인조 - 고종
晴
都承旨 南龍翼 坐。左承旨 李慶億 病。右承旨 金禹錫 坐直。左副承旨 張善瀓 病。右副承旨 宋時喆 坐。同副承旨 李時術 坐直。注書 二員未差。假注書 柳梴 姜弼周 。事變假注書 姜碩賓 。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
慶尙道에 推考敬差官으로 申慶載가 나감
○ 慶尙道推考敬差官申慶載, 出去。 -
遞職을 청하는 李俊耉의 상소
○ 江原監司李俊耉上疏。大槪, 新授職名, 決難承當, 懇乞遞改, 以便公私事。入啓。 -
洪錫箕의 罷黜을 청하는 黃海監司의 서목
○ 黃海監司書目。海州牧使洪錫箕, 罷黜事。 -
召對를 하겠다는 전교
○ 傳曰, 召對, 爲之。 -
下直하지 않은 閔周冕 등을 推考하고 내일까지 發送할 것을 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 廣州保障之地, 不可暫曠, 而新府尹閔周冕, 除授已久, 催促相繼, 尙無赴任之意, 吉州亦關塞重邑, 而前官病死之後, 連仍交代之移陞, 曠官幾至半年, 新牧使姜鎬, 累次催促, 亦不下直, 閔周冕·姜鎬, 竝推考, 明日內發送, 何如? 傳曰, 允。 -
鄭太和 등이 召對하여 入侍함
○ 召對入侍, 領議政鄭太和, 儒臣宋浚吉, 備局堂上李一相, 玉堂沈榟[沈梓]·金錫胄, 承旨宋時喆, 正言權斗樞, 假注書姜弼周, 史官李選·尹敬敎。 -
柳沃 등을 遞差할 것을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓。守令家在不遠之地, 則自不無貽弊之端, 從前因此遞改, 其意有在。大靜縣監柳沃, 旌義縣監金汝翰, 俱以居在本道海邑之人, 同時授任於一島之中, 物議皆以爲不當, 請大靜縣監柳沃, 旌義縣監金汝翰, 竝命遞差。師儒之任, 不可不擇差, 況今勸諸多士之日, 尤宜愼簡, 成均館司藝具時勉, 直講吳命說, 俱不合此任, 請命遞差。前啓溫陽郡守趙志孟加資改正事, 停啓。答府曰, 依啓。 -
心經에 대해 宋浚吉 등과 논의함
○ 今日召對時, 正言權斗樞所啓, 臣等, 伏見五月三十日審理時擧行條件, 有內司罪人, 令內司査覈稟啓之擧。夫刑獄者, 古昔聖王, 哀矜惻怛而審克閱實, 必盡其心者也, 今者內司之獄, 使閹寺主之, 旣乖擇人敬刑之訓, 且非宮府一體之義, 以至王府·秋曹無以知情罪之輕重, 而不得與於審理之時, 夫以審理大霈之典, 而獨不得霑焉者, 誠可矜悶, 則使之稟啓, 在所不見, 而深惜其所使之失也。殿下在深宮之中, 終始典學, 當於切磋琢磨, 上加缺曰, 非惟精, 不可能誠意處, 臣幼時, 學於鄭經世, 缺上句讀, 厥後得於師友, 有能字屬下句, 先朝缺此處時, 言及之, 先王定以不可爲句矣。缺上有惟字·能字, 連下句讀, 可也。至伊川, 說天地缺曰, 朱子初主此意, 故其言如此, 晩作中庸缺處, 與此少異矣。至分界處, 浚吉曰, 分界缺峰。金錫胄曰, 五峯, 卽胡宏安國之缺注甚分曉, 至陸子靜, 缺十餘行學者之禍, 止於刑戮, 而人主之患, 終不缺舜之授禹以此者, 良有以也。上曰, 缺曰, 明朝弘治時人也。上曰, 此前無此書矣, 浚吉曰, 缺以爲年少時, 得見此書云, 此書, 行於中國已久, 然後缺國此書之出, 亦久矣。又曰, 李滉, 最尙此書。上曰, 缺工最緊, 然後乃可領略, 非泛然用力, 所可得也。