인조 - 고종
晴
都承旨 南老星 坐。左承旨 李殷相 坐直。右承旨 鄭萬和 坐直。左副承旨 鄭榏 上疏。右副承旨 金始振 未肅拜。同副承旨 金益炅 未肅拜。注書 趙聖輔 仕崔商翼 仕直。事變假注書 宋最 。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
안개가 끼고 太白星이 나타남
○ 卯時, 有霧氣。未時, 太白見於巳地。夜一更, 流星出河皷星下, 入南方天際, 狀如拳, 尾長四五尺許, 色白。五更, 有霧氣。 -
聖體의 안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調李景奭, 提調金佐明, 副提調南老星啓曰, 旱熱孔酷, 伏未審引對之餘, 憂勞之中, 聖候若何, 患處諸症, 一如昨日耶? 臣等無任憂慮, 敢來問安。答曰, 知道。症候與前無異矣。 -
都摠府의 계
○ 李慶億, 以都缺啓曰, 缺入直軍士, 中日習射, 缺傳曰, 知道。 -
丁道謙 등을 軍職에 붙일 것을 청하는 承文院의 계
○ 鄭萬和, 以承文院官員, 以都提調意啓曰, 以缺令本院斯速變通, 以爲圈點之地事, 命下矣。新來分館, 不可一向遷就, 而他無變通之道, 本院參下見存之官, 只有三員, 權知副正字丁道謙·申翼相, 俱在罷散中, 依例付軍職, 冠帶常仕, 使之從速圈點, 何如? 傳曰, 允。 -
朴由淵 등을 軍職에 붙이고 그 가운데 外方에서 올라온 사람은 該曹에서 散料를 지급할 것을 청하는 內醫院의 계
○ 鄭萬和, 以內醫院官員, 以都提調意啓曰, 上候未寧, 久未復常, 凡諸鍼藥曉解之人, 不可不招集廣詢, 或會議於本院, 或有時入侍診候, 俱不可以常服出入, 前佐郞朴由淵, 前縣監南昌祖, 前參奉鄭維岳, 前監役李耆善, 前司果愼應悌·幼學黃益俊, 鍼醫金重白·尹溭·李楷·黃述, 竝令該曹付軍職, 冠帶常仕, 而其中自外方上來之人, 令該曹題給散料, 何如? 傳曰, 允。 -
審理할 때 流放에 해당되는 자는 모두 罪目을 갖추어 錄啓할 것을 청하는 刑曹의 계
○ 鄭萬和, 以刑曹言啓曰, 以領中樞府事李景奭箚子, 審理事, 命下矣。在前審理時, 或稟裁於榻前, 或就議於大臣矣, 今則上候方在違豫之中, 臣等就議於大臣, 應爲流放者, 則依前例具罪目錄啓, 以備睿裁, 何如? 傳曰, 稟裁於榻前, 可也。 -
朴就文에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以朴就文爲副司直。 -
開政에 나아갈 承旨에 대해 묻는 李殷相의 계
○ 李殷相啓曰, 方有開政之命, 缺納之際, 事甚苟簡, 右副承旨鄭榏疏批, 缺傳曰, 允。 -
兵批 政廳에 나아갈 承旨에 대해 묻는 南老星의 계
○ 南老星啓曰, 今日爲政事, 命下缺兵房承旨及代房承旨, 俱未差出, 兵批政廳, 何缺稟。傳曰, 缺兵批兼察。 -
궐원이 된 刑房 承旨의 차출과 洪命夏의 牌招를 청하는 鄭萬和의 계
○ 鄭萬和啓曰, 以審理草記, 榻前議定事, 命下矣。審理之擧, 不可少緩, 文書, 時方催促, 而刑房承旨有闕之代, 似當今日內, 開政差出, 牌招察任, 且判義禁洪命夏, 不可不進參, 而陳箚辭職, 時未出仕, 牌招察任, 何如? 傳曰, 知道。當日爲政。 -
병으로 出仕하기 어려운 李慶億의 변동에 대해서 묻는 李殷相의 계
○ 李殷相啓曰, 同副承旨李慶億, 纔經草土, 羸瘁已甚, 自六七日前, 左臂生疔腫, 而適値僚員不齊, 廳中只有入直二人, 他無推移之員, 故不敢出去。自昨夜痛勢, 猝然轉劇, 雜施鍼藥, 未見其效, 今朝僅僅扶曳出去, 實病如此, 決難供仕。本院之任, 不可引日癏曠, 合有變通之道, 敢此仰稟。傳曰, 然則遞差, 可也。 -
監牧官으로 임무를 맡은 후 孶息의 증가에 기여한 方振英의 논상을 청하는 兵曹의 계
