인조 - 고종
晴
都承旨 南龍翼 病。左承旨 金宇亨 病。右承旨 李程 坐。左副承旨 吳斗寅 坐直。右副承旨 鄭繼胄 坐。同副承旨 洪萬容 坐直。注書 姜碩昌 仕直 一員未差。假注書 權瑎 式暇。事變假注書 未差。
-
昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
안부를 묻는 藥房提調 金佐明 등의 계
○ 藥房提調臣金佐明, 左副承旨臣吳斗寅啓曰, 伏未審夜來, 聖候若何, 昨日引接移時, 酬酢亦多, 不瑕有傷乎? 臣等區區憂慮, 敢來問安。傳曰, 知道。無事, 近日眼候, 頗似不平矣。 -
李翊을 牌招하여 開政하도록 할 것을 청하는 吳斗寅의 계
○ 吳斗寅啓曰, 吏曹郞廳來言, 今日當爲開政, 而判書未肅拜, 參議陳疏不來, 不得開政云, 參議李翊卽爲牌招開政, 何如? 傳曰, 連日不得開政云者, 其在事體, 誠極無據。卽爲牌招, 可也。 -
오늘 入直長官以下에게 犒饋하라는 전교
○ 傳于洪萬容曰, 入直長官以下, 今日當依例犒饋, 知悉擧行。 -
兵批에 참여할 승지가 없으니 李程 등을 牌招해야 하는데 直請할 수 없으니 어떻게 할지 묻는 洪萬容의 계
○ 洪萬容啓曰, 今日當爲開政, 而都承旨南龍翼, 左承旨金宇亨, 因臺啓, 今日不爲仕進, 右承旨李程, 病不仕進, 右副承旨鄭繼胄, 因推考公事, 入啓, 不敢行公, 自直所卽已出去, 廳中只有左副承旨臣洪萬容。吏批則吳斗寅, 當以代房進參, 而兵批則吳斗寅及臣洪萬容, 俱有相避, 他無進參之員, 右承旨李程, 右副承旨鄭繼胄, 所當牌招, 而拘於院例, 不得直請, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝牌招。 -
吳斗寅을 召對한다는 전교
○ 傳于吳斗寅曰, 召對爲之。 -
吏批에 참여한 관원의 현황
○ 有政。吏曹判書李慶徽未肅拜, 參判未差, 參議李翊, 左副承旨吳斗寅進。 -
兵批에 참여한 관원의 현황
○ 兵批, 兼判書洪重普, 參判張善瀓病, 參議朴世城服制, 參知尹飛卿, 右承旨李程進。 -
獨政이 미안하여 대책을 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 判書李慶徽未肅拜, 參判未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊仕。 -
趙聖輔 등에게 관직을 제수함
○ 吏〈批〉, 以趙聖輔爲正言, 許積爲內醫都提調, 朴遾爲長城府使, 朴崇古爲沔川郡守, 韓根爲泰川縣監, 崔國成爲旌義縣監, 崔浣爲豐基郡守, 李得然爲禁府都事, 金佐明爲禮曹判書, 洪柱國·崔攸之爲修撰, 李慶徽爲司譯提調, 金澄爲兼漢學敎授, 李慣·鄭時亨戶曹正郞仍任。 -
오늘 政事하지 않겠다는 兵批의 계
○ 兵批啓曰, 今日兵批, 無政事意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
領議政의 두 번째 呈辭
○ 以領議政再度呈辭, 傳曰, 不允批答。 -
