인조 - 고종
晴
行都承旨 金尙憲 坐。左承旨 李植 受由在外。右承旨 朴炡 坐。左副承旨 尹知敬 坐。右副承旨 李景奭 坐直。同副承旨 兪伯曾 坐直。注書 金元立 仕朴日省 仕直。假注書。事變假注書兼修正 姜翯 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
高參將을 崇政殿에서 接見함
○ 接見參將高登于崇政殿。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
李溟의 推考 등을 청하는 朴炡의 계
○ 朴炡啓曰, 卽見咸鏡監司李溟, 走回唐人事, 狀啓, 缺油, 殊無敬謹之意, 請推考數字缺科次矣, 但藝文提學鄭經世在外, 行都承旨金尙憲與大提學相避, 他試官似當數字缺 何以爲之? 敢稟。傳曰, 依啓。 -
試官을 命招하였으므로 咸鏡道 試卷을 내어줄 것을 청하는 李景奭
○ 李景奭啓曰, 試官命招來詣, 請出咸鏡道試卷[試券]。傳曰, 知道。 -
參將接見儀註를 살피지 못하여 황공하다는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 二昨都承旨臣金尙憲謂小臣曰, 前日毛差接見時禮曹儀註, 則擧箸在於進花之前, 司饔院前例, 則進花於擧箸之前, 自上亦嘗下問其是否矣, 宜於罷齋後稟定, 改其儀註云。臣欲於今朝稟定矣, 昨日有聖敎, 然後始改之, 臣昏未致察, 不勝惶恐之至。傳曰, 知道。勿爲惶恐。 -
高登이 詣闕할 때 正門으로 들어오도록 하겠다는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 高參將詣闕時, [由]正門入之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
高登이 接見할 때의 問答을 別紙로 書啓하겠다는 金尙憲의 계
○ 金尙憲啓曰, 今日高參將接見時, 自上問〈答〉說話, 別紙書啓, 以備睿裁。傳曰, 知道。稱以大人, 似未妥當, 此二字刪去, 宜矣。且遭風未達之語, 似非其時實狀, 亦爲改之, 留島日子甚少, 故未及之意, 添入爲當。 -
高登이 接見할 때의 問答 別紙의 내용
○ 別紙曰, 皇上萬福, 海上遭風辛苦, 貴體多勞, 瀕海郡縣凋弊, 館舍供具菲薄, 深用未安, 年前王按臺, 臨閱皮島專差伴臣起居, 按臺留島日字不多, 未及達誠而還, 有失敬禮, 至今缺愧。自遼路阻梗, 弊邦貢船, 必由登州, 數字缺稱王按臺, 體恤遠人, 蒙被德意, 數行缺朴炡啓曰, 數字缺殿坐後侍衛諸將, 盡爲數字缺似擁鬱觀勢, 使之或立殿外, 何如? 傳曰, 日氣不至甚暖, 依前盡入, 而排行稍却缺 無或疎或密或進或退之事。 -
甘結의 規定을 상고하여 啓하라고 戶曹에서 올린 燈油等의 回啓公事에 대해 내린 전교
○ 以戶曹輪對官所啓燈油等事回啓公事, 傳于兪伯曾曰, 見印信甘結上下之規, 始於何時乎? 相考以啓。 -
馬匹에 관한 일은 該曹에 알리라고 戶曹에서 올린 潛之固事의 回啓에 대해 내린 전교
○ 以戶曹北兵使狀啓潛之固[商]事回啓公事傳于兪伯曾曰, 此回啓中馬匹一事, 似乎不察, 承旨考見後, 言于該曹。 -
東萊府使 狀啓를 조사해서 보고하는 朴炡의 계
○ 朴炡啓曰, 以備邊司東萊府使狀啓稽傳事草記, 傳曰, 此狀啓中, 似有專人齎送之語, 而備局啓辭, 以撥路稽傳爲言, 無乃不察耶? 政院考見事, 傳敎矣。卽考東萊府使柳汝恪狀啓, 則有別定陪持人馳啓之語, 備局果不察矣, 撥路摘發治罪事一款, 不爲擧行之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
