인조 - 고종
晴
都承旨 金佐明 。左承旨 金壽恒 。右承旨 權大運 。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注書 李伯麟 。假注書 李慶果 。事變假注書。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 卯時, 日暈左珥。辰時巳時, 日暈, 暈上有冠, 內赤外靑。午未時, 日有重暈, 色皆內赤外靑。申時, 日暈, 暈上有冠, 色內赤外靑。酉時, 日暈。 -
李相成 등이 하직함
○ 下直, 崑[昆]陽郡守李相成, 咸平縣監李敏徵。 -
李尙眞이 사은함
○ 謝恩, 長城府使李尙眞。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 中殿의 안부를 물음
○ 中殿, 藥房問安。答曰, 知道。 -
浮氣 등의 증세와 內殿의 症患에 대해 묻는 元斗杓 등의 계
○ 藥房都提調元斗杓, 提調尹絳, 右承旨權大運啓曰, 伏未審夜來, 傷處浮氣·癮疹·煩渴等候, 寢睡比昨日, 何如? 內殿症患, 進藥已至十貼, 卽今加減, 何如? 臣等不勝憂慮, 敢來問安。答曰, 諸症夜來稍似減歇, 而癮疹之癢, 達夜不已, 甚可苦也。內殿症患, 時無加減矣。 -
升麻葛根湯을 정지하고 防風通聖散 3첩을 지어 올리며, 오늘 受鍼하는 것이 좋겠다는 藥房의 두 번째 계
○ 藥房再啓曰, 卽伏承諸症夜來稍似減歇, 而癮疹之癢, 達夜不已, 甚可苦也之敎, 臣等不勝憂喜之至。卽與柳後聖等及諸御醫商議, 則皆以爲, 升麻葛根湯, 已盡四貼, 癮疹尙未銷散, 此藥則停止, 防風通聖散, 祛風熱疏腠理, 治癮疹, 而兼治打撲傷損, 元材中當歸·大黃四分, 各加四分, 去芒硝, 加乳香·沒藥各七分, 連進三貼宜當, 且經絡兩穴傷處受鍼, 已間昨日, 今日則似當受鍼, 而傷處亦不可不審察云, 竝此仰稟。答曰, 依啓。 -
許挺을 罷黜하는 문제에 대한 全南監司의 서목
○ 全南監司書目, 扶安縣監許珽罷黜事。 -
改差해주기를 청하는 忠淸監司의 서목
○ 忠淸監司書目, 病重, 決無供職之望, 亟許改差, 以便公私事。啓下該曹。 -
太學의 齒坐에 대해 大臣에게 의논한 결과를 보고하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 以缺啓辭, 傳敎矣。議于大臣, 則領中樞府事·延陽府院君·行判中樞府事以爲, 臣嘗竊聞論太學之齒坐, 匪直宣朝時儒賢, 蓋自前已有此論, 而耆宿之議大槪以爲, 今日太學之坐次, 係他日朝廷之位序, 新舊榜最甚嚴截, 而徒尙年齒, 則法例墜紊, 兩論不合, 未得歸一云。今若一洗舊習, 則長幼之序, 粲然復明, 而第其來久矣, 似難率爾稟定也。抑臣最甚驚歎者, 食堂之坐分彼此, 乃昏朝末黨論最張時事也。豈料今日濟濟之多士, 效尤作此擧於聖明之世乎? 臣不勝慨然, 此實賢關之一大異也。糾正變通, 豈無其道, 而蓋有之矣, 臣未之聞耶? 掌務官, 一微末官也, 何能爲啓達于上, 務盡導迪之方? 缺一館之長, 恐非掌務官所可卞也。昏謬之見如此, 伏惟上裁。左議政以爲, 太學乃首善之地, 而賢士之所關也。東西分坐之擧, 始出於聖明之世, 豈不寒心? 糾正其習, 責在長官, 而今日責罰, 獨及於微末掌務官, 論議若是失當, 則誰能服其言而革其弊習哉? 