宗廟展謁을 거행할 때 永寧殿에 대한 展謁도 兼行할 것인지 묻는 禮曹의 계
○ 吳斗寅, 以禮曹言啓曰, 昨日引見時, 宗廟展謁, 以今月十五日改定奪, 今當依此擧行, 而旣有展謁太廟之禮, 則兼行於永寧殿, 似爲宜當, 何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
漂風人에 관한 權大運의 장계에 대해 渰死人들에 대해 恤典을 거행하라는 전교
○ 以咸鏡監司權大運漂風人狀啓, 傳于洪萬容曰, 渰死人等, 令本道恤典擧行。 -
호랑이에게 물려 죽은 金克生에 대한 權大運의 장계에 대해 恤典을 거행하라는 전교
○ 又以咸鏡監司權大運惡虎噉斃人金克生狀啓, 傳于洪萬容曰, 噉死人, 令本道恤典擧行。 -
宗廟展謁을 거행하기 위해 宗廟北門 안의 雜木 등을 베고 御路를 수리하는 일에 관해 보고하는 禮曹의 계
○ 吳斗寅, 以禮曹言啓曰, 昨夕政院, 招致本曹郞廳, 今日引見時, 宗廟展謁, 以今月十五日改定奪, 而北門內御路左右, 樹木可斫處, 看審後擧行事, 分付矣。臣俊耉, 今朝進詣宗廟北門內, 御路修治處, 一一看審, 則小雜木十二條及松木一枝, 雜木三枝, 勢當斫去, 而此等斫木處, 距宗廟頗遠, 似無先告事由之擧, 令本署官員使之趁卽斫去, 亦令兵曹·漢城府因爲修治, 何如? 傳曰, 允。 -
南原에 있는 崔攸之를 급히 올라오도록 하유할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 又以弘文館言啓曰, 新除授修撰崔攸之, 時在全羅道南原地, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來意, 下諭。傳曰, 允。 -
世子를 접견할 때 禮官儀注에 어긋난 행동을 했고, 병세가 중하다는 이유로 돌아가게 해 달라고 청하는 宋時烈의 차자
○ 判中樞府事宋時烈箚曰, 伏以臣, 濫蒙恩渥, 得以接見於世子, 天日之表, 龍鳳之姿, 不足[能]以言, 誠宗社生民萬世之福也。臣不勝喜踴, 自以爲此足以歸報於先王矣, 死無所恨也。惟是臣竊見禮官儀注, 則傳與賓客, 陞堂成拜訖, 旋卽退出, 而臣初接玉質, 忠愛之心, 藹然而出, 不忍遽退。且又伏念, 古人相接, 必有言語, 以相勸勉, 以相規戒, 故其儀齋莊密勿, 其情歡忻和悅, 故曰於旅也語, 況君臣始際, 瞥然旋踵, 終無一言, 則威儀迫促, 意思枯孤。故臣與賓客臣閔鼎重, 因對坐少頃, 酬酢數語。旣已坐語, 則亦不可昧然而退, 故又成拜而出次, 雖於義理, 不甚悖謬, 而於朝儀則有違矣。汰哉之誚, 烏能免乎? 臣不勝惶恐之至。且臣素多疾病, 在鄕之日, 長時杜門, 猶嫌人事, 不能全無, 走入深谷, 終日無事, 今日出來, 幸蒙鴻私, 西遊南去, 皆就山裏靜伏, 得休神觀矣。及入城裏, 則應副人情, 卒學不成, 發言處事, 動乖理致, 以致身勞悴而心忸怩, 旣拂素性, 病亦隨劇。昨於元日, 力疾詣闕, 堇參問安之列, 而寒氣上觸, 渾身戰掉, 賀班臚列, 而臣則徑退矣。夫三元慶節, 是臣子獻祝頌釐之日, 而猶不得自伸, 則他尙何言哉? 