의례적으로 받으라고 高登이 禮單을 보낸 일로 崔鳴吉이 올린 狀啓에 대한 전교
○ 高參將送禮單于京畿監司崔鳴吉以崔鳴吉狀啓傳曰, 使之依他例領受。 -
御史를 파견한 본래의 의도와 書啓의 처리에 관한 비망기
○ 以備忘傳于李景奭曰, 當初御史發遣之時, 邑名書下, 意實有在, 而不識予意, 緩緩往來, 他邑賢否, 亦爲書啓, 以致難處, 可謂未盡矣。如此農時, 許多守令, 缺難輕遞, 抽州縣外, 其餘守令賢否, 令數字缺爲擧論。 -
司譯院 掌務通事에 대한 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 數字缺乃持褥席待候數行缺 司譯院掌務通事數字缺 傳曰, 依啓 -
高登 接見에 참석하지 않은 李藻 등의 推考를 청하는 司饔院의 계
○ 金尙憲以司饔院官員以提調意啓曰, 今日高參將接見時, 缺調行先城副守信元, 行原平副令珀, 行副司缺李藻等, 皆無緣不進, 請竝推考。傳曰, 依啓。 -
급박한 倭使에 관한 狀啓를 遲滯한 연유를 摘發治罪할 것과 回還때까지 立馬 擺撥할 것 등을 청하는 備邊司의 계
○ 朴炡, 以備邊司言啓曰, 伏見東萊府使柳汝恪倭使出來事狀啓, 今月十七日成給, 而二十四日來到, 其間八日也。如此緊急狀啓, 遲滯至此, 極爲寒心, 其撥路稽傳處, 摘發治罪, 但南路撥傳, 皆是步撥也, 其稽滯之弊, 勢亦然矣。倭使回還間, 宜立馬撥, 而當時農時, 決不可責立於民結, 姑令各驛, 能走馬及急走人, 各別撥立, 待文書, 到卽馳傳, 俾無一刻稽傳之弊事, 三道監司處, 急急下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
西邊督運과 江界 등지의 糶米分賑에 대한 備邊司의 계
○ 朴炡, 以備邊司言啓曰, 曾因平安監司金時讓, 以江界民人等, 納蔘受米事狀啓, 本司覆啓, 判付內, 水上米穀, 不可濫用, 前日磨鍊石數中一半, 依此施行, 其餘仍置本邑事, 傳敎矣。以此事意, 已爲行會矣。龍·義等各邑之民, 旣得糶米分賑, 足爲旬日之命。結城運入之船, 必鱗次到泊, 管餉使成俊耉, 亦將爲糶米入島云。可以相繼賑活。而江界等處, 去秋早霜, 到今飢餓之勢, 亦甚切迫。且江邊一帶各邑倉儲元數字缺江界·胃源[渭原]·理山等邑移轉數行缺 傳曰, 依啓。 -
京畿 通津 등의 束伍軍 賑救에 대한 備邊司의 계
○ 朴炡以備邊司郞廳數字缺啓曰, 京畿通津等五邑束伍軍賑救次下去數字缺曾已啓下矣。今者戶曹, 以大小米一百五十石, 租百石, 爲先輸去云, 明日自領下去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李景稷이 사직한 일로 西邊督運과 관련하여 黃海監司 등의 從重推考를 청하는 備邊司의 계
○ 朴炡, 以備邊司言啓曰, 戶曹參判李景稷啓辭, 答曰, 依啓事, 傳敎矣。見此啓辭, 西邊督運之事, 極爲稽緩。龍·義·鐵等瘡痍甫集之, 無上年耕種之穀, 所望者只是賑穀, 而三月旣望, 尙無一船運入。李景稷所糶椵島米船差遲數日, 則彼喁喁之民, 幾爲枯魚之肆矣。景稷三月十三日, 離發宣川, 而春牟種, 尙未到泊云, 今年又失春耕, 則明年又必如今年, 邊上人民, 何缺可以保聚乎? 