인조 - 고종
晴
都承旨 任相元 。左承旨 李世翊 。右承旨 任弘望 。左副承旨 李東溟 。右副承旨 金載顯 。同副承旨 李畬 。注書。假注書 柳百乘 李天果 。事變假注書 金夢臣 。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
안개가 낌
○ 昧爽有霧氣。 -
賓廳 日次인데 入侍할 인원이 없으므로 司憲府의 아직 肅拜하지 않은 人員 등을 牌招하기를 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 大司憲柳尙運, 執義申曄未肅拜, 掌令安世徵避嫌退待, 掌合朴世樟呈辭, 持平閔鎭周·姜鋧在外, 憲府無行公之員, 監察連日茶時, 已極未安, 而今日賓廳日次, 亦無入侍之員, 呈辭及未肅拜人員, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
南九萬의 여섯 번째 呈辭
○ 左議政南九萬六度呈辭。入啓。傳曰, 安心調理。 -
館學儒生의 製述에서 居首를 차지한 宋道涵의 直赴殿試 등을 명하는 비망기
○ 備忘記, 館學儒生製述居首, 生員宋道涵, 直赴殿試, 之次生員金夏明·都聖中, 竝直赴會試。 -
내일 晝講을 시행하라는 전교
○ 傳曰, 明日晝講爲之。 -
大臣과 備局堂上을 引見하겠다는 전교
○ 傳曰, 大臣·備局堂上引見。 -
적임이 아니므로 遞職을 청하는 李濡의 상소
○ 江襄監司李濡上疏。大槪, 纔遞嶺藩, 又有此關東之命, 以臣庸陋不才, 前後叨冒至此, 驚惶恧縮, 決無承當之望, 姑宜蟄伏, 以竢公議之發, 而事勢急迫, 不得不徑先陳籲, 兼暴區區私情, 冀蒙亟賜鐫改, 以安愚分, 以重國事事。入啓。 -
李䎘 등의 遞差를 榻前에서 定奪함
○ 今日引見時, 吏曹判書李䎘, 兵曹判書呂聖齊遞差事, 榻前定奪。 -
辭職하지 말라고 李濡의 상소에 대해 내린 비답
○ 答江襄監司李濡疏曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 速往欽哉。已上朝報 -
引見에 柳尙運이 입시하여 司憲府에서 使臣에 대해 請罪하고 있는데 李善溥와 避嫌 관계이므로 遞職을 청함
○ 引見時, 大司憲柳尙運所啓, 本府方有請罪使臣之啓矣。臣於此論, 意見不同, 而書狀官李善溥, 卽臣同婿之子也。嫌難可否於其論, 不可苟冒於首席。且卽伏聞大臣陳達之言, 士大夫, 苟不奉法, 則將何所不至云, 臣於此, 漸悚無地。臣曾已首實, 今不欲更瀆, 而不畏國法之罪, 不宜倖免。請命遞斥臣職。上曰, 勿辭, 退待物論。 -
兪櫶이 입시하여 金重夏의 嚴鞫處斷과 陳告奴婢를 壽進宮에 決給하라는 명의 환수 등에 대해 논의함
○ 大司諫兪櫶所啓, 請罪人金重夏, 嚴鞫處斷事。上曰, 勿煩。又所啓, 請還收陳告奴婢決給壽進宮之命事。上曰, 勿煩。前啓, 朴由泰事, 及柳成運事, 停啓。朝報 -
引見에 李師命이 입시하여 針線婢 등이 上京한 후 그 子女들을 京案에 붙이는 바람에 外方官屬이 날로 쇠미해지므로 本官에 되돌리는 문제에 대해 논의함
○ 引見時, 戶曹參判李師命所啓, 針線婢·醫女·丘史之屬, 上京之後, 其所生子女, 皆付京案, 仍不還屬本官, 故外方官屬, 日漸凋殘, 無以成形。此類之留附京案者, 令掌隷院一一査出, 還送本官事, 定式施定[施行], 何如? 上曰, 依爲之。朝報 -
引見에 金壽恒이 입시하여 儲置米를 捧留하지 않는 경우가 많은 것에 대해 논의함