○ 鄭萬和, 以兵曹言啓曰, 以司僕寺啓辭, 牧場規例, 以雌馬一百匹爲一群, 而江華鎭江場復設之時, 姑先以雌馬五十五匹放牧, 觀其孶息多少, 賞罰之意, 累度申飭分付矣。前監牧官方振英, 己亥九月受任, 壬寅十二月遞任, 己亥年, 則置而勿論, 自庚子至壬寅, 三年孶息, 通共一百一匹, 計除其後故失之數, 時存有八十六匹。以大典廐牧條, 監牧, 孶息三年通考缺等, 滿五十匹以上者, 論賞之文, 推而計之, 則方振英, 宜蒙論賞之典, 當此廢場修改之日, 尤不可無激勸之擧, 令該曹參酌稟旨施行何如? 傳曰, 允事, 傳敎矣。大典廐牧條, 雖有監牧論賞之文, 而賞典輕重, 未有現出之處, 且考賞格前例, 則監牧論賞, 又無已事之可據, 似當隨其職人器, 或爲陞敍, 或授拜當職, 而係于恩典, 不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 依此論賞, 可也。 -
軍布의 蕩滌과정에서 농간을 부린 海州 邑吏를 邊遠充軍할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 鄭萬和, 以兵曹言啓曰, 逃故軍兵隣族相侵之患, 諸道同然, 而黃海一道, 爲特甚。朝家爲是之慮, 曾前多缺以前軍布, 竝爲蕩滌, 欲令一方之民, 得以蘇缺必盡得其人, 色吏, 從中弄其奸計, 屯膏之未下, 職由缺海州民人趙天男者, 呈狀于本曹, 卽逃軍魯缺被侵者, 取考乙未年本道上送成冊, 魯二行缺手標, 着名以給, 有若官家成給尺文者然。缺移文本道兵使, 使之囚推, 則倍徵番布, 缺不能自掩, 此缺列邑奸吏, 將無以懲戢, 海州邑吏吳缺邊遠充軍, 以爲懲一礪百之地, 何如? 傳曰, 允。 -
審理할 때 御覽할 文書의 정서가 늦어져 내일 거행하겠다는 刑曹의 계
○ 鄭萬和, 以刑曹言啓曰, 以本曹審理取稟草記, 傳曰, 稟裁於榻前可也事, 傳敎矣。審理罪人, 取議於大臣時, 則以草文書, 議定其放未放, 只錄當爲蒙宥之罪人於別單而入啓, 故草文書則已爲修正, 而稟裁於榻前, 時則大臣承旨及本曹堂上, 各持一件而入侍, 例也。許多罪人, 具罪目書寫六七度之際, 事甚未易, 至於御覽文書, 正書尤難及完於未暮之前, 勢將達夜書寫, 趁明日方可擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
田稅 및 大同敗船出米는 致敗한 地方官에게 징수하고 本邑에는 징수하지 말 것을 청하는 戶曹의 계
○ 李殷相, 以戶曹言啓曰, 政院啓辭, 卽見戶曹粘目, 則忠淸監司李弘淵啓本, 據湖南·嶺南田稅及大同敗船出米, 依法文每石只捧九斗一升二合, 其餘五斗八升八合, 請許蕩滌, 他道一體施行。臣更考前續錄漕轉條, 則有曰, 漕轉敗船米一斗, 水侵剩四升五合, 蒸乾劣三升九合三勺, 若平一石, 則水濕剩六斗七升五合, 蒸乾劣五斗八升八合, 敗船所在守令, 隨卽拯出, 斗量分給蒸乾後, 依此式還納云。該道及該曹援用之意, 皆以爲平一石之米水濕, 則雖有元數外六斗零之剩, 還爲蒸乾, 則反爲元數內五斗零之劣, 乃以每石只捧九斗一升二合爲請, 而臣之愚意, 以爲竝與元數水剩而計之, 則二十一斗七升五合矣。還蒸之劣, 必不至十一斗零之多, 問於戶曹, 則戶曹所答, 與臣所料不同, 臣素缺解事, 且此等事, 旣無從前目見之事, 故不敢堅執, 謹此捧缺而第伏念缺敗船, 非止一再矣。若使法文本意, 曉然如缺此文, 不待今日, 而前此敗船還徵之時, 未曾聞缺則無乃爲法缺之意而然耶。且臣曾忝湖南缺監司, 有聞其漕轉時情狀, 或稱缺渰死而其實生還在家, 缺此例則船人輩, 恣意偸取, 故爲致敗之後, 缺還納之米, 以其偸取者, 每石只納九斗零, 缺然則國家所失, 將不可一二計也。