長陵에 대한 趙翼의 계는 타당하지 않지만 중대한 사안이므로 金尙憲 이하 여러 신료들과 術士들을 모아 널리 물어보고 처리할 것을 청하는 左議政의 계
○ 左議政啓曰, 臣伏見大司憲趙翼箚辭, 大槪其意, 以大行大王衣冠之藏, 不可不愼, 術士之相, 不可不廣, 陵所不可不更審也, 而全以朱子之議, 少陵爲主, 又以金百鍊之力言其不吉爲證焉。臣民無祿, 奄遭崩天之痛, 攀號莫及, 報效無地, 爲今日臣子盡其微誠者, 惟在於此, 而敢不罄竭其心力, 竊自附於勿之有悔者乎? 其所引朱子之說, 是則是矣, 而第朱子所遭之時, 大有異於今日。考見其議狀, 則紹興五年, 趙彦逾按視孝宗山陵, 土肉淺薄, 下有水石, 孫逢吉復按, 乞別求吉兆, 有旨集議, 臺史殫之, 議遂中寢。朱子, 於是上議狀, 不報, 其議狀曰, 因山之卜, 累月于玆, 議論紛紜, 迄無定說, 臣嘗竊究其所以, 皆緣專信臺史, 而不博訪名山, 此蓋聞累月之未決, 槪臺史之專信, 欲其廣求術士, 博訪名山之意也。今此長陵, 則旣非累月無定之比, 又非專信臺史之爲。當初山論時, 各陳所見者, 凡十一人, 而所謂觀象監相地官者, 只有崔楠·姜後尙二人, 其餘皆是朝官及方外術士之號稱一時曉習山家者也。以山陵言之, 無土肉淺薄之疵, 無下有水石之患, 而金百鍊山論中, 盛稱其美目以大地, 視諸諸術士之論, 尤有加焉。若使此人陰陽其說, 進退異辭, 則其言本不足信, 若謂其言不信, 則發諸其口手自書之載在謄錄者, 非可憑之實跡乎? 其言如此, 而趙翼之言如彼, 今者百鍊已死矣, 無乃他術士以訛傳訛, 以誤人之所聞, 況大行大王, 博採衆論, 斷而用之, 所以爲千歲後地者, 靡不深切, 欲求吉兆, 舍此當復何據? 然而事大體重, 亦何敢以愚臣一人之見, 而妄有臆斷乎? 惟候上裁, 而以元老則有領敦寧金尙憲在焉, 以卿大夫則六卿以上諸宰及三司之臣在焉, 至於術士之廣聚, 名山之博訪, 無所不可, 特加詢問而處之, 何如? 答曰, 今此山陵, 非但先朝所定, 已有千歲後之遠意。況且子孫蕃盛, 小無所害, 而但欲更問術士者, 如有些少未盡處, 容有以人力可補者則爲之, 無使有未盡之患耳。雖使廣加詢問, 改卜山陵, 則斷不可爲也。以上朝報
○ 左議政啓曰, 臣伏見大司憲趙翼箚辭, 大槪其意, 以大行大王衣冠之藏, 不可不愼, 術士之相, 不可不廣, 陵所不可不更審也, 而全以朱子之議, 少陵爲主, 又以金百鍊之力言其不吉爲證焉。臣民無祿, 奄遭崩天之痛, 攀號莫及, 報效無地, 爲今日臣子盡其微誠者, 惟在於此, 而敢不罄竭其心力, 竊自附於勿之有悔者乎? 其所引朱子之說, 是則是矣, 而第朱子所遭之時, 大有異於今日。...