인조 - 고종
晴
都承旨 申翼相 坐。左承旨 任弘望 坐直。右承旨 申懹 式暇。左副承旨 未差。右副承旨 朴致道 。同副承旨 李宏 坐直。注書 二員未差。假注書 朴泰淳 仕金斗南 仕直。事變假注書 金演 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
太白星이 나타남
○ 巳時, 太白見於未地。 -
申曇 등이 하직함
○ 下直, 朔州府使申曇, 定平府使洪夏明, 北靑判官李元齡, 泗川縣監孫萬雄。 -
궐원이 생긴 承旨의 政事에 대해 묻고 金盛迪이 請對하고 있다는 것 등에 관한 李宏의 계
○ 李宏啓曰, 平安道按覈御史金盛迪, 請對矣。傳曰, 引見。又啓曰, 吏曹郞廳(廳)來言, 承旨有闕, 政事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日爲之。又啓曰, 兵曹參判宋奎濂, 牌招不進。傳曰, 知道。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 申翼相의 계
○ 申翼相啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
都摠府의 계
○ 李宏, 以都摠府言啓曰, 副摠管李慣, 除標二行缺 傳曰, 允。 -
下直 守令을 留待도록 하라는 전교
○ 傳于李宏曰, 下直守令, 留待。 -
開筵이 잦으므로 輪臺武臣을 加抄하여 들인다는 兵曹의 계
○ 李宏, 以兵曹言啓曰, 當此開筵頻數之時, 輪臺武臣被抄, 無故之人數少, 加抄以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宋奎濂 등의 牌招를 청하는 兵曹의 계
○ 兵曹啓曰, 本曹參判臣宋奎濂, 參知臣金構, 俱未肅拜, 參議臣李玄錫, 入直已久, 而重得寒疾, 病勢猝劇, 胸膈窒塞, 吐瀉交作, 達夜痛楚, 僵仆不省。臣師命, 以將鬼薦取才, 今方開坐, 他無推移入直之員。參判臣宋奎濂, 參知臣金構, 竝牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
現告한 金載顯 등을 該曹에서 照律하여 稟處하게 하기를 청하는 兵曹의 계
○ 李宏, 以兵曹言啓曰, 咸鏡南道軍器執頉當該守令現告之意, 行移于本道矣。前安邊府使金載顯, 前洪原縣監許梓, 前咸興判官李垈等, 爲當該守令, 而皆已遞歸京中云, 令該曹照律稟處, 何如? 傳曰, 允。 -
病勢를 이유로 遞職을 청하는 李頤命의 상소
○ 左副承旨李頤命疏曰, 伏以臣, 昨陳病狀, 冀蒙恩遞, 伏承聖批, 許以調理。臣之疾病, 可以見差於數日之內, 所帶職名, 又可以久曠而養病, 則臣固當徐待調治, 奉承恩旨, 而顧臣腫處, 坐則當地, 騎則妨鞍, 床席之間, 轉側須人, 纔已破濃[膿], 惡汁不止, 完合未易, 差復之期, 似不出十餘日, 雖等閑職務, 固不可因臣而曠廢至此。況出納之地, 何等緊要, 而尙何待臣之起動乎? 念臣最居人下, 而濫蒙洪造, 致身無地, 且自力方强, 豈敢憚夙夜之勞, 而占安便之計哉? 伏乞聖明, 俯諒臣病勢之難强, 亟許遞臣職名, 以陳[便]公私, 不勝幸甚。踏啓字。 -
병 때문에 遞職을 청하는 李敏敍의 상소
