인조 - 고종
晴
行都承旨 金取魯 坐直。左承旨 柳復明 坐直。右承旨 申昉 坐直。左副承旨 李箕鎭 坐直。右副承旨 愼無逸 坐直。同副承旨 洪鉉輔 坐直。注書 宋秀衡 仕直 一員未差。假注書 李鳳鳴 仕直。事變假注書 任轍 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
朔日殷奠親祭로 齋戒함
○ 朔日殷奠親祭齋戒。 -
監察이 茶時를 한다는 愼無逸의 계
○ 愼無逸啓曰, 大司憲趙觀彬, 掌令朴弼周在外, 執義徐命九陳疏在外, 掌令李彙晉呈辭, 持平林柱國未肅拜, 韓啓震未署經。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
親祭齋戒로 賓廳의 坐起를 열 수 없다는 愼無逸의 계
○ 又啓曰, 備邊司郞廳, 以大臣意來言, 今日賓廳坐起日次, 而親祭齋戒相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
敬昭殿朔祭 齋戒로 內三廳 武兼禁軍 등의 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 계
○ 李箕鎭, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而敬昭殿朔祭齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
鄭纘述이 下番別馬隊의 賞試才를 위해 南小門洞에 나아간다는 都摠府의 계
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管鄭纘述, 以御營中軍, 下番別馬隊賞試才坐起事, 南小門洞晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
洪錫輔 등에게 半熟馬 1匹 등을 시상하라는 전교
○ 傳于申昉曰, 校正廳提調左尹洪錫輔, 半熟馬一匹, 勵城君楫, 判書金興慶, 各兒馬一匹賜給, 大司憲金取魯, 右參贊李秉常, 竝勿論, 苟管堂上西平君橈, 咸平君泓, 國朝御牒書寫官呂陵君圻, 各熟馬一匹, 跋文製述官大提學李宜顯, 兒馬一匹賜給, 都廳正李彙晉, 校正官行夏原守杞, 星昌守濡, 竝加資, 都廳正李浣, 上弦弓一張賜給, 正李聖龍, 勿論, 郞廳主簿李益炯, 陞敍, 主簿李秉成, 直長尹潚, 主簿尹世顯, 各兒馬一匹, 主簿黃有牧, 上弦弓一張賜給, 書寫忠義李囿澤·沈鉍, 竝相當職除授, 御牒及題目書寫寫字官洪德基, 跋文書寫寫字官李春華, 各兒馬一匹賜給, 譜略書寫寫字官洪億基·金泰熙·李廷馥, 竝令本衙門高品付祿, 唱準·算員·畫員·負役工匠等, 令該曹米布分等磨鍊題給。 -
實錄의 撰述에 힘쓴 李秉泰에게 鹿皮 1令을 특별히 하사하라는 전교
○ 傳于洪鉉輔曰, 先朝實錄之尙未汗靑, 中夜思之, 寔予不能勤飭群工之致, 而然爲今日臣子者, 皆以喬木世臣, 受聖考之恩渥, 其於撰述豐功盛烈, 義當竭盡, 而悠悠度日, 其所進參, 有若循例赴坐者然, 誠極寒心。日昨夜摘奸時, 無一人直宿者, 尤涉未安。且夜直修史, 已有成命, 則猶不奉行, 是尙如此, 他何可言? 自今爲始, 闕內直宿者外, 輪直撰修事, 更加申飭, 而至於吏曹佐郞李秉泰, 連觀進不進單子, 無一日懸病, 其盡心撰述, 於此可知。特賜鹿皮一令, 以表予嘉尙之意。大司憲趙觀彬, 日昨批旨, 不過誨諭, 則向日違牌, 殊涉過當, 而雖引嫌於本職, 進參實錄廳事, 前後下敎, 非止一再, 則不念史重, 一向在外, 其在分義, 固不若是。從重推考, 使之卽速上來。 -
