인조 - 고종
陰雨
都承旨 南老星 坐。左承旨 洪處大 坐。右承旨 李殷相 坐。左副承旨 鄭萬和 。右副承旨 鄭榏 。同副承旨 金益炅 。注書 趙聖輔 仕。假注書 尹敬敎 仕直。事變假注書 宋最 。
-
昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。傳曰, 知道。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 風日凉冷, 伏未審夜來, 聖體若何, 患處濃汁, 漸少而連出, 丙夜之枕, 恐不安也。得聞醫官之言, 足跗上濕痰餘氣, 凝着微浮, 而不至大段云, 眼候受針事, 以腫患尙爾遲延, 足部診察, 姑待受針時爲之耶? 臣等無任憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。膿汁幾盡流出, 而微有生肌之漸矣。 -
監察茶時를 한다는 계
○ 缺曰, 行大司憲金壽恒缺呂閔齊未肅拜, 執義南九萬缺李照上疏。今日以監。缺 -
李舜元을 推考할 것 등을 청하는 李殷相의 계
○ 李殷相啓曰, 以東部主簿李舜元缺曰, 此單子無落缺事, 命下矣。取考單子, 則主簿之下缺莫重御覽文書, 缺漏, 殊極可駭, 李舜元請推考, 原單子還出給, 使之改入, 捧入時, 下吏亦自本院治罪, 而臣以代房, 難免矇然不察之失, 不勝惶恐。傳曰, 允。 -
忠淸監司狀啓의 오자를 고쳐 付標하여 들인다는 宣惠廳의 계
○ 洪處大, 以宣惠廳言啓曰, 頃見忠淸監司狀啓, 湖南靈岩·興德·湖西舒川三邑, 大同米所載船, 行到洪陽地, 一時敗沒。大槪近來各邑守令, 朝家命令, 趁不奉行, 致有六月行船敗沒之患, 各該邑守令, 請推〈蒙〉允而覆啓中三邑之三字, 誤以四字書入, 臣等難免不察之失, 不勝惶恐。下吏則自本廳治罪, 元粘目中改付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日 習射에 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 鄭昌和, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 中日習謝[射], 請出標信。傳曰, 知道。 -
賓廳의 進不進單子에 대한 전교
○ 以賓廳進不進單子, 傳于鄭萬和曰, 二十五日使之來會事, 分付。 -
硫黃犯禁人 許龍 등을 義禁府와 刑曹에서 推問하도록 분부하기를 청하는 備邊司의 계
○ 鄭萬和, 以備邊司言啓曰, 硫黃犯禁人許龍·彦男等, 拿致京獄之意, 旣入於咨文中, 故別定將官押送事, 啓下行會于平安監司矣。罪人許龍·彦男等, 昨夕押領入來, 已爲囚禁, 依前例令禁府·刑曹, 會同一處推問, 捧招以待宜當, 以此分付, 何如? 傳曰, 允。 -
硫黃犯禁人 許龍 등에 대한 推問은 洪命夏가 出仕하면 거행하겠다는 刑曹의 계
○ 鄭榏, 以刑曹言啓曰, 以備邊司硫黃犯禁人許龍·彦男等, 依前例令禁府·刑曹, 會同一處, 推問捧招以待事, 命下矣。判義禁洪命夏, 方在陳疏中, 待其出仕, 擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
弑夫罪人 玉只가 거처하던 楊口縣을 병합할 것 등을 處置하게 하기를 청하는 吏曹의 계
○ 鄭榏, 以吏曹言啓曰, 楊口弑夫罪人玉只, 旣已承服正刑, 依承傳, 玉只所居官楊口縣革罷, 縣監金興祉罷黜, 而本縣合倂處, 則令本道監司, 啓聞處置, 何如? 傳曰, 允。 -
申翼相을 軍職에 붙이기를 청하는 承文院의 계
