인조 - 고종
晴
都承旨 朴遾 病。左承旨 李䅘 坐。右承旨 李一相 病。左副承旨 趙壽益 坐直。右副承旨 柳慶昌 坐。同副承旨 申冕 坐直。注書 二員未差。假注書 尹先哲 仕李聖時 仕直。事變假注書 韓震琦 仕。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝·夕講。 -
遞職을 청하는 韓興一의 상소
○ 吏曹判書韓興一上疏。大槪, 陳情乞遞事。入啓。答曰, 省疏具悉。卿勿固辭, 至公秉心, 使無遺賢之歎。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 臺諫有闕, 政事, 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
臺諫과 兼帶의 相避는 준수하는 게 옳고, 書狀의 경우는 使臣과 相避해야 하므로 定式으로 삼는 것이 마땅하다는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 傳敎矣。臺諫與兼帶相避, 果涉文具, 而遵行不廢者, 未知其故。意者, 法典所載, 因一時難便, 有所輕改, 則其弊不細故耶? 大槪相避之法, 極爲嚴截, 別嫌謹微, 猶懼或替, 臣意, 若舊例之無害於義者, 遵守, 可也。至於書狀, 職兼行臺, 糾察一行, 使臣如有犯法之事, 則亦當規正, 互爲相避, 事理當然, 臨發之行, 勢難更改, 將來之規, 宜有定式, 伏惟上裁。傳曰, 依議施行。 -
金自點의 絶島安置를 청하는 合啓
○ 合啓, 請金自點快賜乾斷, 亟命絶島安置, 以洩神人之憤。答曰, 不允。 -
趙錫胤에게 속히 올라오라고 下諭하기를 청하는 弘文館의 계
○ 弘文館啓曰, 新除授副提學趙錫胤, 時在京畿衿川地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 允。 -
宋時烈에게 속히 올라오라고 下諭하기를 청하는 侍講院의 계
○ 侍講院啓曰, 新除授進善宋時烈, 時在洪淸道沃川地, 書筵入番事緊, 請斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 允。 -
李儇에게 加資하라는 전교
○ 傳曰, 頃者國事萬分緊急之日, 嶺陽君儇, 爲國任怨竭誠, 盡心其職事, 得以彌縫, 誠爲可嘉, 不可不褒賞, 特爲加資。 -
祈雨祭 獻官 이하를 書啓하라는 전교
○ 傳曰, 祈雨祭獻官以下, 書啓。 -
獻官 鄭德昇 등에게 熟馬 등을 賜給하라는 비망기
○ 備忘記, 獻官行司直鄭德昇, 同知許曙, 司僕正徐挺然, 軍器正成夏明, 左通禮李久源, 各熟馬一匹, 典祀官兼大祝佐郞蔡之沇, 典籍黃中衍, 學正金之聲, 著作金堯欽, 副奉事張俊南, 各兒馬一匹, 監察及諸執事, 各上弦弓一張賜給。 -
金宗一에 대해 사실이 아닌 것으로 論啓하였기 때문에 遞職을 청하는 姜與載의 계
○ 掌令姜與載啓曰, 臣曾忝本職時, 同僚, 以尙州牧使金宗一持服後娶事, 發於席上, 臣以爲, 服中娶妻, 悖禮莫甚, 出於風聞, 慮有失實, 似不可不愼重之意, 卽爲陳辯, 則同僚謂其所聞明白, 的然無疑云, 故臣亦隨參矣。昨見本府置置[處置], 舊時同僚, 皆以論事失實被遞, 而臣之忝冒, 適在此時, 失實之罪, 寧有異同, 廉隅所係, 旣無獨免之理, 不可一刻苟冒, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
姜與載가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 趙壽益의 계
○ 趙壽益啓曰, 掌令姜與載, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
사실이 아닌데 論啓하였으므로 姜與載의 遞差를 청하는 李厚源의 계
○ 大司憲李厚源啓曰, 掌令姜與載引嫌而退。措辭見上 初雖愼重, 旣參其論, 立落之際, 理無異同, 請掌令姜與載遞差。答曰, 依啓。 -
趙啓遠에 대한 원래 계목에 照律을 粘連하여 들인다는 刑曹의 계
