인조 - 고종
晴
都承旨 徐文重 式暇。左承旨 洪萬鍾 坐。右承旨 李彦綱 坐直。左副承旨 成虎徵 坐直。右副承旨 申曅 式暇。同副承旨 尹世紀 未肅拜。注書 二員未差。假注書 梁聖揆 仕朴萬鼎 仕直。事變假注書 鄭澔 病。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
柳炅이 하직함
○ 下直, 驪州牧使柳炅。 -
氣가 나타남
○ 夜自一更至四更, 巽方, 有氣如火光。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 成虎徵의 계
○ 成虎徵啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
國忌齋戒에 相値되어 오는 1일의 輪對에 대해 頉稟하는 成虎徵의 계
○ 又啓曰, 來初一日輪對日次, 而國忌齋戒相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察이 茶時를 한다는 申曅의 계
○ 申曅啓曰, 大司憲任相元呈辭受由, 執義嚴緝未肅拜上疏, 掌令趙宗著未肅拜呈辭, 掌令李國芳, 持平丁時翰在外, 持平金宇杭避嫌退待, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
타죽은 사람들에게 恤典을 거행하라고 全羅監司의 장계에 대해 내린 전교
○ 以全羅監司李世華, 金堤居朴順妻及六子燒死事, 狀啓。傳于洪萬鍾曰, 燒死人, 令本道恤典擧行。 -
禁軍將 등이 받은 馬草 값의 지급 내역에 대해 보고하는 兵曹의 계
○ 成虎徵, 以兵曹言啓曰, 禁軍將七員, 別軍職五員, 禁軍六百十三人所受官私馬, 今春等馬□價, 及去冬等受馬禁軍八人等草價磨鍊, 則合木三十七同三十一疋零內, 一半則以餘丁木題給, 一半則以順贊木題給之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
擊錚한 寺奴 應望의 囚禁治罪 등을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 當日寺奴應望稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將兪商弼, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
궐원이 생긴 承旨와 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 成虎徵의 계
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨及臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 當日爲之。 -
兵批政廳에 나아갈 인원이 없으므로 어떻게 할지 묻는 李彦綱의 계
○ 李彦綱啓曰, 當日爲政事, 命下矣。都承旨徐文重, 同副承旨申曅, 式暇, 右承旨未差, 左承旨洪萬鍾纔已申退, 廳中, 只有臣及右副承旨[左副承旨]成虎徵, 臣則以代房當進吏批政廳, 而兵批政廳, 無推移進去之員, 何以爲之? 敢稟。且近日廳中, 位甚不齊, 出納之際, 事多苟簡, 今日政, 除授承旨, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 依啓。吏兵批兼進。 -
鄭載禧 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 判書李敏敍進, 參判未差, 參議李畬受由在外, 左副承旨李彦綱進。以鄭載禧爲大司憲, 朴世采爲吏曹參判, 趙之耘爲高敝[高敞]縣監, 崔弘甸爲工曹佐郞, 洪受漸爲兵曹正郞, 李仁倜爲東部參奉, 尹世紀爲同副承旨, 李彦綱爲右承旨, 成虎徵爲左副承旨, 申曅爲右副承旨。 -
任相元 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 判書李䎘病, 參判李秞進, 參議兪櫶病, 參知未差, 左副承旨[右承旨]李彦綱進。以任相元·李志行·閔暹·李惠疇爲副護軍, 申翼相·金載顯·尹理爲副司直。 -
豐呈을 거행할 吉日을 推擇하여 보고하는 禮曹의 계
○ 李彦綱, 以禮曹言啓曰, 豐呈, 定於閏四月事, 命下矣。令日官推擇吉日, 則閏四月十六日, 及二十九日, 爲吉, 此外無他吉日云, 而二十九日則似爲太晩, 以十六日定行乎? 敢稟。傳曰, 以十六日定行。 -
牌招하라고 명한 承旨에 대해서는 내일 牌招하겠다는 李彦綱의 계
○ 又啓曰, 新除授承旨, 牌招事, 命下矣。今已日暮, 明日待開門牌招之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
太廟陪祭 때 不拜함으로써 臺諫의 不拜에 대해 定式으로 拜禮하라는 영이 내리게 했다고 罷職을 청하는 李德成의 계
○ 正言李德成啓曰, 臣昨伏見憲臣之避, 以其前日欲停不當停之論, 費辭自是, 盛氣侵斥, 臣於此, 竊以爲異也。夫以一人之見, 而初欲停論, 發簡通議, 及其見泥, 又爲連啓者, 亦有之, 則設令臣識見遲鈍, 未卽論列, 因人疏斥, 有所云云, 亦何不可之有, 而張皇引避, 苟且遣辭, 自恕以商確停當, 斥人以隨人繼起者, 臣實未曉也。且臣, 頃於太廟陪祭時, 與兩司多官, 同備執事, 及有摘奸之擧, 以拜禮一款, 相與商確, 蓋緣曾無定規, 每致相爭, 如聖敎故也。諸議, 多以爲親祭摘奸, 爲審犧牲進排, 該官雖有拜禮, 執事臺臣, 不必同之, 而承傳來到之後, 以其擧案, 數其人數, 一拜乃退, 有類點閱者爲禮數, 恐或襲謬, 若以奉命爲重, 則堂上執事以上則無拜禮之理, 堂上以上, 旣不拜禮則臺諫, 職秩雖卑, 其所見待, 與堂上無異則獨爲拜禮, 恐損體例, 論議多端, 有難適從, 而臣意, 以爲拜與不拜, 均之爲疑禮, 而從前爭執, 其來已久, 自我輕改, 有所趑趄, 故謹與諸人同詣班次, 而只不得入拜矣。今以此事, 特有未安之敎, 至令定式拜禮, 則臣之執迷做錯之失, 無以自解矣, 尤何敢晏然於言地乎? 請命遞罷臣職。答曰, 勿辭。 -
李德成이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李彦綱의 계
○ 李彦綱啓曰, 正言李德成, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
祔廟 때 禮拜하지 않았다고 遞職을 청하는 許墀의 계
○ 正言許墀啓曰, 臣卽伏覩今卄五日擧行條件, 則聖旨, 以承傳旣帶御押, 則所重在彼, 不可不禮拜, 而今番祔廟時, 以臺諫差祭之人, 終不禮拜, 揆以事體, 殊涉未安, 爲敎, 臣於此, 不勝瞿然自失也。伊時兩司差祭者多, 而皆以禮拜, 爲不可, 相議往復於承傳而止之, 臣亦漫不知非, 而遂歸於不拜之地者, 蓋只念其臺諫體面之宜異於衆執事, 殊不覺所拜。在御押, 而不在承傳, 一時做錯, 乃至於是, 則不但爲乖謬事體而已, 糾以失敬, 亦無所逃, 何可以事在旣往, 而晏然在職乎? 嚴敎已下, 未卽聞知, 而且有疾病, 今始來避, 臣之所失, 到此尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
許墀가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李彦綱의 계
○ 李彦綱啓曰, 正言許墀, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
呂尙律의 상소
○ 咸鏡道吉州幼學呂尙律上疏。入啓。答曰, 省疏具悉。疏辭, 令該曹稟處焉。以上燼餘