此李弘淵啓本內, 有拯出米每石不過八九斗之說, 若或偸出, 則其爲水濕之剩, 當如法文所錄, 豈止爲八九斗而已哉? 據此一說, 亦可見其偸竊故敗之迹矣, 凡跡涉故敗者, 缺一一還徵於沙格處, 尙有偸竊之患, 今若減其斗數而還納, 則其所謂誨盜者也, 何憚而不爲乎? 又有大不可者, 該道則請以應捧及劣數, 分徵於地方官及本邑, 而該曹則以劣米還徵於本邑爲不可, 仍請蕩滌。凡直上納之邑, 若賃得完固船隻, 及期發送, 則保無致敗之事, 而或牽於私請, 或壓於勢家, 心知不合, 而不敢違拒, 終致敗溺者居多, 今若只徵於致敗地方官, 更無侵責本邑之事, 則此後何本邑, 動念於無責之地, 盡心載送乎? 無窮之弊, 實自今始, 而一番分付各道之後, 則不可復收, 以爲失信之歸, 臣愚以爲決不可施行。臣待罪該房, 區區所懷, 不敢不達。答曰, 啓辭之意, 誠爲得體, 續錄中旣無拯乾時時在其水剩之數, 則該曹之所謂一石減米五斗許, 不知從何據而發耶, 似爲未曉也, 以此公事問啓事, 命下矣。前續錄漕轉條, 有曰, 漕轉敗船米一斗, 水浸剩四升五合, 蒸乾劣三升九合三勺, 若平一石, 則水濕剩六斗七升五合, 蒸乾劣五斗八升八合, 敗船所在守令, 隨其拯出斗量, 分給蒸乾後, 依此式還納云。平一石之米, 竝與水剩之數而計之, 則當爲二十一斗七升五合, 若於此數內, 蒸乾劣五斗八升八合, 計減, 則應納缺十五斗八升七合。以此觀之, 則蒸乾後還納, 有加於本數, 一石分給缺米每石八升七合, 加數還捧, 似無是理。且米穀水濕, 則缺例爲減縮於本數, 凡常時作乾飯之規, 亦可知也。缺蒸乾劣缺升八合, 在本數一石之中。二行缺 -
옥사의 심리를 위한 文案의 修正에 시간이 지체되어 내일 거행하겠다는 계
○ 鄭萬和缺議定於榻前可也事, 命下矣。遇災理獄缺當趁卽奉行, 而文案修正之際, 日勢已暮, 今日內未及周旋, 待明早擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
체직을 청하는 李枝茂 등의 계
○ 掌令李枝茂, 持平尹遇丁啓曰, 臣等於再昨處置諫院也, 以爲臺閣所論, 許以風聞, 事之虛實, 雖不可知之, 其所發論, 若出於公, 則言雖過激, 亦無害於論事之體。而所聞相左, 眞僞難的, 差待後日, 更加詳察, 實出愼重之道, 故臣等相議, 敢請竝出矣。昨見正言宋昌避辭, 盛氣張皇, 殊欠穩當, 若使昌之所論, 果出公心, 則論人過惡, 是何等重事, 而不忍暫時之差遲, 反斥詳愼之同僚, 務爲刻迫, 猶恐不及, 一至於此哉? 此實臣等之所未曉也。臣等所見昏謬, 旣被糢糊之斥, 決不可晏然更爲處置, 請命遞斥臣等職。答曰, 勿辭。 -
李枝茂 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 鄭萬和의 계
○ 鄭萬和啓曰, 掌令李枝茂, 持平尹遇丁, 再辭煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
洪宇遠의 削奪官爵과 門外黜送, 崔大立의 先罷後推, 趙徵奎의 拿問定罪 등을 청하는 鄭繼胄의 계
○ 執義鄭繼胄啓曰, 邪正之分, 譬則陰陽, 此長則彼消, 此消則彼長, 而其所消長之機, 實在人君扶抑之如何, 此聖人所以嚴於治黨, 而不少假借者也。夫善道之奸凶陰慘, 卽未售之袞·貞也, 原其疏中措語, 無非搆陷士類, 而宇遠至以爲明白的確, 不可易之論, 肆然無忌, 爲善道立幟, 則宇遠亦一善道也。善道之減死投北, 國人猶以爲未快, 則至於宇遠, 有何可恕之端乎? 前日聖敎, 至許以言者, 而至今爭執旣久之後, 始下罷職之命, 不審聖意猶有所未盡釋然者耶。古之聖王, 於不善之言, 雖有所缺而其所謂不善者, 不過其言之不可用而已, 豈有搆賢缺宇遠者, 而亦可諉以言者, 而不爲之深罪乎? 傳曰, 惟仁人, 放流之。