○ 戶曹判書李敏敍疏曰, 伏以臣, 受由鍼灸, 累日調治, 幸蒙天恩, 疾勢少間。臣之所帶職務, 皆是要劇, 其都監之役, 尤爲緊重, 役事垂畢, 曠職已久, 公義私分, 俱有所悶蹙, 故强疾出仕矣, 重觸風寒, 勞動出入, 一日之內, 舊患諸症, 依前復發, 嘔吐大作, 痰火上壅, 半月調治之功, 全歸虛地。臣之不愼少愈之戒, 致此添感之患, 固所自取, 而蓋其病勢, 出於積傷, 根本未除, 動輒發作。此心腹之疾, 沈痼之症, 必久久調治, 庶尋生路, 而曠廢職務, 亦今數旬, 二行缺使官無瘝曠之弊, 臣亦得延微喘, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理察職。 -
顯宗大王의 御筆을 封進한다는 鄭世傑의 상소
○ 前忠壯衛將鄭世傑疏曰, 伏以, 顯宗大王御筆, 適得於閭家, 久置未安, 玆敢封進, 不勝惶恐之至。答曰, 省疏具悉。所進御筆, 欽玩再三, 不覺涕泗之交頤也。 -
虎皮 1令을 鄭世傑에게 賜給하라는 비망기
○ 備忘記, 今下虎皮一令, 御筆封進人鄭世傑處賜給。 -
熙政堂에 李之翼 등이 입시하여 周易을 進講함
○ 午時, 上御熙政堂, 晝講時, 特進官李之翼, 同知事李翊相, 參贊官李宏, 侍讀官南致熏, 檢村官姜鋧, 修撰金盛迪, 獻納韓范齊, 假注書金斗南, 記事官尹星駿·宋相琦, 武臣金夏瑞, 入侍。講家人卦, 自序卦至大家[大象]。上讀前受音一遍。自初九至九三象, 南致熏, 進講, 上受而讀之一遍訖。講文義, 至初九, 致熏曰, 初爻卽有家之始也。治家之道, 始當戒愼, 不以禮法防閑於厥初, 則家道悖亂矣。故司馬光家訓曰, 敎子幼孩, 當其幼穉之時, 不有式穀之訓, 則安知禮法之所在乎? 蓋初九, 以剛居陽, 有剛健之體, 防閑之象, 故所以得悔亡也。姜鋧曰, 以大學一章言之, 則身修而後家齊, 推而至於治國平天下。蓋人君, 以一身上體念, 當猛省於初矣。作事謀始, 著於天水之象, 愼初惟終, 詠於仲虺之誥。此閑字甚緊, 豈是等閑下語哉? 上曰, 愼初之道, 何事不然也? 至初象, 上曰, 閑之於未變動之前, 則閑之之道易矣。姜鋧曰, 志者, 心之所發也。當其未萌之時, 必著操執之功。不然則當十倍其工矣。至六二, 致熏曰, 六二, 以柔順之體, 得中正之道, 此卦之主爻也。至此而家道已成, 婦人之職, 惟在於中饋而已, 豈有自專之事也? 上曰, 婦人無自專之義, 詩所謂惟酒食是議, 是也。鋧曰, 卦辭所謂利女貞者, 此爻可以當之。以坤卦之含章, 恒卦之恒其二行缺九三, 致熏曰, 九三, 以陽居剛, 剛健之爻也。旣有剛健之才, 則必有急速之義, 故以嗃嗃二字著之, 蓋治家嚴正之象也。雖過於嚴勵, 猶勝於柔懦矣。上曰, 傳云, 與其失於放肆, 寧過於嚴, 誠然也。致熏曰, 下敎誠是。與其奢也, 寧儉之意, 同矣。鋧曰, 獨於九三一爻, 著此家人字者, 有義焉。三以一陽之爻, 居二陰之間, 猶男之居女中也。以卦體言之, 則內三爻爲女, 外三爻爲男, 男女居家之象也。至三象, 上曰, 未失云者, 治家之道未失也。致熏曰, 程傳云, 法度立, 倫理正, 恩義具。如此, 家道可謂未失矣。 -
韓范齊가 입시하여 金萬重을 遠竄하라는 명의 환수, 韓錫祚를 減死하라는 명의 부당함 등에 대해 논의함
