인조 - 고종
晴
行都承旨 曺鳳振 病。 行左承旨 趙岐 式暇。 行右承旨 朴宗琦 病。 左副承旨 朴基宏 式暇。 右副承旨 具康 坐直。 同副承旨 李鍾運 坐直。 注書 鄭德和 病 一員未差。 假注書 蔡東直 仕直尹奎培 仕。 事變假注書 全道海 仕。
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昌慶宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 具康의 啓
○ 具康啓曰, 大司憲宋穉圭, 執義崔時淳, 掌令李仁承·崔晉慶, 持平沈能拭·趙萬協在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 朴宗琦에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 行右承旨朴宗琦, 右副承旨具康, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又啓曰, 行都承旨曺鳳振不爲仕進, 行左承旨趙岐, 左副承旨朴基宏式暇, 行右承旨朴宗琦, 右副承旨具康牌不進, 院中只有臣一人, 伴直無人, 行右承旨朴宗琦, 所當更請牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 以右副承旨具康牌不進罷職傳旨, 傳于李鍾運曰, 只推。
- ○ 李鍾運啓曰, 行右承旨朴宗琦再牌不進, 伴直無人, 右副承旨具康, 旣有只推之命, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 俾招。
- ○ 又啓曰, 玉堂上下番俱空, 已至多日, 事甚未安。 應敎金道喜, 副應敎林東鎭, 校理金鼎均, 副校理趙寅永, 修撰李彦淳, 副修撰林顔喆, 旣有只推之命, 竝更牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李鍾運曰, 嚴燾·權敦仁上疏還給。
- ○ 以應敎金道喜, 副應敎林東鎭, 校理金鼎均, 副校理趙寅永, 修撰李彦淳, 副修撰林顔喆牌不進罷職傳旨, 傳于李鍾運曰, 只推。
- ○ 具康啓曰, 卽伏見全羅左水使李儒燁去秋冬等褒貶啓本, 則邊將無一人居中·居下, 殊無嚴明殿最之意, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李鍾運, 以葬禮都監都提調意啓曰, 園所退壙所奉冊印內函外櫃, 依補編所載, 當用柏子板, 而臨時卜定與別貿間, 每患難得堅燥之材。 謹考辛未謄錄, 則伊時都監草記, 歷擧戊戌·戊申·甲寅等年例, 退壙所藏櫃函, 取其堅固, 改用松板矣。 松板之堅固, 果勝於柏板, 今亦依此例, 竝用松板, 而以長生殿所在黃腸退板二立, 取用, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以園所都監都提調意啓曰, 眞寶縣監金景寅, 自任所上來, 相地官差下, 除肅拜, 明曉下送看審之行, 使之同爲擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 具康, 以兵曹言啓曰, 五衛將崔景皓, 翊衛司衛率申縉, 文臣兼宣傳官金炳朝, 翊衛司侍直金箕悳, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 卽接保放罪人李海淸戶奴呈狀, 則其上典今月初九日遭母喪云。 李海淸, 依法典, 歸葬間給暇之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員玄應喆手本, 則時囚罪人任鼎常, 猝得泄痢之症, 處冷添劇, 度數頻數, 柳聖魯素患痰癖之症, 當寒添劇, 氣息奄奄, 兩囚病勢, 俱有難保之慮云。 罪人病勢如此, 則一邊保放, 一邊草記, 曾有定式矣。 任鼎常·柳聖魯, 竝姑保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員玄應喆手本, 則時囚罪人徐宗柱, 累日處冷之餘, 素患風眩之症猝發, 又添毒感, 氣息奄奄, 轉側須人, 痰症危重云。 罪人病勢如此, 則一邊保放, 一邊草記, 曾有定式矣。 徐宗柱, 姑爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 應敎金道喜, 副應敎林東鎭, 校理金鼎均, 副校理趙寅永, 修撰李彦淳, 副修撰林顔喆等聯名疏曰, 伏以, 臣等學不足以正莫重之禮, 詞不足以格至尊之聽, 而當勘不勘, 徒事違傲, 飭敎截嚴, 冞增惶蹙。 卽又伏見聖旨下者, 乃有魂宮以都摠府爲之之擧矣。 嗚呼, 今日喪禮, 乃列朝創有之例, 則凡於情文損益之間, 儀式豐殺之際, 固當博詢之審處之, 毋或有一毫過不及之差而後, 乃可無憾於愼終之道, 而不謀於衆, 每降特敎, 始也有殯宮處所之逾於禮, 轉而爲園官稱號之違乎制, 一節加於一節, 靡有限極, 是誠臣等不能據禮爭執之罪。 自夫諸臣處分之後, 小大群工, 惟事承順, 其視別嫌明微之義, 猶弁髦也。 臣等竊爲朝廷恥之, 至若魂宮之仍奉闕中, 卽又越禮之大者。 臣等仰惟我殿下, 以固所自盡之誠, 推慨如不及之念, 不忍痛切之慕, 而有此擧也。 然而斯時也, 緦服之制當訖, 襄奉之儀旣成, 而徒爲無窮之聖情, 欲越有限之國典, 則豈不與先王制禮不敢過也者, 大相徑庭乎? 夫不反哭於寢, 春秋之義也, 而是寢, 正寢也, 別享于寢, 禮之正也, 而是寢, 別寢也, 此皆經傳精微之訓, 而雖以我國家故事言之, 仁祖丙寅之喪制, 庶可以參互遵用, 而其時魂宮, 不於大內而於別宮, 則王家典章之嚴, 亦可以推之。 伏願殿下, 體聖人之精義, 法祖宗之典憲, 亟寢成命, 以存大防焉。 臣等旣與被譴儒臣, 同罪而倖逭, 則固何敢自居以論思, 而憂愛之至, 又此聯陳, 惟聖明察之。 臣等無任云云。 省疏具悉。 禮云禮云, 不獨起於人情乎? 損益斟酌, 各有其時, 旣無壓難愼之端, 如予今日情事, 雖聖人, 亦必許之矣。
- ○ 校理嚴燾, 副修撰權敦仁聯名疏曰, 伏以, 時日不居, 嘉順宮成服奄過, 伏惟我殿下, 聖慕靡逮, 何可因極? 竊伏念, 喪貴愼終, 禮重別嫌, 此而有一毫不審, 則非所以死亡如存, 俟聖不惑者也。 今此殯宮之以歡慶殿爲定者, 臣等愚昧, 未敢知於典何據, 於禮何倣, 而報本之情, 雖曰無窮, 正名之義, 尤爲莫嚴。 我殿下, 推祖考上嚴之道, 定私親壓屈之制, 則喪不當主服則止緦, 雖使設殯大內, 暫伸朝晡之至情, 而所生之別薦寢, 禮之正也。 今旣有當奉之別宮, 則虞祥饋奠, 固不可終三年於大內也, 明矣。 何可任情踰禮, 殯於不當殯之地, 或有欠於必誠必愼之事, 而伏況我嘉順宮平日撝謙之德, 亦豈不怵惕於冥冥之中也哉? 且以日昨聖敎中, 不得不三字觀之, 斯禮也之不合於禮, 固已有槪於淵衷矣。 臣等非不知殿下哀痛之極, 未忍裁制, 而今若以不合於禮之禮, 爲權宜之方, 則恐非大聖人愼終別嫌之意也。 伏願聖上, 亟賜開納, 俾情理無憾, 禮制得正焉。 臣等無任云云。