肅宗大王行狀 製述官 望單子에 대해, 李觀命으로 擬望하여 들이라는 전교
○ 洪鉉輔啓曰, 以肅宗大王行狀製述官望單子, 傳曰, 以右相擬入。 -
李秉泰 등을 牌招하여 入直하게 할 것을 청하는 侍講院의 계
○ 申昉, 以侍講院言啓曰, 本院兼說書申魯, 入直矣。以本職, 入直翰苑, 司書崔命相, 以增廣試官, 方入試所, 兼司書李秉泰本職未肅拜, 說書韓顯謩呈辭, 下番他無入直之員。兼司書李秉泰, 說書韓顯謩, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
朔祭 親行 때 侍衛할 인원을 갖추어야 하므로 正郞을 口傳으로 差出하게 할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 李箕鎭, 以兵曹言啓曰, 敬昭殿朔祭親行時, 侍衛郞廳, 不可不備員, 而郞廳八員內, 正郞洪聖輔·尹焜, 佐郞李麟興俱爲差祭, 佐郞金守文實錄廳入直, 佐郞姜一珪外司上直, 正郞申處洙身病猝重, 佐郞朴文秀在外, 他無推移之員。正郞未差之代, 令該曹以在京無故人, 口傳差出, 使之侍衛, 何如? 傳曰, 允。 -
褒貶의 성적이 좋지 않은 徐宗朝 등의 罷職 등을 청하는 吏批의 계
○ 洪鉉輔, 以吏批言啓曰, 今日政廳, 考見慶尙道褒貶啓本, 則松羅察訪徐宗朝, 以馬政太疎爲目, 而置之中考, 致有點下之擧。金海府使李廷彬, 以迎送有弊, 柔懦宜恕爲目, 則宜置貶科, 而置之上考。黃山察訪鄭熙揆, 以聽囑立馬爲目, 則宜置下考, 而置之中考, 俱不可仍置。襄陽府使李萬維, 以前任陜川郡守, 被中考, 陞拜本職, 雖在褒貶未到之前, 揆以勿敍右職之例, 亦不可仍令赴任。自如察訪柳基緖, 二次居中, 一中則雖因赦令蕩滌, 五考二中, 不治可知, 松羅察訪徐宗朝, 金海府使李廷彬, 黃山察訪柳基緖, 竝罷職, 襄陽府使李萬維, 改差, 何如? 傳曰, 允。 -
함께 들어오라고 한 金榦이 이미 江外로 떠났으므로 대책을 묻는 李度遠의 계
○ 記事官李度遠啓曰, 臣承命馳往于西小門外侍講院贊善金榦所駐處, 則今日晡時, 已發向江外, 臣方轉進, 欲於其所到處, 傳宣批旨, 而至於偕入之命, 與在京時有異, 何以爲之? 惶恐敢啓。傳曰, 偕入之命, 京鄕奚異? -
金榦에게 批旨를 전한 결과를 보고하는 李度遠의 장계
○ 又狀啓曰, 臣馳到于果川黑石里, 侍講院贊善金榦止宿處, 傳宣聖批, 則以爲, 臣衰老極矣, 疾病甚矣。夜參祭班, 露處觸冷, 宿疝猝劇, 眩氣倍重, 歸臥旅次, 終日叫痛, 實有生行死歸之慮, 不得不刳瀝肝膽, 投疏告行。擔舁扶擁, 纔渡漢水, 止宿於江村。不意史官, 夜深追到, 宣傳聖批, 十行絲綸, 至懇至切, 諭之以惓惓之意, 申之以面諭之事, 至又命與偕入。臣是何人, 每每辱此異數? 雖粉骨糜身, 無以報答其萬一也。臣若無十分難安, 而有一分可强者, 何敢便忍訣退, 以負聖上罔極之恩眷哉? 念臣以草野疎賤, 幸得一瞻天顔, 志願旣畢, 遂臣本分, 歸死溝壑, 亦所以仰答大造之一道也。且臣前日入對之時, 敢以老病難留之意, 略已仰達, 伏想聖明, 亦必記有之矣。緣臣情窮勢急, 雖有偕入之命, 而末由仰承, 惶悚震越, 無地措躬。儻蒙聖慈, 俯賜矜察, 遞改職名, 收還史官, 則公私實爲兩幸。臣孤負聖恩, 跡涉逃遁, 回瞻終南, 涕不勝抆, 死罪之外, 他無所達云矣。金榦仍前進于廣州沙川舊居, 臣旣承偕入之命, 姑爲隨往之意, 敢啓爲白臥乎事是良爾, 詮次善啓向敎是事。傳曰, 昨於史官之往, 諭予至意, 而只緣誠淺, 遐心莫回, 愕然且慙, 無以爲諭。卿其須體如渴之意, 幡然登途事, 更爲傳諭。 -
