인조 - 고종
晴
都承旨 金佐明 。左承旨 金壽恒 。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注書 李伯麟 。假注書 李慶果 。事變假注書。
-
昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
流星이 나타남
○ 夜一更, 流星出織女星上, 入心星, 狀如拳, 尾長四五尺許, 色赤。 -
金垓가 하직함
○ 下直, 任實縣監金垓。 -
睦行善 등이 사은함
○ 謝恩, 護軍睦行善, 典籍曺致中。 -
安後稷의 세 번째 呈辭
○ 持平安後稷三度呈辭。入啓。遞差。 -
浮氣와 煩渴의 증세에 대해 묻는 元斗杓 등의 계
○ 藥房都提調元斗杓, 提調尹絳, 副提調金佐明啓曰, 伏未審夜來, 傷處浮氣及煩渴之候, 視昨加減, 何如? 臣等不勝憂慮, 敢來問安。答曰, 諸症比去夜稍勝矣。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 中殿의 안부를 물음
○ 中殿, 藥房問安。答曰, 知道。 -
喬桐의 罪人에 대한 論執을 停啓하였으나 잘못했다는 物議가 있으므로 遞職해주기를 청하는 睦□의 계
○ 獻納睦□啓曰, 臣於昨日, 與同僚相會禮時, 同僚以爲, 喬桐罪人還收之事, 論執已久, 憲府之意, 將欲停啓, 而本院僚員未齊, 將何以處之? 近聞長官之意, 亦以停止爲當云。臣答以兩司論執, 今旣閱月, 況今聖明, 有此漢·唐以上所罕有之盛擧, 將順其美, 庸何傷乎? 同僚亦以爲然, 相議停啓矣。今聞物議, 以不待長官, 輕先遽停爲非, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
오늘은 受鍼을 정지하고, 元戎接筋丹을 養血淸火湯과 함께 복용하도록 청하는 藥房의 두 번째 계
○ 藥房再啓曰, 臣等卽與柳後聖·趙徵奎及諸御醫等商議, 則皆以爲, 當此極熱, 旣已連三次受鍼, 今日停止, 元戎接筋丹, 最宜於落傷後行氣堅筋, 與養血淸火湯兼進似當云。此藥劑入, 何如? 敢稟。答曰, 依啓。 -
問安하는 班列에 나아가지 못했으므로 惶恐하여 待罪했다는 金堉의 차자
○ 領敦寧府事金堉箚子。大槪, 病勢彌留, 不敢趨造問安之列, 惶恐待罪事。入啓。 -
都目政事를 7월 3일로 물려서 정하겠다는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 都目政事退定事, 傳敎矣。自今月二十六日, 至七月初二日, 連有國忌及大祭, 以初三日退定之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
掌務官을 請推하는 문제, 太學에 齒坐하는 문제, 喬桐의 罪人에 대해 停啓하는 문제를 논하고 遞職해주기를 청하는 金益廉의 계
○ 正言金益廉啓曰, 臣伏見大臣太學齒坐事收議, 則以論議失當爲語, 且聞外論, 以無罪掌務官請推, 爲過云。臣瞿然自失, 實深慙愧。臣非不知導迪之責, 專在師長, 而臣之愚意, 則以爲 大司成, 或於本館之坐, 只與儒生通讀而已, 曾無目見分坐之事。設令聞知此事, 不卽善導, 似不當臆勒請罪, 而掌務官則朝夕食堂, 目見此事, 雖不能直自糾檢, 若就議於大司成, 以爲從容導迪之地, 則誠爲得宜, 而目覩弊習, 任其所爲, 臣之所謂不能善處者, 此也。爲先推考云者, 不無餘意, 以循例請推之論, 詎敢用意, 彼此自甘疲軟而歸哉? 