浚吉曰, 近思錄, 初看難曉, 心經, 乃近思錄之階梯也。上曰, 此書語錄難曉。浚吉曰, 語錄, 乃是中朝方言, 中朝則易曉, 而我國人, 自難曉也。上曰, 先朝時, 註缺釋語錄, 書于紙頭, 今在何處, 玉堂, 知之乎? 浚吉曰, 國葬時, 納于山陵, 今不在矣。前承旨缺有近思錄一本, 字劃分明, 最便於觀覽。缺內出一冊, 令依此作鐵字, 晉陽大君, 撰跋文, 缺光廟諱也, 似是光廟, 初封晉陽時所撰也。鄭太和曰, 祖宗朝, 板字訛舛, 則罪其唱準者, 故字劃分明, 而今之冊版, 箇箇謬錯, 書籍因之失眞, 良可寒心。今此近思錄, 請於兩南監司中, 使之刊出後, 缺善爲刊刻矣。上曰, 昨者進講右心經, 右下隱吐, 極是, 此後缺摠跋, 則隱吐, 當在心經下, 而此乃缺下作隱吐也。上曰, 朱子缺十餘行鄭太和曰, 明朝人, 不用朱子家禮, 缺象山喪禮云, 象山亦有家禮乎? 浚吉曰, 缺臣有死於北京者, 用朱子喪禮, 明人創見之缺云, 李一相曰, 宋應昌出來時, 臣祖廷龜, 與缺大學於應昌所, 應昌, 專祖陸學云。浚吉曰, 宣祖西幸, 當審理之, 自內司稟啓, 又創於今日, 若慮外司之不得詳甚情罪, 則唯當使內司, 考錄其所犯之輕重, 被罪之終始, 移報于禁府, 與刑曹爲理官者, 接其所報, 與他罪人, 一體議讞, 乃是事理之當然, 不此之思, 而必使內司覈稟者, 誠未爲得當, 請寢令內司稟啓之命, 改命內司, 査出爰書, 詳報攸司, 以爲憑据審讞之地。上曰, 此是逆獄辭連之類, 名在該曹徒流案, 而非審理之所論也, 擧行條件抄出時, 疎略之致, 非稟處之意也。 -
궐원이 생긴 守令의 政事에 대해 묻는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 守令有闕, 政事, 取稟。以上朝報 -
歸厚署의 棺板 3부를 內需司에 보내라는 전교
○ 傳于李慶億曰, 歸厚署棺板三部, 送于內需司事, 分付該曹。 -
햇무리가 짐
○ 辰時巳時, 日暈。以上燼餘 -
熙政堂에서 鄭太和 등이 召對入侍하여 進講함
○ 今六月初十日, 上御熙政堂, 召對入侍時, 領議政鄭太和, 左參贊宋浚吉, 禮曹判書李一相, 參贊官宋時喆, 侍讀官沈梓, 缺金錫胄, 正言權斗樞, 假注書姜弼周, 記事官李缺·尹敬敎·沈梓, 進講, 帝曰以下至附註危孰甚焉。上曰, 知覺一而已矣之下而字, 當屬下句讀。宋浚吉曰, 缺浚吉又曰, 虛靈屬理, 知覺屬氣, 此指心之本體, 缺發動之後也。又曰, 人心道心, 非有二箇心, 以其缺原於性命, 故有此知覺之不同也。上曰, 缺枝, 初非有二心, 若泛然看過, 則似二心, 缺十餘行子曰處, 浚吉曰, 孔子之知及精也, 仁守缺一也。子思之擇善精也, 固執一也, 孟子之博學缺大學之格致誠正, 中庸之尊德性道問學, 缺精卽知, 一卽行, 知行二者, 如車兩輪, 如鳥兩翼, 缺不可無一也。浚吉曰, 朱子之學, 德性問學竝行, 缺尊德性爲主, 陸九淵之學, 只尊德性, 而廢問學。缺曰, 初讀論語, 便覺有子之言, 支離也。上曰, 九淵缺高。浚吉曰, 其才則高矣。上曰, 誰之門人? 浚吉曰, 無所承, 只是自得者也。大抵吾道之有異端, 猶天地陰陽也。孔子時有老·佛, 孟子時有楊·墨, 朱子時有象山, 古人云足目俱到, 足言行, 目言知, 知之則易, 而行之則難。