인조 - 고종
陰或雨或晴
都承旨 南龍翼 坐。左承旨 徐必遠 。右承旨 吳挺緯 。左副承旨 鄭萬和 。右副承旨 兪瑒 。同副承旨 鄭榏 。注書。假注書。事變假注書。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
聖體의 안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調李景奭·提調金佐明·副提調南龍翼啓曰, 終日達夜之雨, 久而益甚, 伏未審聖體若何, 昨朝伏聞醫官之言, 患候諸症, 略與前同, 今亦一樣耶, 夕又得聞, 暫有惡寒之氣而旋歇, 朝復如何, 臍下小癤有似濕瘡之類云, 無復作痛之患乎? 且傳下敎, 丸藥, 雖兼數種可進, 與鄭後啓及諸御醫商議, 則皆以爲地楡丸夏枯草丸兼進宜當。將欲劑入, 方文爲先別紙書入, 而湯藥不可久停, 亦當議定, 以竢進御之時矣。今日, 朔而且雨, 不宜受鍼, 猶夫昨日, 臣等無任憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。今日受鍼爲之。 -
柳後聖 등이 입시하여 受鍼함
○ 辰正受鍼。入侍, 藥房三提調, 御醫官柳後聖·鄭後啓·尹後益, 執鍼 安禮。捧盤 受鍼穴處, 面部, 左右穴迎香, 手部, 左右穴合谷·尺澤, 足部, 左右穴大沖·三里·絶骨。 -
受鍼한 뒤에 三提調에서 안부를 물음
○ 受鍼後, 三提調見上 問安。答曰, 知道。藥房日記 -
禮曹의 草記
○ 禮曹草記。答曰, 依啓。今夕受香, 初三日行祭可也, 長陵陵上頹落處修改事 內下記草 -
權諿이 사은함
○ 謝恩, 開城經歷權諿。 -
李積 등의 상소
○ 館學儒生李積等七疏。答曰, 勿煩。 -
承政院 등에서 大殿의 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
受鍼 한 뒤에 承政院 등에서 안부를 물음
○ 受鍼後, 政院·玉堂·三品以上·六曹·大司諫問安。答曰, 知道。 -
洪宇遠의 削奪官爵과 여러 宮家가 折受받은 柴場, 漁場 등의 혁파를 청하는 承政院의 계
○ 院啓, 請令禮官, 仁祖朝下敎以後有違者, 一一改定。措辭見上 又所啓, 不可竝用者, 邪正, 不可不卞者, 是非也。若或邪正混淆, 是非無定, 則其害必至於國無類矣, 爲人君者, 必須夬揮乾斷, 明示好惡, 方可以逆折奸萌, 扶植善類, 而凶人不得售其計, 邪說亦無繼報者, 而國是乃定矣。善道陰凶之狀, 無所逃於聖鑑之下, 則邪正是非之卞, 旣已明矣, 護邪醜正之說, 猶不止熄。至於宇遠之疏, 則其遣辭造語之間, 尤有用意傾陷之迹, 而謂天聰可以疑惑, 謂公論可以撓奪, 乃爲此嘗試之計, 聖明若不深惡痛斥, 以明其罪, 則媢嫉之輩, 擧皆生心, 詖讒之辭, 接迹而起, 其爲國家之憂, 有不可言者矣。殿下旣知善道之凶, 而投畀有似, 又斥趙絅之疏以陰慘不正, 豈獨於宇遠, 有所未燭其心迹, 尙且許以言者, 特降溫批, 姑息隱容, 務爲調停, 此所以臣等之惑滋甚, 而論執不敢止者也。請修撰洪宇遠削奪官爵, 門外黜送。又所啓, 民生之日用取資, 莫大於山海之利, 古之所以蒭蕘, 與共川澤無禁者, 爲民之失, 此則無以爲生故也。諸宮家山海折受, 爲今日病民之痼弊, 所謂折受者, 在山則稱以柴場, 而粟米·蜂布, 無不橫歛, 在海則稱以漁場, 而島嶼岩石, 無不占取, 至於畿甸峽邑, 擧一境盡入於折受, 本邑守宰, 更無下手之地, 京江上下漁採之處, 亦皆私自分割, 殆無一片空品之所, 以至內外遠近, 無處不然, 籠絡侵徵, 罔有紀極, 峽氓浦戶, 生理俱絶, 其爲弊終至於人窮財竭, 國不爲國, 不但爲殘民失利之憂而已, 豈不大可懼者乎? 今此革罷之請, 已至經年, 而猶不敢以屢瀆爲嫌者, 誠以生民休戚, 國家利病, 都係於此也, 向日火田一款, 先賜允許, 殿下恤民之德, 孰不欽仰? 第所謂火田, 多在於柴場之內, 不罷柴場, 而只罷火田, 則雖有罷之之名, 而終無罷之之實矣, 或恐聖慮未及乎此也。請諸宮家柴場·漁場折受等處, 令該曹·各道, 一一査出, 竝爲革罷。答曰, 亟停勿煩。 -