前者黽勉淹滯, 只緣微情, 有所竚待矣。今則志願已畢, 歸思尤切, 伏乞聖明, 俯諒微情, 許臣歸死, 不勝幸甚, 敢進止。答曰, 省箚具悉卿懇。昨日之事, 揆以情理, 宜美而不爲悖, 亦有前例, 卿何爲不安哉? 卿其安心焉。至於箚末告歸之辭, 是何言也? 卿之入城屬耳, 方切敎予之至意, 棄予如遺, 歸思至此, 只恨誠意之不孚。益切慚恧, 而國事孔艱, 憂虞溢目, 此誠共濟之秋也。卿胡忍舍去, 須體至意, 毋事長往之計, 安心留在, 以副至望。後日登對時, 亦當從容面諭焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
朴長遠과 같이 初試武所試官이었으므로 같은 벌을 받겠다는 趙珩의 상소
○ 右參贊趙珩疏曰, 伏以臣, 以初試武所試官, 亦已察, 則到今論罰, 前後無別, 而自政院問其當該之時, 試所差備官, 擅以已意, 直□當初試官朴長遠現告, 臣聞來不勝驚訝。政院亦以其所對捧傳旨, 臣何暇以免爲幸, 而晏然而已乎? 卽爲陳疏, 願同其罰, 而政院不爲捧入, 已過兩日, 臣於此, 尤庸踧踖靡安之至。罪同罰異, 斷無是理, 伏乞聖明, 俯察微懇, 特罷臣職, 以安微分, 以謝公議, 不勝幸甚。臣無任戰灼屛營之至。答曰, 省疏具悉。卿無所失, 卿其安心勿辭, 從速察職。 -
허락하지 않는다는 鄭太和의 첫 번째 呈辭에 대한 비답
○ 以領議政鄭太和初度呈辭, 不允批答。王若曰, 寡人於國盡心, 方欲共濟。大臣與君爲體, 豈宜丐閑? 或未深思, 肆用敷告? 顧玆艱虞溢目, 實切憂慮之焦心。世道橫流, 孰任挽回之責? 國勢凌替, 罔知扶捄之方, 水旱荐臻, 民力殆竭, 彗祲迭見。乾文告災, 寧緩保恤之謨, 正須消弭之策, 況惟不可知者, 儆戒無虞? 此誠何等時耶? 危急如許, 玆見左相之出, 宜與共貞, 方喜大老之歸, 將大爲政, 中外屬望。竚見壅熙之休, 上下同心, 期臻協和之美, 所以倚卿甚重, 奈何棄予如遺? 夙夜服勤, 固慮榮衛之或損, 神明默佑, 所恃精力之尙强, 雖欲因疾固辭, 必求巽避, 庶幾勿藥有喜。自底豫安, 調攝之餘, 尙可臥閣論道。艱危此極, 敢曰在家不知? 固休戚之與同, 奚去就之不審? 承弼厥辟, 正鞠躬盡瘁之時。康濟斯民, 有救焚拯溺之急。俾輔後嗣, 當念敉寧前功以下缺雨調之殊恩, 一代之嘉績, 於乎, 德厚鎭物, 實有賴於老成。志切匡時, 其可舍乎寡昧? 宜遵至意, 少回遐心, 所辭宜不允。故玆敎示, 想宜知悉。校理閔蓍重製進 -
鄭萬和의 辭狀에 대해 사직하지 말라는 전교
○ 以禮曹參判鄭萬和辭狀, 傳曰, 使之勿辭調理察職事, 回諭。 -
李尙眞의 병이 중하여 올라가지 못한다는 全羅監司의 장계