○ 鄭榏, 以承文院官員, 以都提調意啓曰, 肄習官申翼相, 解見任後, 時無職名, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
江華留守 權堣 啓本의 오자를 付標하여 들인다는 備邊司의 계
○ 鄭萬和, 以備邊司言啓曰, 江華船人趙同, 全南道靈岩郡大司米, 逢授載來致敗於靈光地, 船主·沙格, 皆不還來, 船人應囚次知者十二名, 故江華留守權堣啓本覆啓時, 以趙同等次知十二名, 姑爲保放之意入啓蒙允矣。更爲詳考, 則本府所囚次知, 只四名, 而臣等初不致察, 誤書名數, 不勝惶恐。元啓目付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李景奭의 箚辭와 관련하여 遞職을 청하는 洪命夏의 상소
○ 禮曹判書洪命夏疏曰, 臣卽伏見領中樞府事李景奭箚本, 則以慢缺大臣, 國事日缺罪案, 臣不勝驚震駭懼, 缺而抑臣猥以無狀, 忝居卿列, 缺辜, 至煩大臣之箚論, 則亦何敢一日冒居重任, 缺蓋臣曾聞缺興祐, 死於染病, 未旬月而卽草殯, 纔草殯而卽赴擧, 缺此果以已葬論否也, 茲於論啓之際, 不欲論其葬未葬, 而只擧削科之體例, 禁令之先後, 與當時之臺啓, 而備陳首末, 以竢睿裁矣, 有何一毫慢命之意, 有何一毫輕大臣之心哉? 本欲詳悉, 而反坐糢糊, 此實臣之罪也, 臣之所叨, 是何等職任, 臣之所負, 是何等罪名, 而其敢晏然仍冒, 等待勘事之畢乎? 伏乞聖明, 亟先鐫削臣職, 仍治臣罪, 以嚴朝綱, 以安微分, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速察職。 -
각 監營 등에서 上送할 布木을 減下하기를 청하는 備邊司의 계
○ 鄭萬和, 以備邊司言啓曰, 頃年因賑救所用監·兵·水營, 流來所儲布木, 使之沒數成冊上送, 自本司照管, 補用於賑事矣。各營事勢, 亦甚窘乏, 將不成貌樣, 故慶尙右兵營, 除木八十一同零, 則曾因其所報, 還給本營, 以補軍務之用, 左兵營除布十三同零, 亦爲還給, 俾補硫黃煮取役丁雇價, 而此乃當初啓下之物, 令該曹減下, 何如? 傳曰, 允。 -
李珥와 成渾을 文廟에 從享하기를 청하는 崔世益 등의 두 번째 상소
○ 黃海道進士崔世益等再疏曰, 伏以尙賢卞邪, 人君之大德, 循公黜私, 有國之急務, 而卞邪, 必以尙賢爲本, 黜私, 必以循公爲先, 邪雖已卞, 而不擧尊賢之典, 則於何見其卞邪之實, 私雖已黜, 而不循公共之論, 則於何見其黜私之效哉? 臣等所以文成公臣李珥·臣成渾, 從享文廟事, 謹具尺疏, 仰恩宸聽, 庶幾尊賢之典, 亟擧於聖朝, 卞邪之義, 彌嚴於淸朝, 而乃者伏奉聖批, 又復以不允爲答, 臣等相與聚首環顧, 志缺意沮, 而繼之以嗟歎也。夫兩臣之學貫天人, 行通神明, 發幽闡妙, 洞見性命之源, 明體適用, 講究皇王之道, 致君澤民之志, 炳如日星, 繼往開來之功, 昭揭宇宙, 則眞所謂百世以俟而不惑者也, 前後儒賢, 景仰旣極, 累朝列聖, 尊尙亦至, 而若我孝考, 其待兩臣, 不以名而以號, 慨然興德, 恨不同時, 則其所景慕崇奬之意, 爲如何哉? 至於今日, 世愈遠而道益彰, 沒愈久而人益慕, 內而搢紳儒林, 外而八路縫掖, 莫不一聲同辭, 以請縟儀之擧, 而或千里封章, 或連歲叫閤, 次第繼起, 猶未知止, 則一國大同之論, 於此可見, 而唯彼重維·鋼, 悖妄之徒, 掇拾奸凶之緖論, 橫加誣詆, 無所顧忌, 噫, 其心可誣, 擧世其可誣乎, 擧世可誣, 天聽其可誣乎? 幸賴我聖上淵鑑孔昭, 其於語筵臣之敎, 答師儒之批, 亦旣卞別賢邪之分, 揭示好惡之端, 有足以增士林之氣, 而破奸宄之膽, 則比如太陽中天, 氣翳自消, 魑魅魍魎, 固將屛缺之下矣。