職任을 改正해 줄 것과 李眞儉의 비난을 받은 부친 任泂의 결백을 판정해 줄 것을 청하는 任徵夏의 상소
○ 正言任徵夏疏曰, 伏以日月不居, 先大王練事奄過, 園陵展省之禮纔訖。伏惟我殿下追慕之懷, 尤何以自抑? 臣賦命偏奇, 遭時不幸, 出身於聖考末年, 未及自效於盛時, 逮我先王, 示以不棄, 而臣適有拘礙, 不敢爲從仕之計, 居未久, 獲戾于天, 臣父奄棄其孤, 未祥而臣母繼而逝, 私喪未畢, 而又遭攀髯之痛, 五六年間, 重罹險釁, 頓無生意。伏自思念, 出而不得有爲於當世, 入而不得爲養於二親, 忠孝兩失, 公私俱恨。若臣者, 實天地間窮人, 而無所歸者也。一縷不泯, 喪制遽終, 惟瞻依松楸, 以畢餘生, 是臣之願也。不意朝廷, 猶且記有之, 春坊召命, 未及趨承, 薇垣新除, 又隨其後, 官吏纔宣有旨, 驛騎已候于門, 恩榮所及, 里巷喧傳, 枯枿生春, 未足喩其光華。但孤露之餘, 誰與爲悅, 方寸已亂, 何以事君? 臣於此, 以首頓地, 只有血淚而已。臣於其始, 自知不稱於諫官, 陳章申懇, 付之縣道, 因移見職, 格而不達, 及承新命, 則居然國練, 已迫矣。臣不得旋踵, 卽起赴召, 夕而入城, 朝而肅命, 偃然入參于祭班, 又復陪從於陵幸。顧此所叨何等職責, 而率爾出脚, 若固有之, 人之嗤點, 其謂斯何? 方今大明高臨, 萬物咸覩, 風采丕變, 治道方興, 士生斯世, 孰不引領彈冠, 思欲一試其平生所學哉? 苟使臣, 稍有尺寸之長, 可以需當世之用者, 其何敢逡巡退步, 以自負千載之一時乎? 顧臣本來伎倆, 不過剽竊字句, 徼幸科名, 而若夫士君子所以事君之道, 未嘗經緯於胸中。臣以是平居對人, 不敢開口論當世事, 其所自期, 惟沾微祿, 以養親而已。今則二親, 又不待矣, 尙何爲哉? 雖微官末職, 臣亦心無樂焉。況此言議之地, 臣未嘗自期, 雖朝廷, 亦何所取於臣哉? 臣聞諸故老長者, 古者用人之方, 蓋不如今日之無難, 苟非地望自別, 才具素著者, 必屢試於百執事之任, 知其有可取之實然後, 擧而擬之侍從之列, 其愼重, 固宜如是。今臣出身雖久, 資歷甚淺, 上而未嘗受知於君上, 下而無所見信於儕友。今乃猝然假之以華銜, 責之以重任, 何其易也? 銓曹不顧公議而混擬之, 主上不識何狀〈而〉漫點之, 臣又不量己分而冒當之, 天下, 寧有是理? 臣雖不肖, 不忍爲汶汶也。且臣, 跧伏窮鄕, 無所聞見, 而只以符驗之著於外者, 妄自揣度, 知今日言責之難也。天下之事, 罔不在厥初, 今非殿下之一大初乎? 然而天心猶有所不豫, 民志猶有所不固, 義理猶有所不明, 風俗猶有所不正, 此其根本, 必有受病處矣。雖使有才識素見信者居是任, 亦必茫然不知先下手處。況如臣空疏蔑裂, 又未嘗經歷者, 雖欲效其愚忠, 將何以中其肯綮, 而有所補益哉? 臣聞命以來, 晝夜思度, 審其去就, 已明矣。日昨肅命, 只欲少伸情禮而已, 非爲仍冒其職之計。連値齋戒, 今始露章自處, 而若其草土餘生, 殘疾枯槁, 不堪供職之狀, 臣亦不暇自陳。伏乞聖明, 俯察實狀, 特命改正, 以重官方, 以安私分焉。抑臣有私心之萬萬痛迫者, 不得不疾聲號籲於仁愛之天。惟聖明哀矜而照察焉。向者凶黨之構殺臣從叔父贈持平臣任敞也, 本來虛無, 無可爲證, 則乃於題外, 艱辛拈得新案, 以臣故, 知事臣弘望疏語, 引以證之曰, 雖以其叔疏觀之云云, 噫嘻, 甚矣。