況且掌務官請推之論, 乃他啓辭, 而使之混入於齒坐收議中, 是何故也? 尤可怪訝。夫太學齒坐, 載在禮經, 古者世子齒於太學, 國人觀之曰, 將君我而與我齒讓, 何也? 曰有父在則禮然, 然而衆知父子之道。其二曰, 將君我而與我齒讓, 何也? 曰有君在則禮然, 然而衆著於君臣之義。其三曰, 將君我而與我齒讓, 何也? 曰長長也, 然而衆知長幼之節, 此所謂行一物而三善皆得者也。往在中廟朝, 已爲諸賢有此論, 至於癸卯年間, 一二嶺儒倡之, 始行於東西下齋, 亦將竝行於上舍, 爲一榜次之論所撓, 但其時洪仁祐等諸人, 莫不慨恨, 而纔經己卯士禍, 不敢出聲相爭。及至宣祖朝甲戌年間, 此論復行, 太學儒生, 作年齒坐。或者言於李珥曰, 齒坐非館中所宜, 榜中尊敬壯元, 此亦禮俗也, 豈可坐壯頭之上乎? 李珥答曰, 壯元之尊, 施于榜會, 可也。若館中, 乃明倫之地, 長幼之序, 不可辭也, 且壯元之尊, 何如王世子乎? 古者王世子入學, 尙以齒坐, 則壯元非所論也。或者默然無答。至今士林尙詢此言, 臣之愚意竊以爲, 我聖上崇儒重道, 逈出百王, 頃以宋朝程子所論迎賢等節目, 猶且欲行於太學, 則其於兩朝已行之事, 使之復行, 必無難事, 乃敢陳啓, 至蒙允從, 臣之所望, 豈獨在於救得一時分坐之弊哉? 且聞外議, 或以莫重之論, 輕發爲非云。惡是何言也? 在古之世, 蒭蕘之言, 尙蒙採施, 嗟今之世, 一何相反之甚耶? 凡臺論蒙允之事, 該曹直爲擧行, 而以問議儒賢等事□爲取稟云, 此亦何故也? 緣臣見輕, 使當重者反輕, 當議者反□, 何況議論先當, 自取疲軟? 已無抗顔臺閣之勢, 而卽又伏見同僚引避之辭, 則乃喬桐罪人放還還收, 停論事也。臣之妄料以爲, 執法之論, 雖不可已, 一向堅執, 亦甚不當, 況人臣每期君於三代之上, 而今我殿下, 有此三代後所無之美德, 則爲其臣者, 固當將順其美乎? 不但臣意適如此, 同僚之意, 亦與相合, 故相議停啓矣。至於不待長官, 徑先遽停之失, 與同僚無異, 以彼以此, 不敢晏然, 未免瀆擾於玉候違豫之時, 所失尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
引避한 同僚를 處置할 수가 없으므로 遞職해주기를 청하는 吳挺一의 계
○ 大司諫吳挺一啓曰, 今此喬桐罪人還收之請, 爭執閱月, 天聽邈然, 上下持久, 亦涉未安, 將順聖德, 以成其美, 亦或一道, 臣嘗言及於相知間矣。臣於肅謝之日, 卽遭從姪女喪, 方在服制中, 姑未行相會之禮。卽見同僚引避之辭, 此雖據臺閤體例而發, 旣以不待長官爲嫌, 則臣何敢晏然處置乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
喬桐의 罪人에 대한 爭執을 停啓한 것이 잘못되었다는 物議가 있으므로 遞職해주기를 청하는 尹飛卿의 계
○ 持平尹飛卿啓曰, 如臣無狀, 忝叨言地, 絲毫無補, 愧懼徒切。今見諫院避辭, 則憲府之意, 將欲停啓云云。臣之愚意以爲, 喬桐罪人放還之命, 固出於聖上之至德, 據法爭執, 雖是臺臣之責, 而將順其美, 亦或一道, 臣與正言金□相語之際, 適及此意, 而至於停啓, 事體重大, 必待兩司簡通, 僉議歸一, 然後乃可爲之, 故方欲熟講以定矣。今者諫院, 未有簡通相問之擧, 只以一時俱及之意, 引以爲非遽先停啓, 本府之論, 雖未及停, 物議之非, 安得獨免? 臣決不可晏然仍冒, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。以上朝報