夫所謂媢嫉者, 雖心懷二行缺用奸之狀, 已罷其職, 雖或小伸公議, 而缺爾等之請至此爲敎, 有若以宇遠爲無罪而勉從者然, 尤非臣所望於聖明者也。殿下苟不明示痛惡之意, 亟加削黜之典, 則竊恐邪侫讒慝之徒, 必將接迹而起, 終至於陰長陽消, 而國無類矣, 此臣之所以爲懼, 而極言竭論, 冀回天聽者也, 請前修撰洪宇遠, 削奪官爵, 門外黜送。臣以內官崔大立事, 論執而不已者, 誠以內官, 於外朝之臣, 體面截然, 而措語之間, 凌轢至此, 不可不嚴加禁抑, 以杜橫恣之漸, 而伏承聖批, 以若謂之內官, 而一皆痛制, 則此亦豈國體乎? 今日之論, 似未可詳也爲敎, 臣竊未知聖意之所在也。滔天燎原之慘, 必始於涓涓熖熖, 而今玆凌轢之擧, 已見於告君之辭, 則橫恣之漸, 不啻涓熖而已。固宜聖上, 深抑而痛制之, 勿之有馴致之患, 而反下是敎, 益增此輩之氣, 臣竊恐若此不已, 則驕橫擅弄, 無所畏忌, 握王爵含天憲之禍, 難保其必無於日後也。昔在洪武年中, 有一內臣, 從容言及政事, 太祖怒責之, 卽日斥遣, 終身不用, 蓋其所言, 非論其是非得失, 則固似無害於國體, 而猶且一斥而不復用者, 良以他日豫政之漸, 將由於此也, 皇朝防微之嚴, 誠爲千古之盛德, 而豈非今日之所當法者乎? 請勿留難, 內臣崔大立, 亟命先罷後推。近來玉候未寧, 上下憂遑, 醫官等出入診察, 所當一心敬謹, 無敢少怠, 而頃日入診時, 醫員趙徵奎, 乘醉入侍云, 其悖慢不敬之狀, 聞者莫不心寒, 請趙徵奎拿問定罪。在前赴京使行之時, 檢飭一事, 專在於書狀官, 而今番進賀之行, 書狀官, 以病落後, 則副使例當專管糾檢, 而伏見使臣狀啓謄本, 則有行中物件被禁之話, 事極驚駭, 無論禁物多少, 不爲豫先禁斷之失, 在所難免, 請進賀副使李曼, 先罷後推。正言李端錫·宋昌, 司諫南九萬, 大司諫金壽興, 掌令李枝茂, 持平尹遇丁, 竝引嫌而退。父子相避, 在法應遞, 而缺有所聞, 必欲擧劾, 深得論事之體, 更欲詳審, 徐當面議, 亦出愼重之意, 旣已兩出之後, 所當復與商確, 終始參差, 則更避非晩, 而徑先引避, 互相紛挐, 俱未免瀆擾之歸。臺閣論事, 許以風聞, 而虛實之卞, 貴在詳察, 則其所兩出, 不是糢糊, 有何如遞之事? 請正言李端錫·宋昌, 司諫南九萬, 大司諫金壽興遞差, 掌令李枝茂, 持平尹遇丁出任。答曰, 不允。處置事, 依啓, 而都無立落之意。 -
체직을 청하는 鄭繼胄의 계
○ 執義鄭繼胄啓曰, 隨事必論者, 論事之體也, 必欲詳審者, 愼重之意也, 此昨日憲府處置, 所以兩出諫院之官者也。旣已兩出之後, 則事當復與商確, 而徑先引避, 先致紛挐, 率爾之失, 旣在於先避之人, 則隨後引避, 勢所然矣。而一事再避, 同歸於瀆擾, 故不以所論之事, 爲之立落, 而只以瀆擾之事, 敢請竝遞矣。且其所論之事, 彼此相左, 終不得歸一, 則持難之人, 例必見遞, 而今以率爾之失, 只遞發論之人, 則有違臺閣規例, 故因此瀆擾而竝遞之, 以竢眞是非於後日者, 是臣之愚見, 而措語未瑩, 致勤聖敎, 臣之昏謬不職之罪, 無所逃矣, 何可一刻仍冒? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
鄭繼胄가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 鄭萬和의 계
○ 鄭萬和啓曰, 執義鄭繼胄, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
吏批와 兵批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 判書未差, 參判兪棨病, 參議李廷夔進, 都承旨南老星進。兵批, 判書金佐明進, 參判未差, 參議洪處大進, 參知李泰淵病, 都承旨南老星進。 -