○ 以全羅監司狀啓, 大司憲李尙眞病重, 上去不得事。傳曰, 雖有些少疾病, 不可恝視國事, 從速上來察職事, 回諭。饌物繼送事, 命下矣。以猪肉繼送而亦爲不受矣。以下缺積曰, 以閔鼎重, 復除大司成者, 雖以其善爲師儒之任, 而備局地部, 太學, 常平廳·賑恤廳等任, 今方兼察, 精神筋力, 有難遍及, 大司成則似當改差矣。上曰, 可爲大司成者誰耶? 積曰, 李敏迪, 才雖疏於方面, 其雅望, 實合此任矣。上曰, 新榜謁聖時, 儒生輩, 不得任意防塞, 明有先朝受敎, 意非偶然, 而頃者新及第謁聖時, 儒生輩, 又復沮遏。初旣鮮罰赴擧, 則登第後, 不許謁聖, 寧有是理, 若不可謁聖, 則亦安能赴擧乎? 渠輩做錯, 固不足言, 而聖廟是何等重地, 謁聖是何等重禮而昏夜行禮於至敬之地, 豈非未安之甚, 而爲儒生者, 視之尋常, 豈不寒心之甚者乎? 鼎重曰, 小臣, 待罪師儒之任, 而近來士習不美, 雖有長者之議, 以不從爲能事, 誠極寒心矣。上曰, 臺啓, 獨以新及第不行謁聖, 爲非, 殊甚不當矣。積曰, 元非多士共公之論, 若干儒生輩倡之云矣。然若以此施罰, 則不無起鬧之患矣。佐明曰, 論議平正然后, 方可謂之士也, 若此輩, 豈可胃之士乎? 無不可施罰之事矣。上曰, 若不各別定式, 以杜後弊, 則日後之弊, 有不可言者, 此後新及第謁聖, 大司成, 當爲管知。儒生等, 若復如前, 則朝家當罪大司成, 而大司成, 亦不可不施罰於儒生, 以此永爲定式擧行。鼎重曰, 臣之筋力精神, 決難兼察大司成之任, 乞命改差。上問于許積曰, 改差, 何如? 積曰, 臣則以爲改差可也。上曰, 然則閔鼎重兼帶大司成, 改差。積曰, 小臣引入時, 西北守令, 問于大臣, 差出事, 命下矣, 臣意以爲不當矣。以如孟山·泰川等倅差出, 盡問於大臣, 則未知於事體, 何如, 臣固不似矣。以大臣之體言之, 則大臣當擇政官, 政官亦當擇守令, 守令如非其人, 則政官當有其責, 豈以一守令差出, 盡問於大臣乎? 上曰, 卿言誠然矣。此後西北守令差出時, 不必就問於大臣, 政官各別擇差, 如不得人, 則難免其責, 此意言于該曹。上問于金佐明曰, 山城別造子母砲, 其數幾何? 佐明曰, 母砲五十五, 雜砲一百五十矣。上曰, 佛狼器何如? 積曰, 乃佛狼國大砲也。南方有佛狼國云矣。上曰, 南蠻砲以何鐵鑄來耶? 佐明曰, 蓋正銕雜銀以鑄, 故其銕精柔, 無坼破之患矣。凡砲, 其銕太剛, 則易以坼破矣。上曰, 大砲丸子, 其大何如? 佐明曰, 大如鴨卵, 而放之則能到二里許矣。積曰, 以上侯靡寧, 久廢宗廟親祭矣。因宋判府事箚子, 別爲展謁事, 旣已定奪矣, 不勝喜幸。第念擧動時, 若由大路, 則閭閻近未乾淨, 自闕內由北神門擧動, 似當矣。侍從及侍衛諸將, 則由北神門陪衛以往, 百官則先爲待候於宗廟事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。上曰, 眼患近來尙苦, 夜不能觀火矣。積曰, 宋時烈之意, 亦非欲冒夜行祭也。只欲自上行展謁禮而已, 展謁則不必於曉頭行之。上曰, 若知宋判府事之意如此, 可於正朝展謁也。若只行展謁禮而已, 則可於每朔行之。今後則每朔展謁事, 分付該曹, 可也。萬容曰, 宗廟展謁, 以望日改定乎? 上曰, 以望日定行。上曰, 武科前後試官, 其罪同乎? 似當有區別之事矣。澄曰, 試場臨罷時, 試官, 亦緣承謬襲誤之故, 而其科場不嚴, 人才遺失之罪, 均也。其在事體, 不當區別矣。遂罷出。 -
養心閣召對時 宋時烈 등이 입시함
