인조 - 고종
陰
都承旨 沈梓 坐。左承旨 鄭鑰 坐直。右承旨 鄭晳 式暇。左副承旨 李奎齡 坐。右副承旨 尹深 坐。同副承旨 李端錫 坐直。注書 二員未差。假注書 申㶅 李墪 。事變假注書 沈檀 病。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
李尙眞 등의 初度呈辭
○ 吏曹判書李尙眞, 兵曹判書金萬基初度呈辭。入啓。給由。 -
鄭載禧의 辭職 上疏
○ 修撰鄭載禧辭職上疏。入啓。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 春風多厲, 伏未審聖候調攝, 若何? 臣等區區憂慮, 敢來問安。答曰, 知道。證候已言于醫官矣。 -
大司成의 變通事에 대한 批答을 전하지 않은 該曹 郞廳의 推考를 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司郞廳, 以右議政意啓曰, 都目大政之日, 臣以大司成變通事, 陳啓批下, 經宿之後, 該曹郞廳, 終不來傳, 事極無據, 當該郞廳推考, 以存事體, 何如? 傳曰, 允。 -
辭職 上疏를 上送한다는 原襄監司의 서목
○ 原襄監司書目, 辭職上疏上送事。 -
李濂의 辭免 上疏
○ 淸川都正濂, 司饔副提調辭免上疏, 踏啓字。 -
權大運의 上疏에 대한 비답
○ 答刑曹判書權大運疏曰, 省疏具悉卿懇。曲折如此, 卿何辭爲? 安心勿辭, 從速察職。 -
李端夏의 上疏에 대한 비답
○ 答大司成李端夏疏曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
李惟泰의 上疏에 대한 비답
○ 答吏曹參判李惟泰疏曰, 省疏具悉。今玆之命, 意非偶然, 亦循僉議, 卿辭無乃太過乎? 勿辭, 從速上來察職。 -
尹拯의 辭狀
○ 執義尹拯辭狀, 遞差。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 臺諫有闕, 政事, 取稟。 -
李端錫의 牌招를 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 同副承旨李端錫所患痁患, 昨已離却, 而今日亦不仕進, 殊甚未妥。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
申命圭 등을 一罪論斷하라는 命의 환수와 田業實을 법에 따라 結案을 取招한 뒤에 處斷 할 것을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 請還收申命圭·李鼎基等, 一罪論斷之命。請刑曹罪人田業實, 依法結案取招後處斷。措辭見上 答曰, 不允。 -
申命圭 등을 一罪論斷하라는 命의 환수와 金益華의 罷職 등을 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 請還收申命圭·李鼎基等, 一罪論斷之命。請康津縣監金益華罷職。措語見上 江華經歷, 專管錢穀之出納, 爲任之重, 非他郡縣守宰之比, 而新除授經歷金垓, 曾前典邑, 未聞治績, 及今年紀衰耗之後, 關防佐貳之任, 決非所堪。請江華府經歷金垓遞差。享上之禮或有欠缺, 則爲道臣者, 所當據法罷黜, 以竢朝廷處分, 而慶尙監司李觀徵, 早藿闕封, 各邑守令, 諉以迎送有弊, 不爲罷黜, 敢以令該曹覆啓處置, 馳啓。此不但曾所未有之事, 揆以體例, 大失藩臣之禮。請慶尙監司李觀徵推考。軍器僉正, 卽今爲一寺之長, 而僉正表偗, 本以門地卑賤之人, 無他可取, 而遽授東班四品正職, 除目之下, 物情爲駭, 請軍器僉正表偗汰去。答曰, 不允。推考遞差事, 依啓。金益華事, 更加詳察處之。春坊朝報 -
