 맞아 齋戒함
○ 昭憲王后忌辰齋戒。 -
藥房에서 慈殿의 안부를 물음
○ 慈殿, 藥房問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 聖體의 안부를 물음
○ 藥房都提調許積, 提調洪重普, 副提調金壽興啓曰, 天氣沈陰, 伏未審此時, 聖體調攝, 若何? 臣等憂慮未弛, 敢來問安。答曰, 知道。 -
오늘 入直 軍士의 中日習射를 행하지 못한다는 都摠府의 계
○ 金萬基, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 當爲中日習射, 而以以下缺不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。間缺金壽興啓曰, 以下缺承旨, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 右承旨進去。 -
朴元度에 대한 署經을 國忌가 지난 뒤에 즉시 행할 것을 청하는 金禹錫의 계
○ 金禹錫啓曰, 新除授淸安縣監朴元度, 今日肅謝, 而不得署經, 趁未辭朝, 過國忌後, 卽爲署經之意, 兩司城上所, 牌招言送, 何如? 傳曰, 允。 -
李慶億 등에게 내리는 敎文의 傳授에 대해 묻는 金禹錫의 계
○ 金禹錫啓曰, 京畿監司李慶億, 摠戎使具仁墍等敎文, 旣已安寶矣。本院書吏, 依例給馬下送, 竝爲傳授于所到處, 以此下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
慶安君의 祿俸을 3년 동안 그대로 지급하라는 전교
○ 傳于金宇亨曰, 慶安君祿俸, 限三年仍給。 -
雇立軍으로 하여금 陪輦하게 할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 宋時喆, 以兵曹言啓曰, 昨日輦陪軍, 調習於江頭, 則精抄軍, 以外方軍士, 素不習如此等事, 且甚庸殘, 陪輦行步之際, 十分檢飭, 而終不能善步。外衛入直軍士中, 雇立軍三十名, 別爲抄出, 使之陪輦, 則勝於精抄軍, 不啻倍蓰。精抄軍則使之仍前入直闕內外衛, 雇立軍百餘名, 加抄陪輦宜當, 而初以三運相替之意, 定奪矣, 一站之間, 三運之軍, 似難得達。抽軍後, 一運加抄, 何如? 傳曰, 以雇立軍輦陪, 事體未安。精抄軍, 雖曰庸殘, 豈無健壯之人乎? 勿論精抄與外衛軍, 通融擇其可合者, 以四運定數, 領去出用, 各處軍士代, 則自兵曹給價雇立, 可也。 -
柳世哲 등의 상소를 論斥하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 卽者嶺南生員柳世哲等, 來呈一疏, 追論己亥大喪時服制之失, 其立意之陰慘, 實爲前後醜正者之赤幟。臣等讀之未了, 心骨俱寒, 有以見世道之危惡, 人心之陷溺, 日以益甚, 詖淫邪遁之說, 肆行於世, 而將無所不至, 可不懼哉? 臣等倉卒之間, 有不可一一攻破, 姑最[撮]其大者而言之, 宗統嫡統云者, 卽善道之所以構揑儒臣之嚆矢, 而此輩之所祖述而傳法者也。一則曰倫紀倒置, 二則曰關係綱常, 一則曰以賤稱加於先王, 二則曰以殿下爲下正之庶。其所以反覆譸張者, 類多善道之所未發者, 其主意, 專在於傾陷議禮之臣, 而自不覺其矯誣先王, 擬之於不當擬之地, 仍且上論列聖之承統, 下及聖上之傳重, 創爲臣子不忍聞不敢道之言, 比擬抑揚, 略無忌諱, 其用心之奸毒, 設辭之凶譎, 一至於此哉? 嗚呼, 當初喪服之定, 本非出於一二儒臣之獨見, 大臣之所折衷, 聖上之斷而行之者。誠以三年之制, 古禮旣無可據, 而時王之制, 祖宗之所已行, 莫不斷之以期故也。此輩今日之議, 始出於八年之後, 其經營揣摩, 有不可測, 而渠輩尙慮其過時之嫌, 則曰時之早晩, 非所當論, 望朝廷如隔弱水, 當初議禮諸說, 無由得聞, 欲掩其陷人之迹, 則曰臣等此言, 不知者以爲攻時烈, 而爲藉口之資, 乃敢自托於惜名敎扶人倫之義, 其伸縮操縱之意, 有不忍正視者, 吁亦慘矣。作爲此論者, 旣以宗嫡二字, 爲其樂禍之奇貨, 猶不足以售其不逞之心, 則遂以庶子之說, 在於禮書者, 不顧稱謂之不同, 旨意之如何, 一切割裂扭揑, 附會杜撰, 作一可笑可愕之文字, 以爲驚動上心, 網打善類之計, 掩蔽日月之明, 欲騁鬼蜮之怨, 人誰欺, 欺天乎? 至於冊子中所論, 一倍狡險, 僭引古文, 攙入己意, 顚倒是非, 眩亂黑白, 作爲陷人之坑坎, 其輕蔑朝廷, 欺慢聖聰, 孰甚於此, 而渠輩所謂背經悖理, 汚衊先王等語, 正是自道, 可勝痛哉? 伏惟天鑑高懸, 無微不燭, 聖學淵源, 率禮罔愆。雖有此輩千百, 終難以恣意誣罔, 而若不明辨而痛斥之, 大明千古之是非, 則其流之害, 不但止於嫁禍議禮之臣而已, 豈不大可懼哉? 臣等待罪出納之地, 似此凶言, 所不當上徹宸覽, 而渠旣假借儒名, 則亦不可無端退却, 敢此捧入。伏願聖明, 快示好惡, 以絶陰邪之跡, 以解國人之惑, 不勝幸甚。傳曰, 覽其疏冊, 邪滛不正之意, 如見其肺肝焉。朝家處置, 宜有塞源之擧, 豈但示好惡之意哉? -