○ 同日未時, 上御養心閣, 召對入侍, 行判府事宋時烈, 左參贊宋浚吉, 戶曹判書閔鼎重, 參贊官鄭繼胄·李敏迪, 執義金澄, 侍讀官閔蓍重, 記事官姜碩昌·李藼·申翼相。 -
李敏迪 등이 心經을 進講한 다음 展謁禮에 관한 문제, 神德王后를 태묘에 배향하는 문제, 太祖의 舊基를 중수하는 문제 등을 의논함
○ 李敏迪, 進講心經, 自問謹獨, 止中和之功也。因釋文義曰, 此戒愼恐懼境界也, 此是通說者, 兼謹獨而言也。宋時烈曰, 念慮初萌處, 或有未萌之事便生, 必須戒懼處也。自知處, 最宜商量, 如人欲孝父母, 而父母亦是物也。李敏迪曰, 此則合而言之也。宋時烈曰, 潛雖伏矣, 亦孔之昭, 人君, 所當商量處也。魚在于沼亦孔之樂, 詩人之意, 蓋謂民事之孔哀, 而子思引之而比況也。宋浚吉曰, 子思取詩人之語, 以釋謹獨, 非有意之作也, 裏面是其中也。宋時烈曰, 操一操。鄭經世, 釋之以此矣。宋浚吉曰, 鄭經世, 嘗敎臣如此, 乃漢語也。李敏迪曰, 不睹不聞, 是萬事未萌芽處也。上曰, 不見是圖, 當釋音現耶? 宋時烈曰, 以文義見之, 則是我之不睹不聞, 當釋以現矣。李敏迪曰, 事未發之時, 何處着落云者, 眞是答也。惺惺, 是上文瑞菴僧言也。宋時烈曰, 徒不曾放下耳, 是戒謹工夫也。李敏迪曰, 至隱微處, 尤當戒懼也。宋時烈曰, 莫見乎隱, 其所見處, 雖不如己見, 已發而如一區止水有魚躍之, 則此最分明矣。宋浚吉曰, 恐懼不聞, 戒愼不睹, 是已發之處也。宋時烈曰, 孟子七篇, 是遏存處也。李敏迪曰, 自昔諸儒, 恐懼戒愼, 通爲一事, 朱子始析而二之。宋浚吉曰, 此則動靜而言也。李敏迪曰, 謹獨, 是人主切要處, 常人則生於艱辛, 或不能謹獨, 至於人主, 則處乎崇高, 尤難於謹獨, 最爲切實矣。宋時烈曰, 此諭最切矣。李敏迪曰, 操存, 是人主着力處也。常自提綴, 無使走作可矣。上曰, 胡氏, 朱子弟子耶? 李敏迪曰, 張南軒弟子, 而遊於朱子門下者矣。上曰, 朱子問答, 止此耶? 李敏迪曰, 此下亦有之, 此最緊要處矣。宋時烈曰, 元註云者, 表之也。上曰, 助長, 是操持之病耶? 宋時烈曰, 着力把持也。上曰, 操持太重, 則是着力把持耶? 宋時烈曰, 只是輕輕說也。上曰, 是握把矣。宋浚吉曰, 聖敎然矣。上曰, 此亦語類耶? 宋時烈曰, 朱子與門人, 肉談問答而記之者矣。上曰, 易解處最易, 而此則最難解釋矣。宋時烈曰, 我國言語, 與中華異, 故如是矣。上曰, 此紙頭有落字處矣。閔蓍重曰, 退出, 內冊, 當改書以入矣。上曰, 四書註, 是朱子註解耶? 宋時烈曰, 論語, 朱子所註, 書傳, 蔡沈所註, 周禮, 朱子始註而黃幹終註, 乃經傳通解也。宋浚吉曰, 黃勉齋, 又未及終, 祭禮以下, 楊復所解也。宋時烈曰, 其冊, 我國雖有之, 而不秩矣。仁祖朝, 命八道刊出而未果, 至爲推考, 先朝更令刊行, 而誤處多矣。閔鼎重曰, 我國書秩, 如是不正, 凡設板, 卽差校正官校正後刊行, 而今則不然, 臣建白差出, 方爲校正四書矣。宋時烈曰, 校正旣已命下, 使之仍存, 擇年抄聰敏之人, 校正則好矣。校正或有來問者, 其板亦多誤處, 以臣所見, 洪覩最爲該博矣。上曰, 能解經書耶? 宋時烈曰, 雜引經傳, 非通敏之人, 不能爲也, 此人年雖少, 多能解書矣。