朴宣興 등이 下直함
○ 下直, 慈山郡守趙國□, 朔州府使朴宣興, 殷山縣監柳命賢, 長鬐縣監韓翼世, 明川府使李昌胄, 參禮察訪金重南。 -
今香 등이 燒死 하였다는 黃海監司의 狀啓에 대한 전교
○ 以黃海監司李之翼狀啓, 騎兵趙今金家失火, 其母今香等六名燒死事, 傳于鄭鑰曰, 燒死人等, 令本道恤典擧行。 -
症勢가 심한 嚴緝의 改差를 청하는 沈梓의 계
○ 沈梓啓曰, 假注書嚴緝, 自昨夕猝患胸腹痛, 症勢非輕, 不能察任, 今姑改差, 他假注書差出, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
병으로 사직을 청하고 부친의 유훈을 변론하는 李端夏의 상소
○ 大司成李端夏疏曰, 伏以臣, 罪重丘山, 恩深河海。起自屛廢之中, 授以師儒之長, 臣誠感泣惶恐, 唯當趨謝之不暇, 而顧此所被缺實有從前濫叨之尤者, 今以負累之踪, 不敢冒昧承當。不得不席藁陳章, 恭竢遞改。聖批缺諭以上來察職, 臣之分義, 不用復有所陳, 瀆缺途, 行到江外, 馬隤身墜, 重致傷損, 調救數缺扶曳祗謝, 迹造天陛, 仰瞻宸極。臣雖缺之年也, 第臣旣謝恩命, 則當供一日之職, 而非但舊病新症, 一時交劇, 決難自力行公, 臣之情勢, 實有萬分危迫者, 亦不敢默然而已。竊念君臣猶父子, 況臣以十年侍從之臣, 肝肺之私, 宜無隱於君父, 而常以猥褻爲懼, 不敢悉陳悃愊。曾前辭免文字, 有若循例備數者然, 聖明亦何從而洞燭幽隱也? 今臣負罪之極, 蒙恩至此, 若復緘縮, 不盡所懷, 則臣當死抱遺恨, 玆敢不避僭越, 而畢其說焉。臣父臣植, 以文詞見稱於世, 而世人以澤風堂爲號, 所謂澤風者, 蓋取易經澤風大過, 獨立不懼, 遯世無憫之象, 而昏朝時作堂于缺之下, 以爲藏修之所, 及遇缺二行始知大過獨立之象缺人所及, 臣兄及臣所以得缺者, 蓋由於獨立而不能不懼, 遯世而不能無憫, 憫與懼而成疾, 此豈醫藥所可治, 而不懼無憫者? 又豈不缺資, 所可企勉而能者也? 且獨立, 元非君子之常道, 是缺其傳謂之人所創見, 蓋以大過之才, 當大過之時, 立大過之業, 不得已而用此道焉。有其才而無其時, 不可爲也, 有其時而無其才, 亦不可爲也。若無其時無其才, 而强欲爲之, 祗成大過之顚而已。臣於是, 知臣父此道, 父不得以傳之於子, 子不得以得之於父, 而然臣旣知臣父無黨之心, 臣亦孤露之餘, 雖極顚沛, 然自幼交缺隨臣父之爲則, 亦何能一朝而敢爲偏黨之論 缺念君子小人, 各有其朋者, 是乃常理, 如陰陽缺萬古而常有者也。我朝東西南北之黨, 雖缺痼弊, 此是理之變也, 亦豈能亘古今而常有缺乾道變化, 各正性命, 則理之變者, 必返於常, 而臣父缺史實, 從黨論源頭, 以正一代之是非, 而旣爲藏缺之業, 則天時亦幾於返其常矣。易之否泰二卦, 論君子小人消長之道, 泰之傳曰, 君子小人, 未有能獨立, 而不□□朋友之助者也。臣於是, 益知大過獨立, 非君子常道, 如欲變大過之道, 而有所之焉, 泰卦之外, 更無他道。又觀泰之九二曰, 包荒用憑河, 不遐遺朋, 亡得尙于中行, 以此而觀乎時世三十餘年, 國無兵革, 聖神繼作, 朝著淸明, 雖當天下極否之會, 而我東方則雖謂之小康, 亦可也。惟是法度廢弛, 人心狃安, 不可收拾缺二行分寸於其間, 庶幾同寅協力, 裨補聖朝, 而必須人君先缺此義, 爲出治之本, 然後聚精會神, 上下交孚, 治泰之業, 可以做得, 故曾於丁未年間應旨疏中, 略陳其說。