獨政이 未安하므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 判書未差, 參判兪棨病不來, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。 -
金始振 등에게 관직을 제수함
○ 以金始振爲右副承旨, 金益炅爲同副承旨, 金壽恒爲吏曹判書, 閔應協爲大司憲, 徐必遠爲大司諫, 李程爲司諫, 金益廉爲掌令, 李嵇爲正言, 蘇斗山爲正言, 洪命夏爲禮曹判書。 -
吏批의 계
○ 吏批啓曰, 新判書。缺 -
洪命夏 등에게 관직을 제수함
○ 洪命夏·宋浚吉·曺漢英·李慶億·朴烶·金壽興·缺盧錠·南九萬爲副護軍, 朴由淵·南昌祖·愼應悌·宋昌·李端錫爲副司果, 李瑞雨爲副司正, 鄭維岳·李耆善·黃益俊·金童□·尹溭·李楷·黃述·卞道謙·申翼相爲副司勇。 -
새로운 判書를 命招했으나 병으로 나오지 않았다는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 新判書命招, 則以病不來矣。傳曰, 知道。 -
출사하도록 한 臺諫은 내일 開門하거든 命招하겠다는 鄭萬和의 계
○ 鄭萬和啓曰, 今已日暮, 出仕臺諫, 明日待開門命招之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李珥와 成渾의 文廟 從祀를 청하는 金灝 등의 상소
○ 忠淸道生員金灝上疏曰, 伏以臣等, 俱以鄕曲下士, 缺慕賢之誠, 出自秉彝。伏聞近者, 內而館學諸生, 外而八路多士, 皆以故文成公臣李珥·文簡公臣成渾之從祀聖廟爲請, 屢瀆連章, 前後十數, 而聖批一向不許云, 臣等於玆, 竊有所未解也。兩賢從祀之請, 于今已及三朝矣, 凡其學問之醇正, 讒謗之誣罔, 前後諸生之陳卞, 固已歷擧無遺矣。伏惟殿下, 睿知出天, 聖學高明, 必能尙論異時之人, 折衷群言之首矣, 夫豈有未察於此者哉? 然猶不許其從祀者, 抑又何也, 將以斯文缺有不可遽行耶, 抑以異言屢作, 欲竢其熄滅缺等, 請卞其不然也。蓋從祀聖廟, 國之重禮, 固不可遽缺之請許也, 一時之缺定也。若今兩臣之事, 則請之者缺若不論其人之當否, 不問其缺自漢唐以下, 必無兩行缺芝蘭之在林, 衆草忌之, 賢缺搆之, 原〈凶〉汝立·弘老, 作俑於前, 仁弘·自獻缺譸張眩幻, 而彼其之徒, 乃反祖述其言, 以自缺之罪, 此實可哀之甚者也, 未知此等人所言, 亦於兩賢, 便爲輕重耶? 人心之不同, 尙矣, 毁仲尼者有之, 讒孟子者有之, 程·朱大賢, 擯斥終身, 我國五賢, 四罹奇禍, 至於李彦迪·李滉, 當公議旣定之後, 有多士俎豆之請, 而亦未免仁弘惎嫉之誣, 今玆怪鬼輩, 孼牙於兩臣之從祀者, 又何足異焉。臣等伏見嶺南人金鋼等疏, 其搆陷悖妄之說, 不一而足, 此實斯文之大厄, 而斯世之人妖也。伏念殿下之聖明, 固非此等無倫之言, 所可熒惑, 臣等又何敢覼縷斯說, 以煩聖上之觀賢哉? 第其所謂今以堂下之見, 惟務好勝云者, 有若以稱道兩臣之言, 出於一時偏私之見, 而從祀聖廟之請, 發於今日阿好之論者然。嗚呼, 今世之人, 缺置毋論, 而自宣·仁兩朝以來, 哲輔名臣, 有若李恒福·黃愼·鄭曄·趙翼等, 皆以兩臣, 爲不世出之大賢, 又至如趙憲及金長生父子, 實是近世大儒, 有識賢之智, 無阿好之汚, 而亦皆尊信兩臣, 有如神明, 推爲吾東傳道之大賢, 淵源有自, 論議已定而言其從祀聖廟, 允合於崇報之道, 或著之於書, 論之於朝, 使後死者有聞, 金鋼等, 以此諸臣, 爲不足信, 而反附於汝立·仁弘·弘老·自獻之流, 乃以百世之公論, 竝目爲堂下之見, 嗚呼, 此與身處廁中, 而以帝居淸都爲溷者無異, 亦可謂喪失其心性矣。且念定國是, 正士習, 實是人主之職也。