上曰, 先朝刊行之冊, 果多誤處耶? 閔鼎重曰, 進上後或出, 士夫家多印出, 而誤書頗多矣。宋時烈曰, 小臣前日陳箚文字, 不能詳解, 展拜如俗云虛拜矣。上曰, 若是展拜, 則似無未及周旋之事矣。昨日引見, 亦爲言及, 常時大祭, 每因疾病, 迹阻廟庭, 心切感恨, 若只展拜, 則亦無不可, 每於朔望, 欲行之矣。宋時烈曰, 聖敎誠好矣。宋浚吉曰, 臣有所懷似涉猥越, 頃日禮判, 陳達王世子先行謁廟之禮, 然後當行入學云, 李領府事之意則必欲尊大老, 此言固好, 而第展謁之禮, 久不行之, 誠爲未安。若於自上展謁之時, 世子偕往行禮, 與其久廢不行, 無寧用權道之道, 議於禮官, 稟處何如? 上曰, 予意亦以爲, 偕往行禮則好矣。宋時烈曰, 宗廟之禮, 旣已發端, 臣有所懷, 先朝, 欲爲陳達而未果矣。神德王后康氏, 乃太祖王妃也, 昇遐之後, 葬于貞陵, 國禮猶用麗制, 朝夕設齋, 太祖大王, 追念甚切, 每聞貞陵罄子聲, 然後進御水剌云, 可見聖情, 而卽今陵寢埋沒, 不及齊陵, 又未得配食太廟, 未知於禮何如也。上曰, 國忌中不書諱日, 未知禮因何事而至此也? 宋時烈曰, 如此仰達, 極爲惶恐, 而大槪太祖大王開國之後, 鄭道傳等, 搆誣太宗, 立神德之子爲世子, 事敗, 神德所出昭悼·二公, 死於非命, 其後陵所, 移於成洞, 以此之故, 不得配食太廟云矣。上曰, 神德王后, 與他繼妃不同矣。宋時烈曰, 仰達此言, 甚爲未安, 而高麗時, 有京外妻, 故太祖在潛邸時, 神德后爲京妻矣, 太祖大王, 恩禮備至, 而至今不得配食太廟, 誠爲未安, 事體重大, 廣議廷臣, 配享太廟, 改封陵墓, 俾同齊陵何如? 臣敢冒萬死, 仰達矣。上曰, 予徐當更思之, 議于諸大臣以處矣。宋時烈又曰, 臣擧◆受由往長湍, 因往松都, 見太祖大王舊基, 則曾建穆淸殿, 而殿已到今荒廢, 紅門·橋梁, 盡爲頹圮, 又聞南門外, 亦有舊宅之基, 而居民雜處, 不辨基址云, 其在崇奉之道, 殊甚未安矣。上曰, 橋梁·紅門頹廢處, 分付禮官, 速爲改葺, 舊基, 亦令禮官, 奉審後區別, 一體修擧可也。因問曰, 穆淸殿, 有參奉乎? 宋時烈曰, 古有參奉, 而今也則無, 未知廢於何代也。宋時烈又曰, 爲國之道, 田制爲先, 國典, 二十年一量, 京畿則旣已改量, 而忠淸道, 方爲量田, 必須得人而後, 可以善其事矣。今監官, 皆以士夫差定, 而只但役使, 而無他激勸之事, 臣意則京畿量田監官中, 擇其最優者, 隨才調用, 以爲勸奬之地, 可矣。以臣所聞, 楊州監官權惀者, 最善量田, 至今民無怨言, 如此之人, 似當別爲收用矣。上曰, 權惀則言于該曹, 特爲收用, 其中表表者, 亦甄拔可也。戶曹判書閔鼎重曰, 忠淸·黃海兩道, 方爲量田, 而皆以士大夫, 差定監官矣, 畢量後, 擇其中精於量事, 有才可用者, 別爲啓聞事, 分付兩道, 何如? 上曰, 依爲之。宋時烈又曰, 田政旣正之後, 必有保伍之法, 此雖商鞅所行, 而患難相捄, 乃所以厚民屋也。蓋本於周公之制, 我國不行保伍之法, 則無以整頓民衆, 今方申明戶籍保伍之法, 不可不次第擧行也。