亦爲慨歎也。學宮序齒, 儒賢之意, 實非偶然, 而旣不能行之於古, 則到今猝變, 或不無難便之端。且榜次定坐, 亦所以卞別先後進之意, 則流來舊規, 似難偏廢。愚臣淺見如此, 伏惟上裁。完南府院君以爲, 學宮齒坐之事, 其論蓋久, 中廟朝癸卯年間, 始行於東西下齋, 亦將竝行於上舍。大司成李浚慶, 司成宋世珩等, 皆以爲是, 而獨知館事成世昌, 非之, 因此不得行, 識者甚恨之。逮在宣祖朝, 先正臣李珥, 建此議, 或云暫行旋廢, 習俗之難於猝變如此, 良可慨也。太學乃是明倫之地, 而長幼之序, 在於五倫之一, 今若斷然行之, 以齒爲序, 則非但積久任意分坐之弊, 伏惟上裁。行判中樞府事·領敦寧府事·綾川府院君, 病不收議。大臣之意如此, 而臺諫啓辭中, 有儒賢講議之語, 亦爲問啓乎? 上裁何如? 啓依領中樞及左議政等議施行, 而儒生等分坐彼此之說, 極爲驚駭, 此果幺麼一二掌務官之所可禁止乎? 近來大司成輩, 全不致念職事, 至有此等可駭之擧, 而亦不糾正, 可勝寒心乎? 大司成曺漢英, 先罷後推, 儒生等此弊, 起於何時, 而恬不知恥, 首倡作爲者, 令該館摘發重處。 -
咸鏡監司 등에 대한 罷推承傳을 捧入할 수가 없다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 咸鏡監兵營守令罷推事, 命下矣。臺諫方以拿問論啓, 罷推承傳, 不得捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
南老星 등을 拿問하여 定罪하고 李慶億 등을 推考하도록 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 請還收世龍妻放還之命。措語見上 三水定配罪人鄭之問, 離其配所, 來留南兵使營下, 轉至監〈?〉, 仍致物故, 此實由於國綱之解弛, 其任意許送之守令, 私自招來之監·兵使, 罪犯甚重, 拿問處置, 自是事體之當然, 豈但罷榜而止哉? 此而不懲, 後弊難防, 請咸鏡監司南老星, 南兵使許東岦, 三水郡守李睆, 亟命拿問定罪。今番褒貶啓聞單子中, 忠淸道韓以下缺名下, 不書等第, 針醫李後聃名下, 亦不書等第, 殿最乃是重事, 所當十分詳審, 而如是踈漏, 事甚非矣。自前有如此事, 則政院例當請推, 當該官, 使之更爲等第啓聞, 而今者政院, 亦不覺察, 矇然放過, 請忠淸監司李慶億·柳赫然及該房承旨, 亟命推考, 其兩人等第, 使之依例更爲啓聞。答曰, 依啓。咸鏡監·兵·守令事, 已諭, 毋煩。喬桐事, 不允。 -
受針한 뒤에 藥房 등에서 안부를 물음
○ 大殿受針後, 藥房·政院·玉堂·二品以上·六曹·大司諫問安。答曰, 知道。 -
褒貶을 磨勘할 때 李後聃에 대해 等第를 쓰지 않았으므로 惶恐하여 待罪했다는 李時白의 차자
○ 延陽府院君李時白箚子。大槪, 臣以都提調, 褒貶磨勘時, 針醫李後聃, 不書等第, 此實臣老昏不察之失, 惶恐待罪事。入啓。答曰, 省箚具悉。卿其安心勿待罪。以上朝報 -
許積을 本司의 堂上으로 差下하여 察任시키도록 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 刑曹判書許積, 本司堂上差下, 使之察任, 何如? 答曰, 允。備局謄錄 -