○ 引見時, 領議政金壽恒所啓, 國家不幸, 連値凶歉, 民間應捧之物, 或蠲減或退捧, 至於年久未捧, 則又有蕩滌之擧, 故民情, 每以遷就不納爲幸, 守令, 亦以退托不捧爲事, 政務姑息, 要譽成習, 固已寒心矣。至於大同收米, 則雖在凶歲, 乃是實結所出, 每年收租案, 上來後, 該廳磨鍊其收米之數, 計除京上納及官需米, 其餘, 則以儲置米捧留, 俾爲本官不時之需, 此則雖値凶歲, 自是應爲准捧之米, 而近聞三南各邑, 只捧京納官需之米, 而儲置米, 則全然不捧者, 甚多云。此實大同設立以後所未聞之事也, 豈非可駭之甚者乎? 且聞湖南新監司到任後, 分付各邑, 將有儲置米査驗之擧, 守令輩恐㤼, 始爲懲捧云。此豈捧米民間之時乎? 要譽之害, 乃至於此, 尤極寒心矣。唐·虞之世, 尙以違道干譽, 爲戒, 則況於今日乎? 自古推民之意, 賦役之可蠲者, 則蠲之, 可捧者, 則捧之, 安有勿論輕重大小, 惟以全然不捧, 爲務之理乎? 今之善治守令, 大抵皆是如此, 苟不別樣懲勵, 將無以救其弊矣。今後自該廳, 發遣郞官, 摘奸各邑, 或令本道, 査覈啓聞, 其中儲置米不捧守令, 從重處置, 似不可已矣。李師命曰, 臣待罪湖南時, 列邑所儲之米, 擧不收捧, 若罪其守令, 則一道同然, 有難盡罷, 不得已只罪其監色, 而事實寒心矣。上曰, 近緣歲比不登, 朝家, 每行姑息之政, 未免爲澤竭之歸, 守令亦多要譽之類, 此習已成痼弊, 至於儲置米之不捧, 事極寒心。自該廳摘奸論罪, 而曾前御史回還之後, 褒啓守令論賞時, 有貢賦及奴婢身貢納未納考問之規, 今後, 則儲置米捧未捧, 與貢賦身貢, 一體問於該曹該廳事, 定式施行, 可也。 -
金壽恒 등이 입시하여 守令들이 邑婢를 간통하는 풍습 등, 被罰된 李善溥를 淸望에 連擬한 해당 堂上의 從重推考, 號牌 僞造者를 처벌하는 법률 등에 대해 논의함
○ 又所啓, 國綱陵夷, 法令不行, 守令之潛奸邑婢, 自有其罪, 而近來此習, 益甚, 諸道守令犯法者, 滔滔, 人之視之, 亦恬以爲常, 臺諫絶無糾劾之事, 監司廉察一道, 豈無所聞, 而亦不摘發論罪, 以人人皆然, 故有難盡罪而然也, 然論以國法, 極爲寒心矣。至於在官潛奸旣遞之後, 仍爲率來者, 居多, 如此之類, 其縱恣無忌, 甚矣。上來之後, 或以針線婢, 或以宮家丘史, 百計圖屬留置, 以此各邑官屬, 日漸耗減。往在庚申年間, 李師命在玉堂時, 以官物率畜之人, 摘發論罪之意, 陳達於筵中, 而其時聖敎, 以爲曾前率畜之人, 不必摘發論罪, 自今申飭禁斷, 則士夫之有識者, 必不敢更爲犯法矣。傳敎如此, 則爲士夫之道, 宜有所徵懼, 而厥後士夫之間, 率畜官物, 猶夫前日, 人臣出身, 事君若不奉法遵命, 則將何所不爲乎? 李師命曰, 近日, 亦有刷還之令, 而或元不還送, 或還送未久, 旋復率來, 風習如此, 誠可寒心。徐文重曰, 聞今番刷還時, 漢城府各邑所報成冊中, 其還送與不送者, 皆爲懸錄云。更令該府査覈處之, 似宜矣。右議政鄭載嵩曰, 西北兩道外, 他道官物免賤之類, 毋論守令之潛奸率來與否, 一倂刷還, 則亦恐不便矣。上曰, 邑婢潛奸之習, 已成痼弊, 其不畏國法之狀, 誠極駭異。嚴飭諸道, 使之摘發科罪, 雖非西北道官物率來者, 竝令一一刷還, 此後如有如前犯禁者, 則自本道啓聞處置, 且西北道刷還之類, 成冊中, 以不送懸錄者, 亦令該府査出, 入啓論罪, 可也。又所啓, 朝廷論議携貳之後, 則銓曹用人, 各以己見黜陟取捨, 其弊固所不免, 而至於政體所在, 則不可不顧念矣。今春李善溥爲執義時, 論議固多乖謬, 而至於李斗鎭事, 獨自停啓, 本爲無據, 非尋常做錯之比, 因此有特遞之命, 又仍臺論罷職, 而以書狀官臨行遞易之不便, 別爲變通, 敍用差送, 非以爲其罪之可恕也。被罰旣久之後, 則從容相議, 還通淸望, 未爲不可, 而乃於判書郞官不在之時, 汲汲擅擬於亞長之望, 其在政體, 豈容如是? 事關後弊, 不可置之, 吏曹堂上, 從重推考, 何如? 上曰, 李善溥之連擬淸望, 殊失政體, 當該堂上, 從重推考, 可也。又所啓, 近來守令之冒法乘轎, 已成弊習, 無論老病之人, 雖年少守令, 別造有屋轎, 公然肆行於道路, 至於諸道都事, 亦皆乘轎, 事事可駭, 莫此爲甚, 而道臣, 亦無擧劾之事。