大學之切磋琢磨, 亦以玉石骨角之難易言, 時明人, 送揭帖, 請得儒官, 與之講學, 其言缺隨宋儒窠臼, 自行朝, 擇遣成渾, 渾曰, 吾只知程朱之學而已, 李珥爲遠接時, 著克已復禮說, 其缺天使, 大加稱賞, 而其人亦尙陸學云, 明時學術, 從此可知矣。上曰, 明朝學術, 皆如此, 何也? 浚吉曰, 此戰國缺扶植程朱正脈, 從祀五賢, 五賢之中, 金宏弼缺昌, 名位不顯, 早被酷禍, 立言最少, 趙光祖缺立言, 而李彦迪學問, 祖述程朱, 最有首領, 李滉·李彦迪, 大明程朱之學, 李珥·成渾, 又繼而大鳴之, 觀缺則可知其學問之超詣矣。今世之人, 溺於科業, 而猶缺尙程朱, 其間亦或有儒者, 此皆李珥·成渾之心缺則只有薛瑄一人, 其學最正, 有讀書錄一編, 缺如李彦迪·李滉·李珥·成渾之文集也, 以此觀之, 缺不如我朝之盛, 此非特先儒臣之功, 亦祖宗缺也。殿下, 若務心學, 豈無風草之效乎? 缺英宗, 被執幾年後, 還國乎? 錫胄曰, 缺浚吉曰, 薛瑄, 仕於景泰矣。缺十餘行浚吉曰, 雖以利害言之, 于謙之事, 是矣, 缺豈非千古之至痛乎? 上曰, 有岳飛缺用, 反惑於秦檜之邪說, 高宗之事, 可怪缺之言, 未嘗不歸宿於人君, 此誠時君之責耳。缺自上高宗之歎, 至當矣。上曰, 漢高祖缺說, 雖極麁悖, 而此亦絶彼之言也。一相曰, 于謙國缺說, 亦分羹之意也。上曰, 同是絶彼之言, 而分羹之說, 非人子所可道, 于謙國有君之言, 實有意味矣。浚吉曰, 缺朝成三問·朴彭年等, 卽于謙之類也。于謙則卽爲立缺後, 而六臣, 則至今不得伸雪, 我國規模, 誠狹小, 缺方孝孺之禍, 慘矣, 任叔英, 以爲中朝敎人缺時維持, 若至危亡, 則不復振起云矣。上曰, 缺漢光武·昭烈, 已失而復興者有之, 而大明則一敗之後, 不復振, 良有以也。一相曰, 高皇帝, 秘藏四代名字, 缺浚吉曰, 以其時則可矣, 而何至今寥寥耶? 上曰, 南方有皇帝, 而今則盡滅之云矣。上徐缺鄭太和曰, 近來連續引接, 不勝忻喜, 而日氣甚熱, 恐缺上曰, 自溫陽初來, 進飯不如舊, 而今則平常, 暑熱方缺眼患復發之, 患不能逐日開講矣。太和曰, 仰缺左邊頗有赤氣, 不如右邊矣。上曰, 今日缺開講矣。一相曰, 酌量氣候, 覺有缺何如? 上曰, 不雨已十日, 似妨於缺而酷熱似有雨勢, 缺十餘行今已出仕, 來十三日入侍, 所當缺相議爲之, 可也。浚吉曰, 偶閱古書, 掇拾內, 缺正臣之言也。三代之法, 已不可言, 而至於缺典, 亦不復見, 臣竊恨之。太和曰, 曾聞上缺養在宮中, 不曾見外人, 故若見有鬚者, 頗缺今後群臣入侍時, 使之出見, 漸近外人, 何如? 浚吉曰, 領相之言, 是也。須使自遠而近, 漸次慣見諸臣, 缺士大夫也, 臣所上箚中, 趙光祖之言極好, 請依此缺太和曰, 禮曹草記告廟事, 聖意以爲如何? 起而更缺今日之請, 異於前日, 群情鬱抑, 必欲擧行, 當爲之缺必謙抑。一相曰, 大臣旣已陳達, 臣敢發口缺所同, 不可沮遏, 請速爲擧行。上曰, 予之缺前日之意, 非別有他事也。太和曰, 今之平復缺之比, 告廟之擧, 與前頓異矣。諸臣之意, 皆願大缺賓廳呈箚爭請, 而臣意以爲, 形諸文字, 不如面陳, 縷縷力請, 請勿持難。上曰, 予意以爲無缺一相曰, 久稽告廟頒慶之擧, 遐遠臣民, 恐不知聖候之十分平復也。莫大之慶, 應行之禮, 不可缺陳, 群情之所同也。太和曰, 退待草記之下缺矣, 上無發落, 正言權斗樞所啓, 措語見上 , 請勿留難, 還寢行護軍趙絅官給月俸之命。以下見上