○ 獻納韓范齊所啓, 請還收金萬重遠竄之命事。措語上同 上曰, 勿煩。又所啓, 罪人韓錫祚減死之命, 出於群情之外, 臣不勝慨惋, 敢有所論執矣, 聖明不賜允兪, 乃以金石山云云之說, 似非全然孟浪爲敎, 臣之惑益甚焉。夫金石山迎接之時, 員役諸人之自灣隨往者, 非特忠源等而止, 則只以錫祚所自引者四人, 謂之參證, 而遽斷其虛實眞僞, 已非嚴重獄體之意, 而況其立證於死生之際, 取招於平問之下者, 安知其言之一一皆信, 而謂之非全然孟浪乎? 設令彼人, 眞有所言, 譯輩旣以其言, 爲非緊關, 而不聞於儐使, 則渠獨增演辭說, 汲汲瞞告於大臣者, 可知其爲父希覬之計, 論其情狀, 果如何也, 而不爲另加究治, 乃反容貸其罪, 至於謀免重僻, 欺瞞納招之狀, 旣已敗露, 終難掩覆, 而嚴問之下, 諱不直招, 則其間隱情, 有不可測, 揆以獄體, 惟當嚴訊竆詰, 期於得情, 而今乃不待輸情, 遽有貸死之命, 不惟國家治獄之道, 不當如是, 日後象胥輩之憑藉作奸者, 將何所懲畏, 而不效錫祚之所爲乎? 群情憤鬱, 久而未已, 請還收罪人韓錫祚減死之命, 更令該府嚴鞫得情, 考律處斷。上曰, 已諭, 無煩。又所啓, 韓錫祚罪犯, 實是群情之所共憤, 況各別嚴刑之敎, 前後累下, 而該府於訊問之際, 不爲致察, 循例二行缺之臣。若以徑加刑訊爲未安, 則具由稟覆, 容或可也, 而不此之爲, 遷延累日, 不卽擧行, 以致獄情之漸弛, 其按獄疎緩之失, 誠可難免。不可無警責之道, 請禁府當該堂上, 竝從重推考。上曰, 勿煩。 -
金盛迪 등이 입시하여 辭陛를 奉命할 때 該府의 本文書를 가지고 나가는 문제 등에 대해 논의함
○ 金盛迪曰, 臣今方奉命辭陛, 故敢達矣。暗行御史, 則例持封書。此則雖與暗行有異, 可考文書, 不可不持去, 而自政院無出給之事, 臣亦私自謄去, 則其在事體, 亦涉未安, 該府本文書, 持去, 何如? 傳曰, 分付該府·該曹, 謄給一件, 可也。盛迪曰, 臣出去之後, 若有推問之事, 則如金時重者, 係是出身, 似不可任用刑訊, 而數千里之地, 必須啓聞後處之, 則往復之間, 似有遲緩之弊, 何以爲之? 南致熏曰, 出身, 似不可私加刑訊矣。上曰, 萬科之後, 出身雖多, 自朝家旣給紅牌, 則奉使之臣, 豈可擅用刑訊乎? 出身移禁府處置事, 曾有定式, 考見前例, 依此爲之, 可也。 -
李宏이 입시하여 恩賞을 바라고 御筆을 來呈하는 사람들의 폐단에 대해 논의함
○ 李宏所啓, 前忠壯衛將鄭世傑稱名人, 來呈先朝御筆六張矣。取考本院承傳冊, 則曾因希望恩賞之輩, 濫雜之弊, 本院有所啓稟, 則自上有來呈之後, 則政院難於退却, 今切勿來呈事, 申飭可也之敎, 而如以紛紜爲慮, 則雖有來呈者, 一切勿捧, 然後可杜後弊。今此鄭世傑所納, 雖或捧入, 而此後之來呈者, 則自本院還給勿捧, 何如? 上曰, 御筆進上之人, 每施以重賞, 希望之輩, 多有紛紜之事, 故爲慮此弊, 已減其賞矣。鄭世傑, 旣已來呈, 今番則捧入, 此後雖有來呈者, 政院勿爲拆見, 還給, 可也。出擧行條 -
하직하는 洪夏明 등을 引見함
○ 下直, 守令定平府使洪夏明, 朔州府使辛曇, 北靑判官李元齡, 泗川縣監孫萬雄, 竝引見。上問洪夏明曰, 爾之履歷, 幾何? 夏明曰, 自宣傳官, 經茂山僉使, 至拜此官矣。上曰, 曾前不無治績, 毋或怠忽, 盡心爲二行缺 上曰, 平安一道, 凶歉特甚, 凡干民事, 十分厲惕, 於前頭賑政, 亦自親審, 無委奸吏, 可也。上問李元齡曰, 履歷, 幾何? 元齡曰, 自兵曹佐郞, 經高山察訪矣。上曰, 北道失稔, 大抵一也, 十分惕厲, 可也。上問孫萬雄曰, 履歷, 幾何? 萬雄曰, 自部將, 爲別提·長鬐縣監, 瓜遞後得除此職矣。 -