雖然, 臣等之缺於聖明者, 豈但卞狂慝之情, 而黜私缺巳, 必也先循缺賢之盛儀, 以新一代之缺增光, 正學以明, 而凡諸刳瀝之辭, 缺之色, 曾謂殿下崇儒重道之誠, 右缺止於此而已乎? 殿下於二臣之道學事行, 猶有所未悉, 則缺疏, 已盡論列, 而聖明旣已洞燭矣。若謂讒言巧人, 正論不伸, 則聖明於一種邪說, 亦旣深察而得其情狀矣, 未知聖明, 更何所疑而尙靳一兪之音, 不副缺下之情, 使擧國臣隣, 不能無憾於天地之大也乎? 嗚呼, 賢人旣尊, 則邪不得以抵其巇矣, 公議旣張, 則私不得以投其隙矣, 若使兩臣崇報之禮, 亟行於今日, 則媢嫉之徒, 其何從而售讒間乎? 若使擧國公共之論, 早施於今日, 則醜侮之徒, 又何從而干震嚴乎? 邪而必卞, 固好矣, 未若尙賢而邪自屛也, 私而必黜, 固善矣, 未若循公而私自祛也, 聖明若不早擧褒奬之典, 以爲興礪之方, 則臣恐魋貪陰賊之說, 未必復行於他日也, 豈不大可懼哉? 臣等文辭短拙, 旣不足以述二臣之懿行, 誠意淺薄, 又不足以格九重之淸聽, 緘章屢進, 徒事瀆擾, 今日盛禮之不擧, 實皆臣等之罪也。且殿下, 縱以臣等之言, 爲不槪於心, 而未卽允從, 缺於下臣等此章於諸臣, 詢其可否, 亦何不可, 而每每深拒之至此哉? 殿下若以臣等之言, 詢于廊廟, 訪于近密, 博采諸大夫之論, 廊廟近密諸大夫之論, 皆以爲不可, 則臣等亦將結舌而退, 更將何辭仰瀆于宸旒之下乎? 伏願聖明, 更加三思, 快順輿言, 使大同公共之論, 得伸於一朝, 不勝幸甚。答曰, 已諭毋煩。 -
李珥와 成渾의 從祀를 청하는 李模 등의 상소
○ 江原道生員李模等疏曰, 伏以臣等, 嶺外遐蹤, 學未通方, 而慕賢之誠, 出自秉彝。伏聞近者館學儒生及八路多士, 皆以故文成公臣李珥·文簡公臣成渾從祀文廟之請, 累牘連章, 前後十數, 而聖批一向不許云, 臣等於斯, 竊有所未解也。兩賢臣道學之盛, 自我先朝所以褒崇之者尙矣, 兩賢臣從祀之論, 奧自先正所以講定之者, 素矣。今者八路一辭, 三司齊籲, 則公議之定, 擧此可知, 而凡其學問之正, 讒謗之誣, 前後缺臣之陳卞, 亦已歷擧無遺矣。伏惟殿下, 睿智出天, 聖學高明, 必能尙論異時之人, 折衷群言之首矣, 夫豈有未察於此者哉? 然猶久靳而不許者, 抑又何也? 將以斯文盛典, 有不可遽行而然耶, 抑以異言屢作, 欲俟其息滅而然耶? 臣等請卞其不然也。蓋從祀聖廟, 國之重禮, 固不可遽以一人之請, 許也, 一時之言, 定也。若今兩臣之事, 則請之者, 今幾人矣, 缺幾歲矣, 若不論缺當否, 不問其事之是非, 而一切以愼重缺者, 我東之五賢, 亦何以竝齒於兩廡, 缺如有邪猶陰陽之不能相無也。槪言兩臣被誣缺煽俑於前者, 汝立也, 搆讒於後者, 仁弘·弘老也, 其後一種陰邪之徒, 祖述凶人姦賊之餘論, 醜正欺天, 無所忌憚, 可勝歎哉。頃日金鋼之疏, 實是斯文大厄, 而斯世之人妖也, 大明中天, 無物不燭, 魑魅魍魎, 無所遁其情狀矣。臣等聞之道路, 師儒卞誣之疏, 聖批有曰, 鋼等之言, 焉能誣兩臣之道德也。伏惟聖明, 於其是非之分, 邪正之別, 固已明卞而洞燭, 此誠士林之幸而國家之福也, 臣等雖欲更爲覼縷, 何所容其喙乎? 雖然正道之不明久矣, 人心陷溺, 邪說肆行, 擧世靡靡, 日趨於長夜之域, 當此之時, 表章儒先, 早擧祀典, 以正士趨, 以振士習, 豈非所當汲汲, 而不容少緩者乎? 嗚呼, 世道汚隆, 實係吾道之顯晦, 俎豆盛禮, 必待百世之宗師, 夫以兩臣道德之盛, 學問之正, 値聖上右文興化之日, 其所以尊尙崇報者, 必不待群下之請, 而今乃不然, 或諉以重典之不可行, 或嫌於先朝之不曾許, 終不副多士之顒望, 成昭代之盛擧, 則豈不爲斯文千古之恨也? 伏乞聖明, 特垂睿思, 俯循群情, 亟擧兩賢從祀之典, 斯文幸甚, 國家幸甚。答曰, 已諭毌煩。 -
