天災를 당하여 간쟁을 받아들이고 賢臣을 구하며 刑賞을 신중히 할 것 등을 청하는 權堣의 상소
○ 司憲府執義權堣上疏, 伏以, 臣至愚極陋, 無所短長於世, 而猥蒙洪造, 歷揚華貫, 揆分揣義, 萬不近似, 惟思殫竭筋力, 奔走供職, 報答聖恩之萬一, 而近緣臺閣鬧擾, 日以引避爲事, 進退無所據, 蹤跡已極狼狽, 而昨因處置乖謬, 又承未安之敎, 事事生尤, 節節難便, 惶恐縮蹙, 罔知所以自處。加之以福過災生, 疾病種種, 久患暑痢, 元氣澌敗, 濕瘡又重, 坐臥行步, 不能任意, 臣之情勢, 俱極悶迫。伏乞聖慈, 特垂矜察, 亟賜遞免, 公私幸甚臣於病伏中, 伏覩求言之敎, 痛自省責, 辭意懇切, 王言一播。雖瘖喑跛躄之人, 亦莫不感動興起, 而思效一言, 矧惟如臣職在言地, 欲言而未得言者乎? 臣竊惟天下萬事, 有大根本, 所謂大根本者, 固無出於人主之心志, 大本不立, 而能出治濟事者, 自古及今, 未之有也。殿下卽祚之初, 勵精圖治, 心誠於受諫, 志篤於求賢, 聽納信用, 如以石投木, 太平之治, 庶幾可望, 曾未一年, 反不克終, 臺臣進言, 而逆於耳。賢者, 半行缺又從而摧折之, 厭薄之, 殿下之二行缺以雷霆之威, 挾萬匀之勢, 導之以言, 責之以半行缺今殿下之聲色, 不啻訑訑而已也。半行缺誠意, 聽言而不以誠心, 辭氣嚴厲, 譴罰隨至。非剛直不撓, 爲國殉身者, 誰能犯顔色, 觸忌諱, 開一喙, 進一說哉? 然則殿下, 雖有願治之心, 而未免爲文具而已, 殿下雖有救助之志, 而未免爲末節而已。且以近日臺閣上事言之, 所爭初非大段是非, 而殿下先有偏係之心, 橫在肚裏, 所以是非而左右之者, 未必皆當於理, 展轉疑阻, 氣像愁慘, 臣竊慨然於此也。其所論議之間, 雖或有過激不中者, 在聖上聰言之道, 惟當恢聖望而平聖心, 是是非非, 擧措無失, 如衡之平, 如鑑之明, 勿以一物而偏之, 勿以一塵而蝕之。輕重姸媸, 無所逃於至公至明之中, 則賢邪自別, 是非不眩, 言路以之而廣聞, 朝著以之而定協, 上下交修, 期臻至治, 至於刑賞之偏, 紀綱之紊, 不足爲今日之憂, 而在於一轉移之間耳。噫, 天怒於上, 民怨於下, 危機敗症, 不可一二數, 雖有良醫神劑, 亦莫知其治之之術矣。雖然, 臣聞怒予之天, 猶可爲也。忘予之天, 不可爲也。今天之降災於殿下者, 何莫非仁義我殿下也? 殿下倘能先立聖志, 誠心求治, 毋自廣以狹人, 樂取人而爲善, 則平平蕩蕩, 治不難致矣。抑又聞之, 應天以實, 不以文, 更願殿下, 以實心, 修實德, 念念而實之, 事事而實之, 至誠無息, 終始不怠, 敬天而嚴恐寅畏, 恤民而實惠有孚, 則災轉爲祥, 危可使安矣。伏惟殿下, 留神採納, 不以人而廢言, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。疏辭, 予用嘉尙, 所辭之職, 當令該曹議處焉。
○ 司憲府執義權堣上疏, 伏以, 臣至愚極陋, 無所短長於世, 而猥蒙洪造, 歷揚華貫, 揆分揣義, 萬不近似, 惟思殫竭筋力, 奔走供職, 報答聖恩之萬一, 而近緣臺閣鬧擾, 日以引避爲事, 進退無所據, 蹤跡已極狼狽, 而昨因處置乖謬, 又承未安之敎, 事事生尤, 節節難便, 惶恐縮蹙, 罔知所以自處。加之以福過災生, 疾病種種, 久患暑痢, 元氣澌敗, 濕瘡又重, 坐臥行步, 不能任意, 臣之情勢, 俱極悶迫。伏乞聖慈, 特垂矜察, 亟賜遞免, 公私幸甚臣於病伏中, 伏覩求言之敎, 痛自省責, 辭意懇切, 王言一播。雖瘖喑跛躄之人, 亦莫不感動興起, 而思效一言, 矧惟如臣職在言地, 欲言而未得言者乎? 臣竊惟天下萬事, 有大根本, 所謂大根本者, 固無出於人主之心志, 大本不立, 而能出治濟事者, 自古及今, 未之有也。殿下卽祚之初, 勵精圖治, 心誠於受諫, 志篤於求賢, 聽納信用, 如以石投木, 太平之治, 庶幾可望, 曾未一年, 反不克終, 臺臣進言,...