今殿下, 躬上聖之資, 居君師之位, 凡於是非邪正之分, 無所不缺謹, 而今以玆事, 獨持不斷之議, 以來讒賊之口, 臣等竊缺赫然明斷, 亟擧縟儀, 則將見魑魅之迹, 自屛於缺之聲, 自息於宮懸之樂矣。如或知其二行缺尊崇孔·孟, 則楊·墨之說, 自熄矣, 表章程缺如曰, 楊·墨之說熄, 然後始可尊崇孔·孟, 蘇□之說廢, 然後始可表章程·朱云, 則此豈理也哉? 今此從祀之擧, 固士林之所顒望者, 而至於國家興替, 亦未嘗不係於此, 此所以過魯之祀, 臨雍之拜, 爲漢室太平之基也。伏願殿下, 明稽先正諸臣已定之論, 俯察擧國多士公共之願, 勿以盛典之難行, 爲謙讓之辭, 勿以邪說之間作, 爲持疑之端, 亟許文成公臣李珥·文簡公臣成渾, 從祀聖廟之請, 以正一世之趨向, 以塞陰邪之窺覘, 興起斯文, 壯壽國脈, 不勝幸甚。答曰, 更勿來煩。 -
나라 사정이 어려우니 뜻을 세우고 신하들을 자주 인견할 것 등을 청하는 李敏迪 등의 차자
○ 應敎李敏迪, 副應敎閔維重, 副校理李翊, 修撰呂聖齊等箚曰, 伏以諱亡者必亡, 圖存者必存, 此必然之勢也。臣等不敢知上天, 何謫於我國家, 而自五六年來, 天災荐至, 水旱相仍, 成形之禍, 不救之災, 已至於此極, 而及乎今日, 懷襄之餘, 又遭此旱, 曜靈赫然, 四野如燒, 枯根焦葉, 日就殄絶, 若遲數日不雨, 則更無所及, 萬姓嗸嗸, 束手號天, 言之可爲痛哭。民之死生, 國之存亡, 只決於數日之內, 此何等氣象, 而上下泄泄, 視同平日, 警動震懼之意, 不但不見於施爲, 而昨日之引接廟堂, 亦未聞一言及於憂旱, 此非諱亡而何? 書曰, 不有康食, 詩曰, 飢饉荐臻, 稻蟹不遺, 吳之所以亡也, 道殣相望, 晉之所以亡也, 傳記所載, 此皆必亡之勢。漢臣亦曰, 由後視前, 憤悒非之, 逮身所行, 不自鏡見, 曷其不鑑, 而更踏覆轍耶。近日金宿之晝見, 亦非小異, 而見者恬然以爲常星, 天變之不足畏, 乃止於此耶? 嗚呼, 連歲凶荒之餘, 去年雖曰小登, 而逋粗舊欠, 一時竝徵, 聚斂之重, 數倍常年, 秋成纔畢, 而杼軸已空, 民生困苦, 甚於荒歲, 愁怨之氣, 缺則今日之災, 未必不由於此, 古昔帝王, 雖在治平缺赤子若俱一日, 而一歲少稔, 缺朝廷之擧措, 一變如此, 則天心何以豫二行缺弊政, 以謝上帝之疾威, 區區祈禳缺聖候方在違豫, 雖不能日接臣隣, 以講消弭缺淸燕之暇, 時賜接引, 亦何至大妨? 近日缺差備者, 亦得時缺聖明, 若以憂之切, 移於憂國, 則大臣諸僚, 亦豈無咨訪之隙, 缺聖候至此, 而臣等猶發此言者, 誠以危急到頭, 事不可拘常, 臣等嘗以治國調病, 合爲一事, 如古所謂內修外攘, 合爲一事爲獻者, 亦此意也。國勢雖如此, 而事若大妨於聖候, 則何敢請也, 聖候雖如此, 而若至計關於存亡, 又何可忽也? 臣等於此, 竊有所慨然者, 天下之事, 莫不以志氣爲本, 志氣之强弱, 成敗之所以分也。古之豪傑之主, 雖在顚沛摧傷之餘, 不少沮撓, 其志益勵, 而其氣益奮, 終有所立, 古之英明之君, 雖疾病沈痼之中, 猶不忘國計, 其志不亂而其氣不惰, 終不以一身之疾苦, 廢天下之事矣。嗚呼, 前此國事之所以委靡潰裂, 莫可收拾者, 亦無他故, 上下大小, 皆爲時勢缺懾, 志消而氣餒, 國計民擾, 付之於無可奈何, 此所以致危亡之本也。而至於今日, 聖躬淸明之志, 旣惱於久疲, 而群下保護之憂, 有急於時務, 是以上下之間, 日無所事, 危亡之災, 恬視而不怪, 宴安之毒, 馴致而不悟, 以至尋常酬應, 日滯於公車, 循例接引, 亦廢於三司, 若是不已, 則凡所以修省而圖存者, 固無可望矣。殿下志氣, 日懈於內, 而群臣體解於外, 如影之隨形, 日復一日, 逾往逾甚, 臣等竊不敢知宗社億萬斯年之計, 竟置於何所耶? 