洪宇遠의 削奪官爵과 權震翰의 削去仕版 등을 청하는 承政院의 계
○ 府啓, 善道之包藏禍心, 煽俑危機, 正在於宗統嫡統之說, 而字遠指以爲明白的確, 不可易之論。善道之凶言悖說, 上犯先王, 則其罪實關宗社, 不止於構誣先賢而已, 斥而罪之, 亦出於聖上之明斷, 而字遠乃以爲臺閣之論, 全爲覆蓋宋時烈之失。善道借禮嫁禍之心, 明若觀火, 則婦孺之愚, 亦可以的知, 而字遠乃以爲豈有構禍士林之意, 善道陰邪醜慝之狀, 不待今日, 而人無不唾鄙, 則字遠亦有心傷, 豈獨不知, 而乃敢極力贊揚, 至許氣節敢言之人。設令善道, 曾有可稱之氣節, 乃今情態畢露, 則餘無足論, 況其昏朝一疏, 出於承宗·希奮之所指使, 圖爲傾軋爾瞻之計, 則烏可與論於立節哉? 宇遠, 急於扶植, 乃敢推而上之, 縱不畏天下後世之議, 何忍自欺其心, 而上欺聖明, 至於此極, 而善道之罪, 律以王法, 有不容誅, 而聖意曲貸, 薄施投畀之典, 於渠亦云幸矣。宇遠, 顧乃愛惜痛傷, 不趐切迫, 敢以殺士之語, 恐動天聽, 欲爲他日䝱持之資, 其心所存, 吁亦慘矣。聖明曾於絅等之語, 非不明卞痛斥, 而尙有如宇遠者, 接踵而起, 況宇遠之肆爲邪說如此, 而苟且含容, 不加罪斥, 則以後邪讒之徒, 雀躍而餘興, 乘機而抵隙, 必有萬倍於宇遠者, 其流之弊, 終至於善類殆盡, 國不爲國, 豈非大可懼哉? 其祖述凶人, 傾陷士類之罪, 決不可饒貸, 請修撰洪宇遠, 削奪官爵, 門外黜送。又所啓, 典籍權震翰, 本以鄕曲卑微之人, 附托醜正之論, 侮辱先賢, 極其狼藉, 詖讒自姿, 悖妄無倫之狀, 人所共知, 公議齊憤, 久而益激, 如此怪鬼之輩, 決不可耑在衣冠之列, 豈可罷推而止哉? 請典籍權震翰, 削去仕版。又所啓, 銀臺之職, 不但出納文書而已, 必須隨事捄正, 使朝廷命令, 皆出於至當之地者, 乃其任也。前者正言元萬里特遞之命, 實有欠於優容臺諫之道, 則政院之陳啓覆逆, 是□職任之所不已者, 而前承旨安後說, 無端獨不參啓, 又從而爲之辭, □人之所見於事理之所甚的然者, 則或有所參差。至於事理之當然者, 則不容其有所異同, 而乃執乖舛之見意, 不顧職任, 不恤公議, 其所處心, 殊爲可愕, 此非尋常過誤之比, 不可置而不懲, 前承旨安後說, 請命罷職。又所啓, 近來四館, 自便成習, 凡于公會, 全不進參, 已極可駭。頃因本府啓辭, 中學作亂儒生施罰事, 旣有傳敎, 而在京四館, 無緣不參者甚多, 其中亦有情態之可惡者, 傳敎之事, 猶此如此, 其他可知, 除受由在外, 分差他司, 未及肅謝人外, 應參不參之四館, 請竝命罷職。又所啓, 釜山僉使李竚頃因統臣狀啓, 有拿致水營決棍之命, 而竚, 敢生規免之計, 偃然稱病, 不肯進去, 托以邊上重鎭, 枚報監司, 張皇辭說, 顯有憤恚之色。夫拿致決棍, 朝命也, 軍律也, 竚, 乃敢方朝命, 違軍律, 無所顧忌, 至此之極, 其在平常, 猶且如此, 脫有緩急, 何以號令? 以法從事, 其罪當斬, 輕侮朝廷, 漸不可長也, 判付辭旨嚴截, 足使驕悍之徒, 有所徵戢, 而爲其董役, 未正其罪, 旣負其罪, 不可久貸, 請釜山僉使李竚, 亟命拿鞫, 按律定罪。答曰, 亟停勿煩。 -
朴承健을 罷職不敍하는 일에 대한 前啓를 정지함
○ 府前啓, 宗簿正朴承健, 罷職不敍事。停啓。諫院朝報
