인조 - 고종
陰
都承旨 閔應協 坐。左承旨 南老星 病。右承旨 洪處大 坐直。左副承旨 柳道三 坐。右副承旨 李惕然 坐。同副承旨 曺漢英 坐直。注書 安縝 仕呂聖齊 病。假注書 金壽興 仕直。事變假注書 卞榥 仕。
-
昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
世子에게 神效明目湯 5貼을 지어 들이겠다는 藥房의 계
○ 藥房副提調臣閔應協啓曰, 世子所進神效明目湯十貼, 今日當盡, 故卽者問候, 則症候與前無異, 藥則連爲劑入爲答。更與諸醫商議, 神效明目湯加用宜當云, 此藥五貼劑入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
濟州 罪人 放未放 啓本에 대해 元斗杓가 出仕한 뒤에 回啓하겠다는 義禁府의 계
○ 洪處大, 以義禁府言啓曰, 濟州罪人放未放啓本, 自刑曹移送本府, 而判義禁元斗杓, 方在呈告中, 待其出仕, 回啓之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
許東岦을 軍職에 붙일 것을 청하는 訓鍊都監의 계
○ 洪處〈大〉, 以訓鍊都監言啓曰, 前兵使許東岦, 中部千摠已爲啓下, 而方在罷散中, 時無職名, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
丁晳 등을 照律하고 裵緯 등을 停擧하라는 명의 還收, 成釴의 改差, 金益輝 등의 改正을 청하는 洪命夏 등의 계
○ 大司憲洪命夏, 執義成夏明, 掌令柳俊昌, 持平安後稷·郭齊華啓曰, 請還收丁晳等照律, 裵緯等停擧之命。請忠淸水使成釴改差, 仍授前任。請鳥嶺僉使金益輝改正。請三和縣令權衍改正。措語竝見上 答曰, 不允。權衍事, 依啓。 -
丁晳 등을 科罪하여 停擧하라는 명의 還收, 李元老의 遞差, 成晩達의 遞差를 청하는 李時楷 등의 계
○ 行大司諫李時楷, 司諫蔡忠元, 正言安後說·姜裕後啓曰, 請還收丁晳·裵緯等科罪停擧之命。請楊州牧使李元老遞差。措語竝見上 監察之任, 號稱殿中, 武弁之參是選者, 古稱其難。新除授監察成晩達, 莅歷旣微, 名稱未著, 糾檢各司之任, 不可濫授此人, 請命遞差。答曰, 不允。 -
大殿이 먼저 私心을 제거할 것을 청하는 李枝茂의 상소
○ 掌樂正李枝茂疏曰, 伏以臣, 竊伏見殿下悶旱罪己之敎, 恐懼修省之意, 溢於辭表, 臣又伏見殿下求言手敎, 至誠惻怛之意, 可以感神。凡在瞻聆, 孰不感涕? 嗚呼, 王言纔出, 霈雨卽下, 天人相感之速, 於此益見, 臣雖愚劣, 亦有所懷, 豈忍含默, 終無一言於今日乎? 臣竊嘗聞天如影而人如形, 物必有形而後有影, 未嘗有有形而無影者也, 亦未嘗有無形而有影者也, 今也無前之變, 罔測之災, 式月斯生, 加之以旱暵, 則人事之有闕失, 不待明者而可知也。嗚呼, 非天降災祥, 唯人召禍福, 非人召禍福, 唯心有吉凶。然則降災祥, 雖在於天, 而其所以召禍福, 實在於人也, 召禍福, 雖在於人, 而其所以有吉凶, 奚在於心也? 夫所謂心有吉有凶者, 不過曰公與私之間而已。臣以爲, 今日災異之如是, 國事之如是, 正坐於一箇私字, 朝紳之黨比, 由於私, 論議之携貳, 由於私, 是非之不明, 由於私, 仕路之混濁, 由於私, 紀綱之不振, 由於私, 政令之不信, 由於私, 今日之凡所施措之爲, 未嘗非私, 則國事安得不如是, 災異安得不如是乎? 臣願殿下, 勿以災異爲憂, 唯以祛私爲先, 如能盡祛私之道, 以至無私之地, 則災異自消, 而國事可成矣。雖然, 私有大小, 而祛之之道, 亦有先後, 臣願殿下, 先祛一心之私焉。一心之私旣祛, 則宮闈之私, 可祛矣, 宮闈之私旣祛, 則朝廷之私, 可祛矣, 朝廷之私旣祛, 則一國之私, 可祛矣。臣非不能指陳某私爲某事之私, 而今缺二行心下不大管, 若係私己, 便只管橫在胸中, 念念不忘。臣願殿下, 點檢平日行事, 心下不大關者, 乃是公衆, 便只管橫在胸中者, 乃是私己, 出於公衆者, 則擴而充之, 係於私己者, 則遏以絶之, 如是則殿下一心, 自然光明正大, 如靑天白日, 廓然而無私矣。嗚呼, 殿下一心, 爲萬化之原, 如能光明正大, 廓然無私, 如明鏡如止水, 則以之別賢愚, 以之辨曲直, 則黨比者, 安敢容其私, 携貳者, 安敢不歸正哉? 是非安有不明, 仕路安有混濁, 紀綱安有不振, 政令安有不信乎? 嗚呼, 今玆數者之私未祛, 而災異如是, 國事如是, 則臣恐殿下之心, 或有所偏係而然也。殿下之心, 有遍係之私, 故宮闈不能無私, 朝廷不能無私, 一國不能無私, 以致私意橫流, 而不可遏也。嗚呼, 世降俗末, 私意充塞, 則雖使殿下一心, 無有一點私己之念, 固不足以祛今日之弊習也。古人亦有以專責君上爲非者, 臣觀於人家, 而知其不然也。一家之事, 專在尊長, 尊長而盡其道, 則父父, 子子, 兄兄, 弟弟, 夫夫, 婦婦, 而此下缺出燼餘日記