○ 趙壽益, 以刑曹言啓曰, 以江華留守趙啓遠推考遲晩啓目, 傳曰, 功議旣已粘付於牒呈, 而刑曹何如是, 以功議査問回啓耶事, 傳敎矣。凡推考公事緘答牒呈時, 功議有無, 竝錄於末端, 例也, 而今此趙啓遠牒呈中, 功議有無, 不入於元狀中, 故簿書𦁈總之中, 不省其粘付於紙末, 率易啓稟。致勤下敎, 不勝惶恐, 元啓目, 粘連照律以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
申埈이 漢城府의 褒貶 坐起에 나아가므로 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 柳慶昌, 以都摠府言啓曰, 副摠管申埈, 漢城府褒貶坐起, 進去晝仕, 請出標信。傳曰, 知道。 -
入直軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 又以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
獻官의 書啓 가운데 祭監監察은 왜 書啓하지 않는지 묻는 전교
○ 傳曰, 獻官書啓中, 祭監監察, 何不書啓耶? -
晝講에 尹履之 등이 입시하여 勅行에 따른 市民의 費財 보상, 崇禮門 등의 修補, 言路의 확보, 司諫院 下吏의 囚禁으로 인한 체면 손상 등에 대해 논의함
○ 六月初六日晝講, 特進官尹履之, 知事李基祚, 參贊官李䅘, 侍讀官趙復陽, 檢討官洪處大, 假注書尹先哲, 記事官趙嗣基·申最。上讀書前受一遍。復陽進講, 自帝田[曰]契, 止人無不信也。音釋一遍訖, 上亦讀音釋一遍。復陽曰, 天下之事, 不出於五品之中, 而帝舜, 常欲順之, 則其在漢·唐賢主, 孰不欲順此五品也? 雖五帝三王之隆, 亦不外乎是。爲人君者, 有違於此, 則熙熙之俗, 難可見也。此乃聖上之常常致念處也。且敬寬二字, 不可忽也。善以處己, 則人不敢侮也。處大曰, 此大學所謂敬以持己, 寬以行之之意也。復陽曰, 敎人之方, 當以寬柔爲務, 自然變化氣質, 然後乃可爲之也。一行餘缺罪罰, 而皆以情爲主, 至於罪人, 皆以情實治之, 則人可服也。人君無不可察之事, 而尤可察者, 乃是五刑也。此章內, 明字最爲貴也。上曰, 要領是也。復陽曰, 無非要領, 而獄事爲大, 罪人而能服其心, 則國可庶幾也。上曰, 怙終賊刑, 是意也。五刑有服, 五服之言, 何也? 復陽曰, 五服者, 五刑之服也。罪律各有輕重次第, 注中氏之言, 亦如此典刑若得其正, 服罪之人雖死, 有何怨焉?。戶判李基祚曰, 近以勅行責應, 市民之費財極矣。大臣之意, 皆欲以該曹米太, 爲計給其價, 亦以常平廳所儲, 計給其不盡者, 而小臣之意, 以爲不然。市民凡物所償之價, 極爲多數, 該曹所儲之米布, 其數不多, 市民之弊, 雖欲觀之, 該曹之所儲, 亦不可不觀也。昨見常平廳官員相議, 則本廳時未會穀所存, 只是七十餘同木云云矣。小臣之曹, 則米布之餘存不多, 太石之餘儲差多, 以太石從市直貿木, 則將至於某同矣。以此欲爲計給市民也。上曰, 卿之言, 宜矣。基祚曰, 市民極爲悶冤, 故不獲已, 敢此仰達也。處大曰, 臣聞戶曹有封不動云, 其設辦之意, 只欲用之於國用窘乏之時也。雖以封不動, 用之於迎勅等時, 亦無妨也。基祚曰, 封不動之物, 豈不無相資推用之道, 而但費盡於一時, 似欠於國家儲蓄之規也。上曰, 今番勅行, 初定, 則以爲何以爲應矣。止此而過之者, 亦云幸矣。如有大段不得已之事, 則爲其儲蓄, 其可不用乎? 基祚曰, 若國家急速之時, 何必不用也? 勅行及山陵所用, 其數甚多, 如掌苑署等司, 則少無餘儲云矣。前頭若無別用處則似可乎? 一行缺綿紬等物, 至於卒辦, 其於所見, 無乃未盡耶? 基祚曰, 綿紬則於所見, 似無欠矣。但白布則只爲中布耳。不必爲細布也。又曰, 近來各處府·寺及崇禮門等, 多有修補處, 而財力已盡, 若崇禮門則不過修補而已。至於南別宮宴享廳, 不可不及時營造, 而間數, 少不下十五六間矣。材木無路措得, 仁慶宮廁室及廊舍餘存材瓦, 使之毁撤推用, 則庶幾可成, 而自下不得擅便。上曰, 失火假家之後, 卽當營造, 而此時營作, 無乃有弊耶? 基地則當且有之耶? 基祚曰, 西墻外基地則存焉。上曰, 仁慶宮餘材推用, 有何難焉, 而當此財力蕩盡之日, 此是可慮, 若無大段之弊, 則雖營造, 可也。復陽曰, 舜典, 受終卽位之初, 詢于四岳, 明四目·闢四門等語, 此乃人君第一觀念處也。自古言路開通, 最爲關係, 少有言路之壅蔽, 則國事誤也。近來世道漸弛, 徒以慷慨之言爲習, 殿下須察此弊, 百分檢飭, 然後猶可爲國, 而亦不無開導言路之處也。