五禮儀를 따라 前銜으로 복직된 사람은 白帽 등을 착용하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 國家吉兇之禮, 必遵用五禮儀, 爲時王一定之制, 苟非大段有□於聖人制作之本意, 則□□□輕變而妄改也。成服之時, 前銜與儒生, 同爲白笠·白帶, 則雖得復職, 不敢更爲衰服者, 蓋以旣成之服, 不可輕變於後也。考諸實錄, 則睿宗朝, 傳于承政院曰, 喪服不可追制, 今新除職者, 以素衣就仕。戊申年執義李慶全, 初在罪貶中, 不得服衰以封玄宮, 不可白衣行禮之意, 引避辭職。領議政李元翼, 左議政李恒福, 右議政沈喜壽, 議山陵行事, 旣不論衰服, 執義封墓, 自是禮文, 白衣行禮, 恐無所妨, 乙亥謄錄, 前銜復職者, 白帽·白團領·熟麻帶行公云。臣等淺見, 遵守先朝已行之制, 以從五禮儀所載之文而已, 依此施行, 何如? 傳曰, 依啓。
○ 禮曹啓曰, 國家吉兇之禮, 必遵用五禮儀, 爲時王一定之制, 苟非大段有□於聖人制作之本意, 則□□□輕變而妄改也。成服之時, 前銜與儒生, 同爲白笠·白帶, 則雖得復職, 不敢更爲衰服者, 蓋以旣成之服, 不可輕變於後也。考諸實錄, 則睿宗朝, 傳于承政院曰, 喪服不可追制, 今新除職者, 以素衣就仕。戊申年執義李慶全, 初在罪貶中, 不得服衰以封玄宮, 不可白衣行禮之意, 引避辭職。領議政李元翼, 左議政...