近日武臣之爲閫帥者, 則或有以乘轎被罪者, 而文蔭之官, 則終無顧忌, 國家行法, 豈有文武之別乎? 不可不申飭嚴禁矣。上曰, 各別嚴明禁斷事, 申飭各道, 可也。又所啓, 以漢城府草記號牌僞造者, 論以一罪當否, 令廟堂定奪分付事, 命下矣。當初號牌事目中, 此一款, 旣不磨鍊, 大明律中所謂關防牌似與號牌不同, 自今定制, 僞造者, 論以一罪, 則可也, 而今若以比律, 遽斷一罪, 則事體不當, 且僞造號牌, 其罪甚重, 立法之初, 不可不嚴其律, 而我國之事, 立法過重, 則反有不能支久之患, 下詢入侍諸臣及三司, 詳議定制, 似當矣。右議政鄭載嵩曰, 若欲行號牌之法, 則不可不嚴立科條, 僞造號牌者, 必僞造火印而後, 可成號牌, 以僞造印信之律, 論斷, 似不爲過矣。呂聖齊曰, 我國之事, 定律太重, 則例有難行之弊, 而欲行號牌, 則立法之初, 必須嚴立科條, 然後可無僞造之患, 宜重其律矣。趙師錫曰, 臣雖未知號牌利病果如何, 而立法不嚴, 無可行之理, 何可遠慮日後之解紐, 而徑先弛法乎? 且今若減死立法, 則當爲全家之律, 而戶籍落漏者, 定用此律, 亦不能行, 如欲行號牌, 宜重其律矣。李師命曰, 癸亥反正初, 嘗行號牌, 而以不佩, 犯法論罪者, 二人, 其時立法之嚴, 可見, 今此僞造之律, 亦不可不嚴矣。徐文重曰, 小臣伏見歷朝受敎, 各衙門事目中, 死罪甚多, 而今皆不能奉行者, 蓋由於刑律太重, 如其過重而不行, 不如適中而可行之爲愈也。柳尙運曰, 臣意務欲行法, 斷以一罪, 未知得當, 觀其情狀, 可死與否, 定律, 似當矣。兪櫶曰, 臣意則論以一罪, 太過, 減用全家之律, 似當矣。申啓華曰, 僞造號牌, 與印信同罪之說, 似當矣。上曰, 僞造者, 必造火印而後, 可以烙牌, 立法之初, 若不嚴峻, 則法何以行乎? 論以一罪, 可也。 -
趙師錫 등이 입시하여 改修實錄을 赤裳에 移奉할 때 음악의 사용 여부에 대해 논의함
○ 趙師錫所啓, 改修實錄, 今將奉安於赤裳, 而移奉之時, 例有用樂之事。卽今異於常時, 闕內用樂, 似爲未安, 而練祭後, 則宗廟祭享, 旣用樂, 實錄亦重, 以此推之, 用樂, 亦無不可耶? 旣無古例可據, 詢問大臣而處之, 何如? 金壽恒曰, 若以宗廟用樂事觀之, 則實錄移奉時, 固無不可用樂之事, 而第魂殿, 在於闕內, 聖上方在哀臨之中, 闕內用樂, 異於宗廟, 恐涉未安。自闕門外用樂, 未知何如。上曰, 與祭享有異, 闕內用樂, 實爲未安。自闕門外用樂, 可也。朝報 -
引見에 金壽恒이 입시하여 刑曹에서 市民의 密告를 듣고 亂廛의 作弊를 금한 일에 대해 경위를 밝히고 작폐자인 李後英의 처치에 대해 논의함
○ 引見時, 領議政金壽恒所啓, 頃日臺諫, 以刑曹, 聽市民密告, 亂廛出禁作弊之事, 論啓參判柳炅, 而特命罷職, 市民及禁吏, 有刑推定配之敎矣。果如臺啓, 則事極可駭, 而第此事, 當初曲折, 臣適有所與知者, 故敢達矣。小臣曾於病伏中, 時立廛市民等, 來呈所志, 以爲開城府居乭屎稱名人, 變名爲李後英, 潛持物貨, 入來京中, 買賣於閭閻, 橫奪市民之利, 多有悖惡之事, 而係是扈衛軍官, 故不得告法司懲治云。臣以爲李後英, 奸惡如此, 不當仍置軍官之列, 而本廳, 則汰去之外, 無他處置之道, 汝等勿復以此爲拘, 呈于法司, 依法懲治, 可也。以此題給, 則市民等, 粘連以呈於刑曹, 仍爲發送禁吏云, 非密告, 則明矣。但推捉之時, 市民多數作黨, 與禁吏偕往, 李後英則未免失捕, 搜捕於族屬之家云。其間作弊之端, 則容或有之矣。亂廛之人, 許令市民告法司推治者, 自是規例, 而近來亂廛之弊, 罔有紀極, 不可不隨現重治。此事, 初非出於密告, 則固無可罪之事, 只以作弊閭家之罪, 參酌施罰, 似可, 而至於刑推定配, 不無呼冤之弊, 刑官之罷職, 亦涉過重, 更査其實狀而處之, 似當矣。上曰, 以臺啓觀之, 事甚可駭, 故如是處之矣。今聞大臣所陳, 則似有曲折, 勿爲刑推定配, 更爲覈實治罪, 可也。朝報