成均館 儒生들이 食堂에 들어갈 수가 없다며 捲堂을 하려고 한다는 趙壽益 등의 계
○ 成均館官員, 以同知館事趙壽益·趙珩等意啓曰, 儒生等彼此分坐, 首倡作爲者, 令該館有摘發重處之敎。今方査出, 而聞儒生等, 以師長被罪, 皆由於諸生, 而今有首倡査覈之擧, 以不敢入參食堂爲言。今日朝食堂, 將未免捲堂之弊, 聞來極爲驚駭。臣等俱無似, 猥忝館職, 旣有分坐之習, 而不能糾正, 且有無前之擧, 罔知所處。太學重地, 不可久空, 而臣等與大司成曺漢英, 罪無異同, 故方在竢罪之中, 雖欲竝進開諭以入, 而亦不敢言, 如此重大之事, 不可掩置, 惶恐敢啓。傳曰, 諸生等, 雖出於惶恐不安之意, 是誰之故, 而敢復乃爾耶? 卿等勿爲俟罪, 卽爲進去, 開諭以入。 -
齋任과 儒生들을 불러다 開諭했으나 들여보내지를 못했으며 맨 먼저 分坐한 사람을 摘發할 길이 없다는 趙壽益 등의 계
○ 又啓曰, 傳曰, 諸生等, 雖出於惶恐不安之意, 是誰之故, 而敢復乃爾耶? 卿等勿爲待罪, 卽爲進去以入事, 傳敎矣。臣等早朝來詣, 招致齋任及諸生等, 以上敎如此, 儒生等, 雖或有不安之事, 不可不入堂之意, 反覆開諭, 則儒生等以爲, 聖諭若是丁寧, 其在諸生之道, 所當卽爲還入, 而首倡作爲者, 方爲摘發之擧, 何敢自以爲無所犯而偃然復入食堂乎? 以此爲辭, 終不入堂。臣等承命而來, 十分傳諭, 而使諸生竟不能還入, 極爲惶恐。且儒生等首倡分坐者, 臣等卽當依聖敎摘發以啓, 而許多儒生之中, 自前各以所親, 雖或有往來相從之事, 此非一二人倡率作爲之擧, 査出甚難, 故臣等取來食堂到記, 一一査考, 則儒生或有朝東而暮西者, 或有昨西而今東者, 來去無常, 似無大段一從色目分坐之跡。以此見之, 則傳說之過實, 或不無其弊, 而臣等反覆思惟, 實無指的摘發之路, 何以爲之? 惶恐敢啓。傳曰, 誠如傳說之過實, 則似不可抑勒强査, 而第念諸生等開諭不入之際, 遽有他敎, 則不但事體不當, 亦於諸生之道, 不安莫甚, 更爲開諭還入之後, 査摘事, 更稟處之。 -
儒生들이 傳諭를 듣고 夕食堂에 들어갔으며, 摘發하는 것은 위에서 裁量하여 處理하는 데 달려있다는 趙壽益 등의 계
○ 又啓曰, 招致儒生等, 以下敎之意傳諭, 則儒生等皆以爲, 溫諭至此, 不勝惶感, 在前亦無分坐可駭之事, 今後則尤當惕勵自新云云, 今夕食堂, 依前還入矣。臣等伏覩聖批, 有更稟處之之敎, 而査摘爲難之意, 已盡陳達, 惟在自上裁處, 惶恐敢啓。傳曰, 今姑置之, 以觀來習。空館謄錄 -
江華府 鎭江 牧場의 한 모퉁이에 築場하여 長峰島에 있는 병이 든 雌馬를 옮겨서 放牧하도록 청하는 司僕寺의 계
○ 司僕寺啓曰, 江華長峰島所在雌馬, 非他牧場常馬之比, 種類頗駿, 不可不別爲牧養, 以期繁息, 而本島本土不好, 草不茂盛, 卽今已有病瘦者, 勢難仍置其處, 以試過冬, 臣等欲於登對時, 有所稟定矣。漸致稽緩, 恐有失時難處之患, 移放善地之策, 宜速講究, 而他無可合之所。江華府鎭江牧場, 雖有許民耕食之令, 場內一隅, 依山之處, 則尙不開墾, 水草豐足, 在前鎭江馬群之盛, 亦出於此云。雖不得還設舊場, 因其山下地勢, 略爲築場, 趁秋移放, 似爲便當, 本寺官員, 給馬下送, 與本府郞廳, 眼同看審, 客入工役, 令該府豫爲磨鍊料理, 俾於農隙, 劃卽擧行, 何如? 啓傳曰, 允。司僕寺謄錄