是何言也? 蓋此手段, 實自庚子冬眞儉疏中出來, 而眞儉之所以爲此者, 亦有由焉。粵自大喪以後, 凶黨乘時闖起, 思欲一逞重茂, 嘗試於卒哭之日, 進·潝迭出於數日之內, 禍機已發, 莫保朝夕, 人心洶洶, 位著殆空, 而臣父故執義臣泂, 適在臺地, 挺身立脚, 不少沮縮, 隨事論斥, 以折其牙角。於是凶黨, 必欲先除臣父, 而眞儉之疏出矣。本事委折, 俱在臣父其時對辨之疏, 臣誦[請]泣而誦之, 其疏曰, 頃年臣從兄敞之被配也, 臣父適於辭疏之末, 略及不安之意。其疏曰, 家姪敞, 以怪妄之疏, 得罪朝廷, 至於編配, 臣卽馬援之罪人也。蓋漢臣馬援戒兄子, 勿言時事, 故臣父自謂不能檢飭子姪, 乃有此妄言之失而已。今眞儉乃曰, 恐禍及己, 陳章首實, 隱然欲以叔證姪。臣父原疏, 載在日記, 今可考驗。未知何事爲恐禍, 何語爲首實耶? 敞之有罪無罪, 惟聖明在, 何禍之可恐? 敞疏已經登覽, 實迹無掩, 又何有自首之端, 而今乃以至親間不自安之疏, 引以爲䝱持之欛柄云云。此則先王, 亦已照燭而開釋者也。及夫凶黨得志之後, 凡明彝倫扶綱常者, 隨意屠戮, 則敞之一死, 固已決矣。必欲殺之, 何患無辭, 而必以臣祖疏語證之者, 抑獨何心哉? 始也眞儉之爲此者, 其計不過爲一時逐去臣父之資, 而後來傳法者, 遂以此爲殺敞之案。嗚呼, 悲哉。古今天下, 安有若是之傷倫悖義者哉? 當其時凶黨, 於吾君父子兄弟之間, 猶且分而二之, 其於臣祖叔姪, 何有哉? 及今殿下, 洞察敞之冤狀, 贈職賜祭, 哀榮備至, 而獨臣祖疏語之無他, 臣父見嫉之本末, 雖聖明, 何由燭之? 今臣苟延殘喘, 復叨恩命, 追念往事, 一倍痛心, 爲人子孫, 不能暴白其父祖之心事, 將何以立於天地之間哉? 此臣所以抹血飮泣, 畢陳於辭疏之末者也。伏乞天地父母, 曲加哀憐, 命取臣祖原疏, 一經睿覽。如有片言半辭, 可以證成敞之罪者, 則臣願伏罔先欺君之誅。如其不然, 則快賜昭釋, 以解後世之疑惑, 以慰死者之冤鬰, 千萬至祝。臣無任哀痛祈懇之至, 謹昧〈死〉以聞。答曰, 省疏具悉。疏陳事, 取覽日記後, 當處分。爾其勿辭, 從速察職。 -
부친의 신병을 이유로 遞職을 청하고 肅宗行狀의 조속한 撰進, 肅宗實錄 편찬 전담 인원의 선발 등에 대해 진달하는 徐命九의 상소
○ 執義徐命九疏曰, 伏以臣於是職, 有不敢應命之義, 曾已自劃之意, 已煩於黈纊之下, 是豈臣不量終始, 率爾口占者哉? 然而除命隨續, 前後已三居之矣。其難逢之勢, 豈有異於前日, 而然且冒沒出肅, 若固有之者, 非臣所言之義, 今不如前而然耳。只以練祀奄迫, 聖情哀疚, 展禮山陵, 百僚駿奔, 臣不敢獨自阻於班行之末, 遂不免遽爾出脚, 俯仰慙蹙, 實無所容。適於此際, 忽聞鄕信, 臣老父宿患痰喘之症, 重發於秋涼薄生之後, 日夜苦劇, 呼吸屢塞, 病裏思想, 以時轉甚云。臣在朝, 旣不能供仕, 在家亦不能扶護親病, 公私俱無義焉, 而況其私心之煎迫, 實不能自定。玆不避鈇銊之誅, 輒控其懇迫之情。伏乞聖明, 特加憐察, 先遞臣職名, 俾得安意歸見, 以伸人子之情焉。念臣方請由暇, 辭歸鄕廬, 而區區一得, 不敢不陳, 敢以草草數語, 以塞一日之責。惟聖明不以人而廢其言焉。臣聞周禮曰, 有功者祭於大烝。豈以功閥而謂哉? 蓋以明良相遇, 勳勞最著, 百世公議, 有不可掩之而後爲之者也。是以諸葛亮配於昭烈, 司馬光配於哲宗, 配享之義, 至重且大。豈人人所可濫躋也哉? 惟我肅宗大王, 則哲之明, 逈出百王, 臨御四紀, 黜陟之際, 邪正是別, 進退之間, 義理克明, 是以己巳大處分之後, 一二嚮用之臣, 罪犯名義, 則一倂斥退, 使不得復廁於朝, 而彼失志以來, 怨懟於當日者, 固已甚矣。