尹善道가 承政院의 과실을 지적한 것을 계기로, 人主의 잘못과 人臣의 잘못이 제대로 전달되는 言路에 관한 비망기
○ 備忘記, 噫, 近世之士, 能言人主之過, 而不能言人臣之失, 何也? 人主之威, 雖甚雷霆, 而終必恩敍, 用之無間, 人臣之怒, 或不免衆猜群嫉, 相與排擊之不已故也。旣加雷霆於言者, 已非聖王之事, 而又有人臣之或不免焉, 則上下俱失其道矣。玆豈非國家之大不幸乎? 予之過失, 予當勉勵, 而邇者, 參議尹善道之言政院之失, 過則過矣, 而亦非構虛揑誣之事, 且是政院之滄浪自取, 何乃深怒, 若是其甚乎? 謂之因自己之事, 而過用憤懥之言則是也, 而謂之威脅政院, 眩惑聖聰, 則豈其可乎? 言人主之過者, 則人臣謂之曰, 其言雖過, 能容如此之言, 而後善言乃至, 不可不容而受之, 勿爲摧折云, 而獨於言人臣之過者, 則全不用此事, 唐太宗所謂, 卿等宜先容受直言之意, 安在? 此無他, 言人主之過, 則自歸於賈名而徒見其益也。言人臣之過, 則未見其益而徒見其害也, 誰肯言之? 此是朝廷之大患, 而曾無一人念及於此而言之者, 此非不知而不言, 實出於不敢言之故也, 寔非大可懼者乎? 尹善道之言, 無足可觀者, 其主意則言政院之失也。姑可容受而置之, 如言人主之過者, 以開後之言路乎? 據此言之, 則尹善道之言, 亦非全然無據也。假使不幸, 朝廷有大奸慝, 孰肯出而言之乎? 今之言者, 以不能恢言路爲言, 故予方患之, 思欲自反, 而適有此事, 恐遠外之聽聞, 因此沮喪, 竝與言人主之過而不爲, 則其患滋甚, 特爲言此, 以導達言路, 而庶免在朝廷臣, 歸於不美之地也。相與勗哉而勉旃。
○ 備忘記, 噫, 近世之士, 能言人主之過, 而不能言人臣之失, 何也? 人主之威, 雖甚雷霆, 而終必恩敍, 用之無間, 人臣之怒, 或不免衆猜群嫉, 相與排擊之不已故也。旣加雷霆於言者, 已非聖王之事, 而又有人臣之或不免焉, 則上下俱失其道矣。玆豈非國家之大不幸乎? 予之過失, 予當勉勵, 而邇者, 參議尹善道之言政院之失, 過則過矣, 而亦非構虛揑誣之事, 且是政院之滄浪自取, 何乃深怒, 若是其甚乎? 謂之因自己之事, 而過用憤懥之言則是也, 而謂之威脅政院, 眩惑聖聰, 則豈其可乎? 言人主之過者, 則人臣謂之曰, 其言雖過, 能容如此之言, 而後善言乃至, 不可不容而受之, 勿爲摧折云, 而獨於言人臣之過者, 則全不用此事, 唐太宗所謂, 卿等宜先容受直言之意, 安在? 此無他, 言人主之過, 則自歸於賈名而徒見其益也。言人臣...