西運次全羅道移轉租, 上年已到結城倉者, 除郭山等三邑已輸入,及黃海道流落西民, 康翎屯軍等賑救者, 三百餘石外, 尙有六千五百餘石, 氷開卽時, 載船發送, 則三月之初, 可及分賑, 而發送形止, 尙無來報, 賑救一事, 緩忽如此, 極爲寒心。黃海監司及海州官吏, 從重推考, 同到倉穀物, 星火督運, 相繼分賑, 發送及到泊日時, 一一馳報, 俾無如前緩忽之弊。全羅道未及輸送結城之穀, 其數甚多, 本道監司, 亦爲推考, 着令急急催運, 其中尤數字缺遲者, 令本道啓聞治罪之意, 數行缺劣陳久不可用者過半, 所見極爲駭數字缺推考, 審察罷職, 以爲他道之戒, 何如? 傳曰, 允。 -
權大德의 罷職不敍를 청하는 鄭允의 계
○ 正言鄭允[鄭沇]來啓曰, 宣傳官權大德, 爲人悖戾, 處事狂妄, 負罪在囚之女, 竊負而逃, 使其父母, 重被其辱, 聞者莫不痛駭。如此之人, 不可齒在侍衛之列, 請命罷職不敍。答曰, 罷職。 -
權大德의 罷職不敍는 臺諫에서 論啓 중이므로 承傳을 받들 수 없다는 尹知敬의 계
○ 尹知敬啓曰, 權大德罷職事, 命下矣, 臺諫方以罷職不敍論啓, 罷職承傳, 不得捧之矣。傳曰, 知道。 -
安山 漁箭의 形勢에 대한 司饔院의 계
○ 兪伯曾以司饔院官員以都提調意啓曰, 安山漁箭, 近來形勢變幻, 海魚專不入箭, 進上漸至略少, 常懷悶慮之際, 水營移設, 故營屬漁箭, 當初誤聞, 空閑屬院事, 入啓蒙允矣。壽進坊新缺宮奴朱海生呈狀內, 啓下本宮移受已久云, 不得已還給之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
典獄 守直軍士를 加給하기 어렵다는 兵曹의 계
○ 兪伯曾, 以兵曹言啓曰, 政院啓辭內, 典獄守直軍士, 勿減二名事, 傳敎矣。當初各司量定使喚多少, 已爲定奪, 入啓蒙允之後, 勿許各司續續啓請添給事, 捧承傳已久, 而政院因手本, 遽請加給, 似難加給之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金益鍊 등의 陞差와 忠翊衛로써 別破陣에 배속된 자는 新定人의 敎訓을 담당하도록 하자는 兵曹의 계
○ 兪伯曾, 以兵曹言啓曰, 軍器寺啓辭, 前僉正金益鍊, 直長李國琛, 數字缺懲之擧。傳曰, 知道。令該曹數字缺金益鍊則似當陞數行缺竝除本役, 以此卽今立番者, 數字缺常大砲亦不得藏放, 其他各樣火具, 傳缺無路, 誠非細慮, 所謂別破陣, 原來以忠贊衛兼定之役, 忠翊衛與忠贊衛無異, 以別破陣忠翊衛口傳者, 除忠翊之番, 仍屬本寺, 除赴防, 使之敎訓新定之人, 宜當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
大砲의 주조와 이를 담당할 禁軍을 押領 下送하는 일 등에 대한 軍器寺의 계
○ 朴炡以軍器寺官員以都提調意啓曰, 所謂大砲, 如天地字銃筒大中小, 碗口大中小, 震天雷·地雷砲等物, 而自前流來者, 皆置江都, 京下則時無一位, 季朔放火, 亦不得試放, 已送江都之物, 還運亦甚非便, 且其數原甚零星, 武庫重地, 無形莫甚。天地字則必用銅鐵以鑄, 鑄之雖難, 碗口震天雷則當以水鐵鑄之, 而在京貿得不易, 自本寺艱備若干木同, 委定禁軍一員, 押領下送, 以爲待秋廣鑄之地, 宜當, 敢稟。傳曰, 依啓。 -
司憲府에서의 傳旨 承受에 착오가 있었다는 司諫院의 계