不幸其寔繁之徒, 復執權柄, 俾躋於大烝之所, 千載遭遇之隆, 一體祭祀之同, 豈無其人, 而安敢以得罪寧考之人, 配食於昭假之地乎? 伏想殿下, 追孝繼述之心, 亦必惕然于斯矣。伏乞亟下廟堂而議之, 使與享之禮, 永無憾於萬世也。事之重大而不可已者, 莫踰於此, 而無一人言之者, 何者? 憲臣之疏誠得之, 而殿下不賜開納, 疑其出於私憤, 臣竊惜之。行狀卽摭實言行之文也。雖閭巷匹庶, 親沒之後, 蒐輯遺事, 借述於文章巨手, 以爲不朽之圖者, 乃孝者顯親之道也。惟我肅宗大王, 文明之德, 則於堯·舜, 嵬煥之功, 符於文·武。甲申大報之祭, 惟漢高縞素, 同之, 甲戌復位之盛, 於宋哲悔悟, 過之。其他斯文是非之定, 邪正進退之明, 前代無比, 其豐功偉烈, 亘之而天地猶窄, 光之而日月猶晦, 而仍循遷就, 尙無撰述之擧云。伏願殿下, 亟命詞臣, 俾卽撰進焉。實錄, 卽當世之史也。寧考御世, 凡四十六年, 設廳撰修, 亦五年于玆矣。見今修正者, 未滿十年云。以此推之, 則三十餘年之史, 何時可了? 臣聞本廳堂上有故, 則都廳雖往, 無所事焉。只書一進字而退, 雖考以仕日, 其實則無以責其事矣。臣聞在前, 亦有專管史事, 勿責以他職事, 以卒其史者。目今史事之汗漫, 非他史之比, 就成之難, 又如此。臣謂今若於本設堂郞外, 別選詳略之人, 使之日夜留直, 專責編摩, 則庶或有速完之勢矣。如吏曹參判李縡之才學, 卽其一也。伏願殿下, 深留睿念, 思所以變通責成之道焉。列邑守宰, 俱是士大夫也。國家待士夫, 必以廉恥礪之, 亦以誠信待之然後, 士夫之居是職者, 亦以廉恥持身, 誠信莅民也。今年穡事凶歉, 宜乎有別樣變通之擧, 而竊聞繡衣之抄, 爲慮其田結之隱冒, 收租之減縮, 謂以奸吏偸竊, 而送之, 使之潛行敬差之事, 鉤探田畛之冒隱而已。春來賙賑之策, 了無一事之所講云。待守令, 則失於以廉恥誠信風礪之方, 在御史, 則失乎採求風政之道, 民事則又弁髦之矣。彼小民視國家而爲死生者, 何以副其望耶? 臣愚謂, 不若差遲春后, 兼視賑事之爲宜也。守令遞易, 迎送爲弊, 古人亦有去太甚之語, 其不可不審愼也, 明矣。近者守令, 或有以私嫌罷去者, 旣問其嫌之爲私, 則不問爲吏之能否, 直以私而去之者, 實非卹民生迎送之勞, 而且有關於後弊, 亦宜申飭中外焉。科擧, 卽士子出身事君之階也, 其不可苟也, 明矣。今番監試□□□場而得參者, 誠極駭然。嘗聞先儒之言曰, 心術旣壞於未仕之前, 氣節可想於旣仕之後, 亦宜摘發科罪, 以勵偸薄之土習也。至若聖誣之未雪, 刑政之乖舛, 大臣眷眷於箚, 筵臣縷縷於前, 臣旣忝居臺職, 則亦豈無收採國言, 參助大論者, 而此不過諸臣已盡之說, 則臣不欲更瀆, 而殿下顧欲以小信小惠, 力把一世之公議, 了無光明正大之處分, 實非所望於殿下者也。伏願殿下, 弗咈公議焉。目今可言之事, 豈止此而已, 而自聞親病, 心神慌撓, 未暇指陳, 只以此一二膚淺之語, 略附於請暇之章, 殆同塞責文具, 此亦臣之罪也。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。上款事, 日昨筵席, 已諭大臣, 而先朝行狀撰述, 大行朝已有其命, 而尙未擧行, 令該曹卽爲差出以入, 實錄之尙今遷就, 予嘗慨然矣。爾言是當, 依此申飭, 而至於繡衣事, 予意亦如此, 其令廟堂依此施行, 守令之數遞, 未有甚於近日, 而爾言誠然, 更爲申飭, 冒罰赴科者, 士習駭然, 令該曹考處焉。爾其勿辭, 往護父病。