溫陽에 거둥할 때 隨駕할 侍衛 郞廳 가운데 부족한 4원을 假官으로 差出할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 金宇亨, 以禁府言啓曰, 今此溫陽擧動時, 限江頭, 本府侍衛郞廳, 當如儀隨駕, 慈殿擧動左右考喧二員, 大殿擧動左右考喧二員, 挾輦左右二員, 導駕左右二員, 駕後左右二員, 當直一員本府留司一員, 當直留司一員, 合而計之, 則以十三員, 可得備員, 而本府郞廳十員內, 一員則出使在外, 只有九員, 不足四員, 令該曹以假官差出, 何如? 傳曰, 允。 -
溫泉에 거둥할 때 西氷庫를 건너는 일에 대한 工曹의 계
○ 金宇亨, 以工曹言啓曰, 今此溫泉擧動, 西氷庫過涉時, 御駕船缺裝, 一依榻前定奪。結船四雙, 排木鋪板, 依例缺把子之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
國忌 齋戒로 인해 領議政의 상소를 捧入하지 못한다는 金宇亨의 계
○ 金宇亨啓曰, 領議政上疏到院, 而國忌齋戒, 不敢捧入, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 金禹錫의 계
○ 金禹錫啓曰, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 過國忌後爲之。 -
洪得禹 등의 상소를 捧入할 것인지를 묻는 金宇亨의 계
○ 金宇亨啓曰, 館學儒生洪得禹等三百餘人, 以嶺南儒生柳世哲等上疏辨誣事, 陳疏到院, 而今日乃國忌齋戒, 明日國忌正日, 凡公事不得入啓, 而但館學多士之疏, 事體重大, 與凡例陳疏有異, 捧入乎? 敢稟。傳曰, 入之。 -
國忌 齋戒로 인해 李景奭의 상소를 捧入하지 못한다는 金宇亨의 계
○ 金宇亨啓曰, 李領府事上疏到院, 而國忌齋戒, 不得捧入, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
領議政에게 내리는 批答을 在外 史官에게 傳諭하게 할 것을 청하는 金禹錫의 계
○ 金禹錫啓曰, 領議政批答, 當爲傳諭, 而政府無郞廳, 以在外史官傳諭之意, 敢啓。傳曰, 知道。上燼餘 -
李榥 등이 사은함
○ 謝恩, 西川守榥, 淸安縣監朴元度, 南別殿參奉朴長建。以上朝報 -
國忌 齋戒와 相値되어 오늘 賓廳의 坐起를 開坐하지 못한다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 備邊司郞廳, 以右議政意來言曰, 今日賓廳坐起日次, 而國忌齋戒相値, 不得開坐云矣, 敢啓。傳曰, 知道。出備邊司謄錄 -
鐫職해 줄 것을 청하는 李景奭의 상소
○ 領中樞李景奭上疏, 伏以臣避寓城外, 凡耗漠然, 側聞嶺儒疏斥己亥喪服之失, 未見疏草, 不得其詳, 而其是非, 非臣所可言, 亦不欲較, 只念臣於是時, 忝在獻議之列, 若謂之有失, 當任其咎, 況臣有尤焉? 迺引仁祖朝服昭顯之喪也, 從先王之制之事以達之, 臣心之瞿然益切, 且臣方在屛伏中, 行幸迫頭, 而隨例就列, 亦所不敢, 惶懼良甚, 罔知攸措。伏願聖明, 察臣情悃, 亟鐫職名, 以謝人言, 以安愚分, 不勝幸甚。臣無任戰灼之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。卿無所失, 卿何辭爲? 卿其安心勿辭焉。 -
削職해 줄 것을 청하는 鄭太和의 상소
○ 領議政鄭太和上疏, 伏以臣頃有狗馬之疾, 獲蒙分外之恩, 以下缺深劑對證, 曾未多日, 旋致差愈, 區區感以下四行缺不得不冒昧自列, 臣罪尤重。己亥國恤, 大王大妃服制收議, 臣素不識禮文, 只據以下缺見者, 爲獻其時諸大臣及儒臣, 適皆從臣議定, 爲朞年服矣。伏聞慶尙道儒生柳世哲等疏中語, 毛髮竦淅, 置身無所。其出入辭說, 雖甚多端, 要其歸則惟在於朞服之失禮, 以此爲罪。罪實在臣, 何可以不擧臣名爲幸? 自若於議政之列, 獨使同參之人, 替受其攻乎? 伏乞聖明, 亟命鐫削臣職, 以正臣罪, 千萬幸甚。臣無任惶懼煎迫之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。噫。邪陰不正之意, 誠可驚心, 卿何以此深加引嫌, 反損事體耶? 卿其安心勿辭, 速出行公, 毋負予意。