○ 李景奭以院意啓曰, 憲府職是糾劾, 凡官史官, 如有過失, 則隨輕重論之, 可也。至於以官員所失, 捉囚其下人, 有若各司堂上之於郞廳, 則事體不然矣。今日憲府, 承受傳旨時, 以注書所書, 字劃稍大, 又爲半草之故, 注書缺使令次知捉囚云, 臣等怪之, 問諸老吏, 則數字缺舊例, 而乃光海時臺諫作俑之事, 數行缺獨捨其父母兄弟而歸, 情所不忍數字缺云, 實是人情之所同, 旣許其妻子, 則其父母缺似難獨留, 竝爲許送, 恐或無妨, 若竝與其父母兄弟而給送, 則三人所屬, 通共四十一名矣。一時入送, 亦爲重難, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 知道。只給妻子, 可也。 -
參將의 差備譯官에게 出牌한 일에 대한 接待所의 계
○ 李景奭, 以接待所言啓曰, 參將差備譯官等二人, 卽刻出牌, 一人則跟隨前詣, 一人則往仁川, 催修坐船云, 敢啓。傳曰, 知道。 -
參將이 26일에 起馬하므로 發牌하겠다는 接待所의 계
○ 李景奭, 以接待所言啓曰, 卽刻參將, 以夫馬各八的於二十六日巳時起馬事, 發牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
仁川에 간 參將의 家丁이 譯官과 함께 文卷을 가지고 들어왔다는 接待所의 계
○ 李景奭, 以接待所言啓曰, 昨日仁川下去家丁, 偕驛官[譯官]取文卷[文券], 此刻入來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
햇무리가 짐
○ 卯時至午時, 日暈。 -
崇政殿에서 高參將을 接見함
○ 巳時, 上接見高登參將于崇政殿入侍, 行都承旨金尙憲, 右承旨朴炡, 左副承旨尹知敬, 右副承旨李景奭, 同副承旨兪伯曾, 記事官金元立·朴日省, 記事官鄭太和·尹坵。上出次殿西邊小次, 參將下馬于殿門前, 上出迎于殿門階上, 相揖入殿, 就拜席相揖立, 相與揖讓後, 上問皇上萬福。登曰, 好好。上與參將, 向北相揖, 各就位。上令通官語曰, 海路阻風, 良苦遠來, 而瀕海蔽縣, 館舍凋弊, 供具菲薄, 深用歉靦。登曰, 飄泊之餘, 委遣陪臣致慰, 且賜款接, 缺謝之餘, 不知所喩。進茶, 上下交倚, 登亦數字缺還就交倚, 茶鍾各三啜而退。數行缺歉愧須以此意, 煩大[人]往傳之。於是數字缺舞童二人入殿舞, 上擧勺相請, 登三勺亦然, 數字缺退, 果盤進, 上擧箸相請, 進柏子, 登亦然, 果盤退, 舞童退。進饌床于上及登前, 進花尖揷蜜果, 帖進紅袱鋪于上及登前。進麪。金尙憲進前, 請上擧箸, 上擧箸相請, 登亦然, 各進少許, 然後擧箸相請, 還置于床, 行二勺禮如上儀, 行亦然。金尙憲進曰, 自前家丁, 例有饋酒之事, 何以爲之? 上令通官, 語以家丁饋酒之意。登曰, 多謝。行四勺如上儀。上令通官語曰, 須盡此勺。登曰, 如是厚遇, 當盡量飮之。行五勺。上令通官語曰, 一自遼路阻梗之後, 朝貢使臣, 路由登州, 皆缺按臺, 每加體恤, 深用銘感。登曰, 按臺雖加體恤, 而或有簡慢之事, 每以此爲今者殿下如是言之, 俺當以此意, 歸達于按臺。上曰, 弊邦鄙誠, 無路暴達, 願以銘感之意, 歸達于按臺。登曰, 俺專管軍餉一事, 自前往來椵島, 非一非再, 毛帥亦賴貴國之力, 俺無不知之, 今者俺又來此, 貴國如是厚待, 可見貴國之誠也。俺若入去, 則不但達於王監軍, 至於諸處, 亦當傳布貴國之誠也。行六勺。登招通官告上曰, 設勺已久, 且未善飮, 請止。上還言曰, 宴禮未盡, 而情又不然, 請更進一勺。登曰, 飮旣多矣, 請只行一勺而罷。行七勺, 登招通官告上, 旣因申數字缺矣, 請止。上曰, 情意未洽, 更加一勺。數行缺上請入內, 上揖讓三次, 登數字缺上答揖, 登降階一級又揖, 上答揖。於是閉數字缺,登乘馬, 上還入大內。 -