熙政堂에 李之翼 등이 입시하여 萬科를 設行한 뒤 紅紙에 題名한 무리들의 원망, 錢貨 시행의 폐단 등에 대해 논의함
○ 申時, 上御熙政堂。夕講時, 特進官李之翼, 同知事李翊相, 參贊官任弘望, 侍讀官南致熏, 檢討官姜鋧, 假注書金斗南, 記事官尹星駿·宋相琦, 入侍。講家人卦, 自六四至上九象, 南致熏, 進講, 上受而讀之一遍訖。講文義, 至六四, 致熏曰, 六以巽順之體而居四, 得其正位, 居得其正, 安處之義, 而且在下卦之上, 家道已成之時也。禮記曰, 孝友, 家之肥也, 父子兄弟之間, 孝慈友恭之道無缺, 則玆非富家之道乎? 上曰, 此爻, 言其成家道矣。姜鋧曰, 所謂富者, 非有金銀珠玉之謂也。父子兄弟, 各得其宜, 則此誠富家之象也。蓋陽實陰虛, 小畜九五, 陽爻也, 故稱富。夬之上六, 陰爻也, 故稱不富。以此凡例推之, 則此爻宜若不稱富, 而惟其有巽順之體, 安正之象, 故稱其富矣。上曰, 初言防閑之道, 次言主饋之義, 終言富家之象, 其次第可見矣。至九五, 致熏曰, 此君位也。以陽剛之德, 得中正之位, 又與二相應, 有女正於內, 男正於外之象, 於治家之道, 可謂至矣盡矣。上曰, 九五, 君位, 故以王言, 詩所謂刑于寡妻, 以御于家邦, 是也。鋧曰, 聖敎至當矣。蓋治家之道, 於三爻已言之, 而此則至極之象也。以大學八條工夫言之, 則自修身推而行之, 以至家齊國治, 天下甚事, 不由於修身乎? 上曰, 中庸九經, 亦以修身爲本矣。至五二行缺 上曰, 以中正相愛, 而非以情慾相愛者也。至上九, 致熏曰, 治家之道, 大抵有二焉。無孚誠之心, 則不能見信於人矣, 無威制之道, 則不得行敎於內矣。故此爻, 旣曰有孚, 而又曰威如, 其訓戒之意深矣。自上潛究厥義, 終始體念, 則可致終吉之功矣。上曰, 凡事中無孚誠, 則何能有爲? 鋧曰, 大旨五爻, 則以威如勉之, 家人上爻, 則以威如許之。蓋凡事愼之於始者易, 戒之於終者難, 故此卦之終, 以切實之道言之。任弘望曰, 視事, 溫繹間姑停之意, 敢達矣。上曰, 唯。李之翼曰, 聖上, 進講羲易, 君子修己之方, 人君治國之道, 皆在其中, 而若徒用力於音釋之末, 卦象之變, 則其何能有益於實效乎? 昔在西京中, 專以民事爲務, 民惟邦本, 本固邦寧, 則此誠切實於爲治之道矣。卽今朝著之間, 惟以黨論, 互相傾軋, 而生民困瘁, 則置之相忘之域, 黨論之害, 及於小民, 小民, 何罪焉? 自庚辛以來, 連歲凶歉, 而湖南特甚, 迨不蘇完, 至于今日, 民失良心, 向者騷屑之日, 劍契無賴之徒, 顯有乘時作亂之意, 此實非常之變矣。一自萬科設行之後, 紅紙題名之類, 盡是常漢之輩, 在國家實爲無用, 而渠輩則豈無怨咨之心乎? 錢貨之行, 朝家以爲良規, 而曾未幾何, 弊端漸生, 蓋比之銀布, 用之輕便, 故以此行賂, 其害無窮, 雖有重罪, 不能猛治, 頃日號牌之時, 京兆下吏, 因緣弄奸之弊, 有不可勝言, 及今變通, 則其弊可捄, 而不可容易爲之, 臣切憂之。上曰, 錢文行之已久, 卽今卒難變通矣。任弘望曰, 錢文之行, 今不可卒變, 而民間之有弊, 則誠如之翼之言矣。然今玆之弊, 專無紀綱之致, 若使國家, 少有紀綱, 則寧有。此以下缺燼餘