上曰, 頃日李尙眞, 爲慶尙監司時, 啓請漏籍之人, 雖或被殺, 不以殺人之罪, 罪之, 此言何如? 宋時烈曰, 此非尙眞之言, 乃大明太祖之法也。必有如此等法, 然後可無漏籍之患, 而第人命至重, 以此立法, 則漏籍之人, 皆欲殺之, 是可慮也。上曰, 如此而後, 人皆畏死, 而必無漏籍者矣。宋浚吉曰, 臣得蒙恩暇, 往拜先墓, 鄕中父老, 或有來見者, 以臣猥濫入侍, 故爲陳疾苦, 臣敢仰達矣。頃日量田後, 公賦頗重, 而金壽興, 爲廣州府尹, 極善爲之, 民至欲立生祠堂而不果, 其得民心可知矣。卽今冤苦次骨, 皆無生意, 汲汲如亂離中人者, 乃是還上也。國家如不重此地則已, 保障之地, 失其民和, 甚可慮也。臣問其由, 則李泰淵, 爲府尹時, 適値歲凶, 兼爲賑施, 而泰淵, 旋爲遞代, 未及收捧, 故以致如此云。蓋春月則喜於得食, 而至秋督捧, 則苦不可堪, 臣聞之, 不覺淚下矣。金澄, 是廣州人也。彼雖有嫌, 試問臣言, 則可知虛實矣。金澄曰, 臣亦廣州人也。宋浚吉所達, 甚正矣。宋浚吉曰, 臣外與金佐明議之, 還上萬無徵捧之理云。以一虛簿, 失民之心若此, 古語所謂浚民以實者也。其誰與我乎? 澄曰, 其失民之心, 蓋由於去春廣施, 厥后督捧, 至有傾家破産者, 臣目睹其狀, 極爲慘忍矣。宋浚吉曰, 臣試聞何以則能收殺云, 則答曰, 甲辰以上蕩滌, 則或可盡捧, 馮驩, 爲薛公焚券, 能得民心, 若明白申令, 蕩滌則似好, 而如此之事, 廷臣例爲防塞矣。宋時烈曰, 田制旣已修明, 則軍政不可不擧, 伍衛之法修明, 然後乃可有爲, 如其更革, 則或似爲重難, 而若修明大典, 則孰以爲不可乎? 至於鄕約之法, 乃是末務, 而風俗漸至不美, 此亦不可不行也。宋時烈曰, 娶妻不娶同姓, 乃古禮也。國家旣遵古禮, 而民俗猶未變革, 此非難禁之事。今後鄕貫雖異, 姓字若同, 則使不得婚娶事, 定爲禁制, 何如? 上曰, 依爲之。宋時烈又曰, 倖民中僧尼爲最, 頃有僧覺性者, 監築山城者也。嘗云, 僧軍都摠, 渠所知者, 至於十七萬人, 可見其衆盛。城內僧房毁出, 此是度越千古之擧, 而城外猶有存者, 亦可禁之矣。上曰, 何以則能禁之耶? 宋時烈曰, 此皆良民逃賦者也。閔鼎重曰, 限年禁制, 以次爲漸, 則豈難禁之乎? 宋時烈曰, 頃年李慶億, 爲忠淸監司時, 疏陳良人從母之法, 實是先正臣李珥, 建請於宣祖朝者也。良女嫁得賤人, 便爲私賤。我國兩班, 坐享公候之樂。良民之日蹙, 皆由於此。其時雖爲所格不行, 而今猶可禁, 速爲定制變通, 宜矣。閔蓍重曰, 大臣雖已陳達, 良人從母甚乖義理, 必當從父矣。宋時烈曰, 此於義理, 雖似爲乖而賤人自無定夫, 固難從父矣。閔鼎重曰, 如此則亦有窒礙處, 其父則賤人, 而其子登科, 則亦無是理, 似當限其代數矣。上曰, 我國用人之道甚狹, 未知自何代而然也。宋時烈曰, 鄭道傳, 其母賤也, 而爲大提學矣。上曰, 李慶億上疏, 後日備局堂上, 持入稟處可也。宋時烈曰, 爲國之道, 莫先於明人倫。古相臣沈之源家事, 自上處置, 未知其合當也。之源旣有繼后子, 而使其已出主祀, 大有乖於禮制當初不從臺啓, 而至於益相[翼相]請罪之論, 則反爲允許, 似異於前後矣。