내일 政事를 하라는 전교
○ 傳于南老星曰, 政事, 明日爲之。 -
洪宇遠의 官爵 削奪 등을 청하는 李程 등의 계
○ 司諫李程, 正言蘇斗山啓曰, 請前修撰洪宇遠, 削奪官爵, 門外黜送, 請諸宮家柴場·漁場折受等處, 令該曹·各道一一査出革罷, 措辭竝見上 請宦官梁達源, 拿問定罪, 請還收權大時拿鞫之命。答曰, 不允。措辭竝見上 -
遞職을 청하는 李煦의 계
○ 持平李煦啓曰, 庸駑如臣, 最居人下, 久叨郞署, 猶懼不稱, 承乏臺閣, 曾是不意, 揣分驚惕, 無所措躬, 而召牌臨門, 不敢退伏, 黽勉肅謝, 愧懼深增。冒昧陳疏, 見阻政院, 且緣劇疾, 未卽自列, 迺者同僚引避, 臣當處置, 而臣於本府前啓, 有不可苟同者, 洪宇遠, 職在邇列, 有懷必達, 則目以黨邪, 必欲深罪, 臣實不知其可也。謬見如此, 旣不連啓, 則只爲處置, 且非臺例, 靜攝之中, 未免瀆撓, 臣之罪戾, 至此尤大, 決難一刻仍冒。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
李煦가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 鄭榏의 계
○ 鄭榏啓曰, 持平李煦, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
書狀官 직임을 사양하는 朴承健의 상소
○ 宗簿正朴承健疏曰, 伏以臣曾缺危劇之時, 雖不可以人事責之, 及至回甦之後, 尙保天賦缺則追思往事, 反不如死而無知之爲愈也。臣雖無似, 缺事君之義, 夷險不變, 抵死爲期者, 乃其平生所願學, 而勉勉焉者也。今乃反是, 幹事不竣, 靦然生還, 則事雖出於不幸, 循其跡而言之, 未免爲棄君命之歸, 人臣旣有此罪名, 則設或幸逭於刑章, 其何以立於天壤間乎? 顧臣賦命奇薄, 觸處艱辛, 尋常身計, 一無順易, 故凡百所做, 最居人後, 此臣之自分於平素, 而人或憐之者也。今此赴京之行, 無歲無之, 或一年再三, 而行李往返, 不啻若隣比, 況今使臣, 旣已竣還, 臣獨何殃, 酷罹大厲, 莫嚴王程, 半道而廢, 以至於自速其辜, 臣竊痛之。歷數前後, 事多類是, 則無非臣獲戾于天, 而隨事隨魔, 尙誰怨尤, 惟其慨然之懷, 蘊結于中, 日深一日, 無以自攄, 竊念前頭, 又有冬至使之行, 臣雖新經大病, 而太半差愈, 拜表日期, 尙隔數月, 專意調治, 可期完復, 及此時更從使臣之後, 竣事還來, 是臣晝夜區區之願也。書狀雖已差出, 臣前旣有路資之給, 行具業已治矣, 今不必更爲之備, 但當執鞭就道而已, 伏乞聖明, 俯諒微臣激仰之衷, 許令換差書狀之任, 俾盡事君以忠之道, 小紓平生不滅之恨, 不勝幸甚。且今使臣行中, 以北京缺出書狀官, 賞賜物件, 傳及于臣, 臣旣不能察書狀之任, 而缺進賀之班, 則此物元非臣所敢豫知者也。臣卽令持來譯官, 還爲受去, 以待朝家處置者, 有日矣, 伏乞以其銀兩·綵段, 移送該曹, 以補國用。臣無任激切屛營之至。傳曰, 下該曹。 -
書狀官 직임을 사양하는 朴承健의 상소에 대한 吏曹의 回啓
○ 吏曹回啓, 觀此疏辭, 則以爲臣雖經大病, 而太半差愈, 及此時更從使臣之後, 是臣朝夕區區之願, 當初赴京時, 適遘毒疾, 中道落後, 自是事勢之不幸, 在渠合義, 其願雖如此, 而冬至使書狀官, 旣已差出之後, 以此易彼, 揆以事體, 未爲穩當, 後日使行連續自有依願之時, 疏內辭緣, 姑勿施行, 銀兩·綵段事, 令該曹稟處, 何如? 依允。 -
書狀官 직임을 사양하는 朴承健의 상소에 대한 戶曹의 回啓
○ 戶曹回啓, 進賀使書狀官朴承健, 以病落後, 旣不得赴燕, 缺誠如疏內所陳, 同銀兩·彩段, 自本曹缺依允。燼餘