金淨 등 4賢을 배향한 鹿洞書院의 賜額을 청하는 李三俊 등의 상소
○ 淸州進士李三俊等上疏曰, 伏以, 古昔聖王之御世, 必以右文興化爲第一務, 而家塾黨庠, 無地非學, 猶恐其不多也。降及後世, 學政廢弛, 而敎方大壞, 則國學鄕校, 僅侔存羊, 而家塾黨庠之制寥寥, 至使篤志願學之士, 抱遺經而無所歸焉, 往往擇勝地立精舍, 一以爲鄕賢瞻依之所, 一以爲群居講習之處, 則於是乎有書院矣。蓋書院之與庠序, 號名雖殊, 義則同歸, 其有關於風化也, 爲如何哉? 其在南宋, 雖當百戰搶攘之日, 而轉相慕效, 處處創立, 又以中朝一統志所載考之, 書院之盛, 摠千有餘所, 而爲政者皆表而褒之, 與國庠同其規, 則此無非數字缺之所準則也。臣等扁額之請, 其可已乎? 竊念本州, 乃數字缺鎭也。宏儒碩士, 相繼輩出, 舊俗遺風, 猶有數行缺 判書臣金淨, 參判臣宋麟壽, 竝數字缺 但爲一鄕之可祭, 而在百世可師者也。謹按慶[延]心通數字缺學有淵源, 孝心純至, 天感孔多, 閨門之內, 斬然有截, 隣里之人, 皆化爲善, 召入內殿, 以忠孝爲對, 而寵奬愈隆, 賜與甚優, 遂以遺逸被薦, 拜爲尼山縣監。朴薰, 稟質純粹, 行己貞正, 器局弘遠, 志操端確, 發憤力學, 反躬踐實, 其立朝也, 士林方倚爲重, 而一爲讒鋒所觸, 終其身廢斥不用。金淨, 莊重寡辭, 沈潛經傳, 終日危坐, 學主精一, 而立言行事, 必以聖賢爲準, 早被朝臣所薦擢, 與趙光祖, 同心國事, 而卒爲奸凶所構, 抱冤泉壤。宋麟壽, 生而粹美, 長益端重, 硏精義理, 篤信力行, 聖賢之書, 未嘗釋手, 事君竭忠, 立朝正色, 必讜直不撓, 爲平生用力地, 而見嫉兇缺 身且不保。噫, 考之言行而無瑕尤, 窺之閫奧而不見畛域, 明白純粹, 輝光日新者, 惟吾四賢, 而或生於斯, 長於斯, 或游於斯, 葬於斯, 遺塵剩馥, 有可以使人興起, 則至今一州之士, 咸知好善而惡惡, 子孝而臣忠, 崇正道而倡後學者, 嗚呼, 是誰之功乎? 夫聖哲之生也, 雖世之去, 千有餘歲, 地之去, 千有餘里, 猶且觀瞻而感慕之, 而況所居之地同, 生之時, 又不遠, 而風聲氣習之相近者乎? 此吾州之所以追尊四賢, 而爲後生矜式者也。嗚呼, 有是人, 然後卽有是院, 有是院, 然後宜有是額, 而上之所褒, 下必榮之, 一人所尙, 一國慕之, 不有褒之, 孰從而榮之, 不有尙之, 孰從而慕之? 以四臣道德之隆, 以多士尊尙之勤, 而數行缺 殿下特降疏章, 令該曹回啓之意, 可謂至矣。該曹回啓之辭, 又從而褒揚, 數字缺之跡, 則宜殿下之快從, 而未卽允下, 臣等滋切惑焉。癸亥之後日者丙寅秋也, 丙寅之所待者今日, 則今日乃臣等之所以懇懇, 而不能自已者矣, 臣等不敢知四臣之道學忠孝, 有一毫可疑者乎? 人口播之, 信使傳之, 炳炳乎昭昭乎, 有若星日者然, 殿下缺知其實, 何不一取行狀而覽之? 且成廟之於慶延, 有賢人長者之稱, 而又手書賜號曰徵君, 仁廟復金淨之官, 而明廟又贈其諡曰文簡, 宣廟踐祚之初, 卽復宋麟壽·朴薰之爵, 則列聖之所以待遇褒贈者如此, 其至缺特賜其美號, 以表其所享之院者, 玆非殿下之缺事歟? 昔延和末朱熹重修白鹿洞, 復以勅額爲請, 缺啓迪群心, 丕闡大猷之語, 則是豈故爲無益之論, 以煩君上之聽哉? 誠以士風之汚隆, 習俗之美惡, 皆係於人君所導之如何, 而有不可不務者也。然則本州之立院, 非特如鹿洞之所自淺鮮, 而四臣之賢, 在古人, 亦不易得, 則豈可使終至於泯沒而無聞於世也? 