惟願殿下, 深察危亡之勢, 克自戒懼于中, 幽獨之地, 常若上帝鬼神, 臨質在上, 災害之至, 眞若剝床切膚, 痛迫吾身, 不敢以一缺參錯於其間, 而益厲益奮, 以立其志, 不沮不惰, 以養缺沈綿, 務極調養之道, 而尤以國家大計缺召諸臣, 引接臥內, 朝採一事, 夕納一行缺爲振勵作新之氣, 則此誠今日圖缺之害民而當祛者, 固難悉數, 而借使缺以塵聖覽, 若殿下初無警動振作, 決然缺意, 則終始爲陳腐之空言而已, 亦何補於事哉? 且國家耳目之寄, 在於臺諫, 公論是非, 民生休戚, 旣缺言之, 又不從缺言至有經年而不得請者, 若是而可望言路洞達, 群情無隱耶? 經幄長官, 隨衆請對, 自是例見, 而陳辭未缺顯示厭聞之色, 此亦豈聖人虛受之美, 禮下之道哉? 卽今天威警告, 國勢至此, 而聖明不惟不能求助, 聽言之際, 又不能假借色辭, 從容敷納, 於此亦可見聖上無警動震懼之意也。臣等俱以無似, 待罪邇列, 目見天災切迫, 民事罔極, 區區憂灼之至, 敢陳瞽說, 伏願聖明留神焉。答曰, 省箚具悉。病裏憂煎之餘, 覽此箚辭, 初而爲誡, 終則凜然, 危亡之機, 其可忽乎, 修省之道, 其可忘乎, 且箚中陳誡之意, 可不留心焉? 末端所謂厭聞云者, 予實未曉也。 -
체직을 청하는 洪命夏의 차자
○ 吏曹判書洪命夏箚曰, 伏以臣之本職難堪之勢, 賤疾難醫之狀, 已盡於前後箚中, 而未蒙日月下燭, 又以從速察職爲敎, 豈以臣露章請急, 爲大政後循例應古事乎, 抑以臣所患賤疾, 或可以朝夕治療, 奔走供職乎? 臣不勝兢惶悶蹙之至。自古人臣事君之道, 義可以捐軀, 則雖赴湯蹈火, 猶且不避, 而至於寵利之地, 不敢久居, 終必力辭而後已者, 誠以量能揣分, 有所不堪, 而黽勉苟冒, 則不但災必逮身, 其在國事, 亦必有僨敗之患也。是以人君使臣之道, 知其力不勝任, 則未嘗强之, 見其情迫于中, 則亦未嘗拒之, 蓋以進退以禮, 終始全之也。今臣所忝之職, 是何等重任, 而前後出入, 幾至十年, 無一稱塞, 徒速譏刺, 居常危懼, 若墜淵谷, 今又□經大政, 貪愈不去, 則特一患失之鄙夫也, 臣將物事缺卿大夫之後哉。缺臣積傷之餘, 衰敗日甚, 腰缺症一向苦劇, 右邊偏虛, 手足不仁, 䐉後之痛, 加減二行缺任其優閑, 待其蘇醒者, 豈非在人惻缺馬之疾, 如是沈痼, 以聖明體下之仁, 曲垂矜憐, 俾釋重負, 則庶可以專意調治, 蘇醒有期, 他日驅策, 亦不敢辭也。臣情迫辭蹙, 不避煩瀆, 畢露肝膈, 更溷天聽, 臣之罪戾, 益無所逃。伏乞天地父母, 俯察崩迫之懇, 將臣本職及兼帶, 亟許遞免, 以便公私, 千萬幸甚。答曰, 省箚具悉。卿之固辭至此, 本職當勉副焉。 -
체직을 청하는 鄭榏의 상소
○ 右副承旨鄭榏疏曰, 伏以臣有做錯之失, 自速彈論之發, 臣不勝慚悚之至。伊日憲吏, 傳賢之事, 其間不無曲折, 而臣不欲更爲陳卞, 反傷事體也。第念今劾論, 非泛然相規之比, 決難仍玷於近密之地, 臣雖欲冒沒廉恥, 耐彈行公, 其於不有公議, 貽辱名器何哉? 近日本院之臣, 連被臺參, 狼狽顚躓, 前後相繼, 無非如臣不似, 忝廁其列, 觸事生疣之致, 其不敢冒居也明矣。臣自數日來, 重患暑感, 寒熱交攻, 食飮全廢, 加以泄痢兼發, 度數無算, 委頓床席, 萬無自力之勢, 當此僚員不齊之日, 尤不可一刻虛帶, 以益癏曠之罪, 伏乞聖慈, 俯諒微悃, 亟許鐫遞, 仍治臣妄作之罪, 以謝物議, 以延危喘, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
체직을 청하는 張善瀓의 상소