以近來觀之, 則言路似塞, 此非臣民所望於聖上也。殿下須洞開言路, 然後庶可爲國也。上曰, 聞爾之言, 不勝懼然, 目今進言之策, 何以則可乎? 復陽曰, 已往, 雖以諫言, 有得罪之人, 自上不爲終廢其人, 猶有容恕之望, 則漸可開也。上曰, 予當致念爲之也。復陽曰, 當此盛暑, 逐日開筵, 臣子愛君之心, 切於中情, 故頃日政院, 雖請停筵, 然此非體聖上論道之誠也。政院之不思, 可謂甚矣。古之聖人, 以當惜寸陰爲戒, 缺金領敦寧爲人, 以近世觀之, 則果非常人, 而其言行·學文, 則雖比於古之賢君子, 亦無愧也。自上時時思之, 問諸闕失, 則大可裨益也。且臺諫之道, 不以循默爲任, 國家之待臺諫, 亦云重矣。頃日自政院, 囚禁臺官下吏, 下吏之囚, 有何所關, 而其於待臺官之道, 似未安矣。且捕盜廳, 以刑曹官員請罪爲啓, 如此等事, 似有欠害於體面也。上問于承旨曰, 此言何言耶? 李䅘曰, 頃日擧動時, 大司諫則調理受由, 其下則呈辭還給矣。翌日追聞, 諫院全數不參於擧動, 不勝驚駭, 囚禁諫院下吏, 政院所失, 亦不得無之, 而各司下人怠慢之罪, 亦不可不懲也。今筵臣發言, 惶恐待罪。復陽曰, 恐有損傷於體統, 敢此仰達耳。 -
公私가 反目하는 사이에서 능히 주선할 수 없다고 遞職을 청하는 韓興一의 상소
○ 吏曹判書韓興一上疏, 伏以, 臣新命之下, 疾病繼作, 脾胃旣敗之餘, 運動不能任意, 冒昧請啓, 至於再三, 受暇調治, 爲日亦多, 一向沈頓, 日漸危篤, 黽勉供仕, 理無可望, 而三度加由之命。又出意外, 驚惶震惕, 無地自容, 逋慢之罪, 已無所逭, 況如銓長, 古之冢宰, 勢隆責重, 固難其人, 矧如臣之謭劣, 萬不近似。論其才稟, 則賦性鈍朴, 不能低昻, 爲世所譏, 言其藻鑑, 則智識昏昧, 淑愚莫辨, 自叨郞僚, 至於亞銓, 與時浮沈, 無一可觀, 自知如此, 人將謂何? 今玆承化之初, 中外拭目, 朝著之淸明, 在於臺閣, 民生之苦樂, 係於守令, 而權衡遴選, 實關於銓長, 自殿下嗣服以來, 今將一朞, 選任首席, 固非一二, 而群疵衆斥, 相繼狼藉, 二行缺以戚里, 陰攻顯排, 不遺餘力, 其在殿下蕩蕩之量, 雖或不以爲嫌, 其如淸明之疵累, 果如何哉? 而殿下置之度外, 一向遞擢, 不顧人言, 是何不諒形勢, 不恤政體, 至於此極也? 且公私反目, 是非顚倒, 自昔而然, 今又甚焉。論議多岐, 分朋植黨, 做作其罪名, 攻斥如仇讎, 抱屈受曲, 不敢自直, 如臣孤蹤, 何以周旋於其間, 能爲調劑而歸之於定協之地哉? 伏乞聖明, 亟遞臣本職及兼帶, 以全終始, 不勝幸甚。以上燼餘 -
舊軍器의 修補를 청하는 備邊司의 草記에 대한 전교
○ 以備邊司舊軍器修補事草記, 傳于趙壽益曰, 以舟師甲冑之役, 如是限年, 月課停罷之後, 甲冑之數, 到今減之, 而月課停罷之限, 則如前一樣乎? -
具仁垕에게 관직을 제수함
○ 以具仁垕爲苑囿司提調。 -
三南의 庚寅條 月課를 蠲減하고 咸鏡道와 江原道도 함께 施行하는 것이 마땅하며, 月課 停罷와 舊軍器의 修補에 대해 諸道 監使 등에게 行會하기를 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 初四日朝講時, 領議政李敬輿所啓, 三南之於國家, 如水之本源, 宜濬其源, 以澤下流, 而反復思惟, 未得善策。臣前見三南任事之臣, 每欲衒能, 別備軍器, 而舊軍器則全不修補。故漸爲無用之物, 停罷今年月課, 以補民力之萬一, 舊軍器修補事, 申明擧行, 何如? 上曰, 除此月課, 猶得以蒙惠耶? 對曰, 豈無所補? 上曰, 卿言是矣, 依爲之事, 命下矣。取考各年文書, 慶尙·全南兩道則惟海邑, 自戊子十月, 除三年月課甲冑造作, 其餘各邑, 依例月課充備, 洪淸道則戊子·己丑兩年月課價, 通道內各官收捧, 甲冑所造處移給, 而今年年例月課, 猶他道也。庚寅條月課, 當依榻前所達, 竝許蠲減, 以示一分之惠, 而但湖·嶺沿海之邑, 當初分付, 旣有限三年停止, 專意甲冑之令, 庚寅年, 自在三年之內, 今無可減之事, 亦似不均, 待後年月課復設之時, 量減爲當。咸鏡道, 上年飢荒, 江原道, 役繁民困, 彼此無實, 亦宜一體施行, 上項諸道庚寅月課, 竝爲停罷, 舊軍器另加申飭, 用意修補事, 諸道監·兵使處行會, 何如? 傳曰, 依啓。出備局謄錄