而況殿下, 留心右文, 追思賢範, 遂於他邑書院, 皆賜扁額以寵榮之, 他邑所享諸賢, 雖未知道德忠孝, 果皆特異於四臣, 而眷顧之恩, 何其有厚薄之偏耶? 方今民憂日急, 邊患未殄, 殿下不得怡, 而朝廷以爲憂, 則瀆擾天聽, 固知未安, 而先儒云, 雖在干戈搶攘之際, 學數字缺可緩也。臣等之眷眷, 實出於此矣, 伏願數行缺輸送該曹之意陳啓, 而乃有領受之數字缺惶靦之至, 毛將知臣有老親, 以若干物爲禮, 此亦義數字缺受而然, 朝廷已知之, 容或承命矣, 至於回禮之物, 則臣雖極無狀, 稍有廉恥, 實公物之不可晏然爲己有也。今臣之行, 非奉咫尺之書, 偶然起居毛將, 而毛將亦偶然以若干錦段, 爲之禮也, 臣奉國家厚幣而去, 臣亦厚爲之禮, 故彼亦厚遺, 而諸將皆一體贈遺, 是臣以公家之物, 易彼厚贈, 此非公物而何哉? 臣之廉恥有無, 固不暇論, 而揆之以理, 其決不可受, 明矣。伏乞聖明慈, 俯諒臣至懇, 亟命屬諸該曹, 以需公用, 不勝幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉。領受宜矣。卿勿固辭。 -
병을 이유로 遞職을 청하는 金尙憲의 상소
○ 都承旨金尙憲上疏曰, 伏以, 臣自昨夕, 前患眩暈, 缺發, 迨其甚也, 開目視物, 發言出聲, 運身動足, 則駕舟入海, 怳惚難狀, 三者皆不能, 雖有氣息, 實無生人之道, 豈非可哀也哉? 臣自少下血, 頃間尤甚, 衰年虛損, 得此重症, 旬月之內, 差復無期。伏乞聖明慈, 俯賜矜愍, 亟遞臣職, 以遂公私, 臣所當循例呈辭, 非欲陳疏濫瀆, 而同僚受由在外, 臣又累日休告, 則朝夕出納之地, 曠職必多, 敢此冒昧陳乞, 尤不勝惶恐隕越之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。卿其勿辭, 調理察職。 -
政目에 不當한 人物이 포함된 일로 引避하는 연유를 아뢰고 正罪를 청하는 具鳳瑞의 상소
○ 司果具鳳瑞上疏曰, 伏以, 臣以年少新進, 素無知識, 缺蒙天恩, 擢居言地, 常懷感激銘骨, 圖數字缺,近來朝廷之上, 習尙日非, 惟務媕婀, 數行缺前臣在私處, 先見政目, 適與二三儕友, 對數字缺多欲爲發論矣, 隨聞之則不但士夫之間, 訾議缺 當日政席之上, 執筆郞官, 亦以太多爲言, 不見採聽云, 公議所在, 不容噤默, 故臣簡通同僚, 構草論啓, 而所欲減去者, 果非一二, 若欲一一擧名, 恐涉紛紜, 故但以過多爲言泛請推, 若使臣之所論, 專在於其時受點者, 則擧名彈駁, 有何所難, 未落點之前, 亦何以預料某人受點, 而發言於衆會之中乎? 臣之本情, 事之顚末, 如斯而已。及承嚴旨, 臣預構避草, 袖詣臺廳, 歷擧其不合之人, 欲爲獨避之際, 在傍同僚, 以爲未妥而力止, 臣處事疏脫, 未免循例聯避, 至於其時, 與坐中諸僚, 完定再避之計, 臣之漠然無心, 據此可知矣。翌日嚴旨又下, 繼有竝遞之命, 臣於此時, 始覺同避之非, 而旣已遞職, 陳暴無路, 臣卽欲陳疏自列, 而朋知之間, 皆以猥濫爲言, 缺無摘發施罰命, 故趑趄未果, 奄至今日, 側聞筵中, 自上以發論之人, 終不自陳爲敎云, 臣聞來驚惕, 久而未定。臣以疎遠之臣, 上無君父之深知, 而初入臺閣, 不學含糊, 論事過當, 誠淺薄, 以致上下之間情意阻隔, 不自覺其陷於黯昧之歸, 臣之罪戾, 萬死有餘。伏願聖明, 亟正臣罪, 臣不勝屛營之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其安心行公。已上燼餘