○ 持平張善瀓疏曰, 伏以臣譾劣愚惷, 百無善狀, 自經喪亂之後, 仍有幽憂之疾, 抱拙自廢, 十餘年所矣。伏蒙仁祖大王, 收錄勳蔭, 始得竝仕, 以資菽水, 此臣之志, 亦臣之分也。臣母, 憐臣薄有蟲篆小技, 冀見策名, 黽勉赴擧, 屢躓公車, 未慰母心, 臣母棄世, 科第之念, 從此頓絶, 而業有成言于缺未忍存沒而遽改, 迄不知缺晩而幸占, 匪榮伊悲, 感泣缺私情只爲此而已耳。謬恩橫被, 豈臣所期, 缺粗聞古義, 待罪肺腑, 守分屛蟄, 戒缺夙宵未寧, 庶僚常調, 猶恐不稱, 恒以缺聖德下玷先懿, 爲慄悍悚惕缺之外, 臣誠慚愧震越, 不知攸處。夫臺缺敢言直氣爲己任, 言及闕失, 人主動容, 糾劾缺苟涉絲毫嗤點缺冒沒竊據, 其不自缺而重缺如此矣。今臣以言其地, 則戚畹膴仕, 聖世所羞, 以言其人, 則特一病孱, 素乏風裁, 有一於斯, 尙難冒居, 況臣兼以有之者乎? 臣若貪榮苟出, 偃蹇呼唱, 則輿臺之賤, 亦必譏笑矣, 其爲貽辱淸朝, 又如何哉? 矧今國事, 日漸艱虞, 朝廷之上, 體統凌夷, 臺閣之間, 公議不張, 上下否隔, 氣像錯莫, 當此之時, 上之格宸衷, 次之達輿情, 以裨聖化, 責在言官, 而如臣不似, 進有形迹之嫌, 退有匪據之刺, 冀免僨敗之不暇, 其敢望出納獻替, 有補衮職乎? 此臣所以撫躬揣分, 終始踧踖, 無以自容者也。抑臣公議之外, 又有難强之疾, 臣體質綿弱, 榮衛俱虛, 一失將攝, 百病迭侵, 頃欲湯泉, 塗道所損, 頭部瘇癤, 連仍發作, 今將彌月, 尙未痊愈, 不堪巾帽, 無望驅策, 屢呈長單, 見却政院, 臣之進退, 可謂窮矣。不得不敢陳缺祈蒙財察, 伏願聖明, 諒臣病勢情勢, 兩難處職之狀, 特許鐫改, 以重名器, 以安愚分, 俾得偸閑置散, 庶遂微尙, 則天地生成之澤, 隕結圖報, 臣不勝隕越之至。答曰, 省疏具悉。豈謂之戚畹而永杜仕路乎? 不必爲嫌, 勿辭從速察職。 -
체직을 청하는 曺漢英의 상소
○ 左副承旨曺漢英疏曰, 伏以臣於頃日政, 伏蒙天恩, 除授禮曹參議, 已淹旬日, 病未拜恩, 具呈長單, 見却政院, 臣誠惶恐悶蹙, 罔知所措, 只竢逋慢之誅。不意嚴譴不加, 誤恩荐降, 又以臣爲承政院左副承旨, 繼有嚴召之命, 臣本無用, 加以衰癃誖眊, 固宜屛黜朝籍, 沒齒田野, 而偏缺不忘簪履之舊, 每加收錄, 輒出群情之外, 臣手奉缺結宸極, 感淚交迸, 不知衣之濡也。第昨日缺臣方病㞃熱發, 不省人事, 院吏來傳, 缺在醉夢之中, 而不得趣駕趨赴, 又不缺痛定之後, 始乃省悟, 駭慄震惶, 三行缺見者皆以爲非朝則夕, 缺然所患之症, 缺拜跪之際, 不能樣, 便是天地間一蘧蒢[籧篨]耳, 祠部缺不敢承當, 況此夙夜喉舌之重任乎? 且自五六日來, 猝患赤痢, 自晝至夜, 不記度元氣極虛, 潮熱上衝, 頭痛如碎, 眼睫莫開, 有時昏絶, 或發譫語, 殆作失性之人, 惟此一症, 亦非旬日所可調治, 苟有一分自力之勢, 則臣何敢一向退伏, 每每煩瀆, 上負聖恩, 下孤微忱乎? 抑臣竊自悲傷者, 臣今孤露一身, 旣無父母, 惟當發已自盡, 庶竭移孝之道, 死而後已, 追報先朝之恩, 是臣平昔所刻骨者, 而不幸中途, 疾病嬰身, 事與心違, 瞻望陛戺, 此足如縻, 炯炯一心, 只有死淚之盈睫而已。伏願聖明, 哀臣忱懇, 察臣病勢, 亟許遞改, 俾延殘喘, 終始曲賜保全, 則生死隕結, 只期後日, 臣不勝激切屛營之至。踏啓字。燼餘 -
疏決의 처리에 대해서 묻는 義禁府의 계
○ 鄭萬和, 以義禁府言啓曰, 李領府事箚子, 答曰, 批答見上 事, 命下矣。自前遇災審理之時, 大臣與本府堂上, 齊會議啓矣, 今亦依前例擧行乎。莫重疏決之事, 臣等不敢獨爲議啓, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 依前議定於榻前, 可也。燼餘 -
옥사의 심리를 위한 文案의 修正에 시간이 지체되어 내일 거행하겠다는 義禁府의 계
○ 義禁府啓曰, 以本府審理議啓取稟啓辭, 傳曰, 依前議定於榻前可也事, 命下矣。遇災理獄, 不容少緩, 所當趁卽奉行, 而文案修正之際, 日勢已暮, 今日內未及周旋, 待明早擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。禁府謄錄, 燼餘亦有此草記, 而缺字處多, 故疊書謄錄