上曰, 向時臺啓, 則國制旣不明白, 而在前如此之類甚多, 猝難釐正, 故不許。至於益相[翼相]之事, 則予未詳其實狀臺啓, 以奪宗爲言, 故許之矣。宋時烈曰, 益相[翼相], 非所當有, 而猶主其祀, 奪宗之譏, 似難免矣。臣意則自朝廷改定, 而因爲定制則庶乎得宜矣。朱子曰, 宗法, 先就世族家行之, 做箇樣子, 方可使以下士大夫行之。今之源是巨室世家, 士大夫之所取法, 不可不愼也。試問入侍諸臣而處之, 何如? 上曰, 奉行之間, 得無窒碍之事耶? 宋時烈曰, 如此則節節皆順矣。長子奉祀, 其天理人倫, 豈有不順乎? 閔鼎重曰, 以長子奉祀, 則天倫旣正, 又出君命, 雖其自中私義, 有些不安, 而其在國法, 明倫之道, 自有輕重, 非所可慮也。上曰, 然則更爲定制釐正, 可也。宋時烈又曰, 頃日箚陳妖巫之事, 臣誤達其名, 乃倍德, 此事, 臣不忍以言語形容。國有紀綱, 則固已誅之矣, 殿下知而不禁耶? 抑不知而不禁, 則甚可憂也。上曰, 往年發狂失性之人, 則有放黜之事矣。宋時烈曰, 聞已出在安山云, 而此人乃敢唱和其間, 殊極痛駭。上曰, 誠極痛駭, 果有如此之人, 則治之何難? 令該曹囚禁科罪, 而其人在外者, 則令其所在官, 囚治可也。宋時烈曰, 臣旣已盡達矣。臣之疾病如此, 雖若不至大段, 而不能飮食, 頃於正朝, 臣入來闕中, 而亦不耐久徑自退去, 殊爲未安。臣一日在朝, 苟有所懷, 則皆爲陳達, 若合義理而可用, 則臣雖退去, 如在朝之日也, 許臣歸死幸矣。上曰, 箚批旣已言之矣。卿之所陳, 合於義理, 聽用亦非相戾之道, 豈有可退之事乎? 宋時烈曰, 言不用則去, 是古人進退之義, 而臣則私情甚切, 每煩聖聽, 極爲惶恐矣。又曰, 朱子有云, 氣壅者若灸膻中氣海, 則氣和而達于四肢, 以喩其治國者, 必須收拾人才也。趙復陽, 昏忘所致, 事實無情, 而旣有國試, 烏得無罪? 至於朴長遠, 則事雖誤着, 其孝友情愼, 爲朝紳模範。復陽, 亦至誠憂國, 罰已行矣。不可久爲廢棄, 似當別敍收用矣。上曰, 然矣, 豈使久廢乎? 宋時烈曰, 羅以俊, 嶺南讀書之士, 當爲收用, 而聞以公格, 不得擬望。李端相, 以從前侍從之臣, 退處鄕曲, 不樂仕宦, 專意讀書。宜擢堂上之官, 而使之出入筵席。金萬基, 亦以侍從之臣, 久守外邑, 雖曰, 保障之地, 外輕內重。且不可以此任委之於白面書生, 速爲召還, 宜矣。上曰, 廣州, 本以文官差遣, 當推移用之矣。宋時烈曰, 金益炅, 以干豫朝政, 尙在罪廢中。進退人物之際, 三司之臣, 例有可否之事, 以此獲罪, 誠爲過重矣。又曰, 近來六卿·亞卿, 尤甚乏人, 朝廷用心, 必收衆望之所歸。李敏迪, 爲士望所屬, 亦可調用, 臣以所聞所見仰達, 自上以爲, 何如? 上曰, 卿之所言, 出於公心, 從當採施矣。金澄啓曰, 新榜分館, 事體重大, 而槐院之官, 各主偏私, 論議不一, 三次開坐, 終不圈點而罷。士大夫風習, 殊甚可駭。請當該掌務官及上博士, 先罷後推, 使之斯速分館。上曰, 依啓。鄭繼胄啓曰, 注書宋光淵, 身病, 不得行公, 差出假注書矣。問其病勢尙重, 未易差復云, 今姑改差, 何如? 上曰, 改差可也。遂罷出。燼餘