臣未知一得之愚, 有槪於聖心與否, 而當時批旨特優, 則臣亦知聖明, 不以臣言爲大不可也。廷臣雖或非笑臣言, 然以臣言爲是者亦多矣。其笑者則曰, 今之時是否也, 何可以泰之一字, 聞於君父? 臣卽曰, 泰之傳曰, 治有大小, 雖泰豈可以一槪論也? 今之天下, 雖甚否矣, 吾東方數十年, 尙爲否中之泰, 吾之所憂, 但恐泰轉而爲否, 故必欲及此閑暇, 有所猷爲。且以泰字聞於上, 而勸人主槃樂怠傲, 則誠小人也。若使人主, 知治泰之道, 而裁成輔相, 以左右民, 則又焉有不可也? 今之時, 徒有太平之世, 靡文□習, 百度頹廢, 日趨危亂之象, 而顧不用治缺吾之所大悶也云, 則其人雖不更辨, 然臣誠意淺薄, 無以感動上下, 見識鹵莽, 無以曉解事務, 而時於缺之間, 或陳一二瞽言, 已是不韙, 而久叨名宦, 遷擢猥越, 參聞廊廟之末議, 而敢論軍國之大事, 則臣之愚妄, 至此極矣。泰之傳曰, 旣取陰陽交和, 又取君子道長, 奈何近年以來, 不見君子之道長, 而但見陰陽之失和, 以至水旱連仍, 飢饉荐臻, 萬姓塡壑, 盜賊縱橫, 覆亡之禍, 迫在朝夕, 而朝廷之所務, 不過塞責於文具死法而已, 未見有一事可爲國家永遠之圖者。向使七八年前, 朝廷粗有治泰之道, 必不令國勢至此也, 然臣不可以此, 歸咎於人, 臣之罪戾, 亦自山積。臣請略缺二行幾盡斲喪, 身家竝至顚覆, 病亦垂死, 而更無可救之策, 然後始念臣父遺訓中, 硏經書以開智識之語, 試取四書, 時時披閱, 心神若稍鎭定, 病患若稍減歇, 如是者不過一年, 而偶竊科名, 臣非不欲退處田野, □觀經傳, 而貧窶到極, 不得不以祿仕爲計。當初累辭顯要者, 以此而纔遞旋授, 終無可避之路, 不得不因循冒處, 旣居其職, 則又以全然尸素爲恥, 時或進一二瞽言者, 亦以此而奔走仕宦, 全廢觀書, 無以洗濯積年迷溺之心胸, 雖常以泰卦四者之義, 耿耿于心, 而資性褊狹, 論人則或失於過激, 而有乖於包荒之義矣。志氣懦弱, 論事則常失於趦趄, 而有垂於憑河之義矣。精神昏暗, 不能詢訪遠外之事, 而缺列, 則有乖於不遐遺之義矣。操守放弛, 不能强去顔面之私, 而持其公正, 則有乖於朋亡之義矣, 非惟不能庶幾於四者之義, 酣豢寵榮, 冥行摘埴, 罪咎之積于身上, 終至於神明降罰, 而不能自逭於天鑑之下, 幸賴聖度至寬, 不加嚴誅, 卒從輕議, 釋還鄕里。臣屛伏窮濱, 追惟往愆, 種種尤悔, 擢髮難數, 居家而爲不肖之子, 事國而爲不忠之臣, 將何顔面復立於人世乎? 惟思杜門看書, 稍窺前言往行, 庶不復蹈於大罪, 是臣閑廢中至願, 而臣又不幸荐遭重慽, 一年之內, 不遑數月寧處, 不能看得數卷經書, 明一善而修一慝, 喪戚之餘, 宿恙增劇, 心火重發之時, 則不能頃刻自堪, 言語無倫, 動作無節, 頑冥之狀, 殆甚於舊日, 臣方自思前缺二行之官, 表率多士, 以助成治化, 則其爲任, 不旣大矣乎? 必須妙簡一代經明行修之人, 俾當此任, 庶無墜其職, 而今臣特一病顚之餘喘也, 形儀顚倒, 或駭於瞻視, 習性荒踈, 不堪於矜束, 於經書則不習一卷, 於禮義則不曉一事, 如是而尙可竊皐比之坐, 而爲多士之師表乎? 臣於往時, 雖經此任, 僅行一番製述, 未及與諸生一番通讀, 臣之空疏, 未及著見, 而然識者之寒心, 士人之竊譏, 亦已多矣。今於罪蟄之餘, 無一見半解之新得, 而猝然起廢, 冒入賢關, 俾爲師長, 諸生必皆絶笑大慙, 而思欲散去, 非細故也。伏願聖明, 察臣平素哀悶之情, 矜臣卽今危蹙之勢, 亟賜遞免本職。仍許還歸鄕里, 俾臣得數年之閑, 而靜養微命, 調病缺粗窺經書, 不至於面墻之甚, 而病亦稍蘇, 則他日趨朝, 幸備執事之末, 少效犬馬之勞, 是臣區區之願也, 臣無任云云。批答見上 燼餘
