引見에 南九萬 등이 입시하여 諸宮家의 折受를 癸卯年의 受敎대로 시행하는 문제, 이후로 折受를 허락해주지 않는 문제, 量案에 주인이 없는 것으로 되어 宮家에 許給한 땅을 돌려주는 문제 등에 대해 논의함
○ 今廾三日引見時, 領議政南九萬所啓, 頃日引見時, 諸宮家折受之代, 有令廟堂講究稟處之命, 臣退與諸臣相議, 則折受, 旣非祖宗朝典章, 且有先朝壬子禁令, 旣不可仍行, 而卽今事勢, 則雖欲行之, 片土無閑, 自奪民田之外, 終無可得之處, 亦不可不有所變通, 大典職田之規, 大君二百二十五結, 王子一百八十結, 公·翁主, 從尉之品計給, 乃是法典所載, 而顯宗朝癸卯年, 大君四百結, 王子·君·翁主二百五十結, 定限免稅, 亦有受敎矣。祖宗法典, 雖當遵守, 先朝定式, 亦難減數, 今姑以癸卯受敎爲限, 計其結數劃給, 田稅·大同收米, 則四百結所捧, 當爲四百六七十石, 使宮家, 依此數受於戶曹·宣惠廳, 此外啓下折受及私田免稅等事, 竝皆革罷, 則有司經費, 雖或有減縮之慮, 比諸爭奪民田, 厚招民怨, 其輕重利害, 不翅懸殊矣。大典職田條本田稅及草價, 竝納于京倉, 而以軍資監米豆換給云者, 乃所以防私田免稅濫雜之弊, 古所謂以公賦稅賞賜之甚足云者, 亦此意也。臣等, 雖多般講究, 此外, 則似無他策矣。但念宮家曾前折受, 雖有先朝定限, 而戶曹, 不能考覈諸道列邑散處之田, 故踰越限數, 任其所爲。且其折受處, 非但田畓所出而已, 人民竹木·柴炭·魚産等物, 莫不俱收而竝取, 且入於宮家者, 雖不優多, 而次知道掌, 官中僕隷, 無不有憑仗私占之利。旣行職田之後, 則此等孔穴, 皆將無容手之地, 自宮家言之, 必以利不如前, 不願矣。只在聖上爲國爲民, 深思公私得失之辨, 斷然行之而已。且或者以爲, 旣給職田之後, 折受之規, 又不能一切禁斷, 舊弊未祛, 新患復生, 則尤必有難處之事云, 此亦難保其必無, 亦惟在聖上堅定不撓而已。然此則只論日後新宮家而已, 至於舊宮家, 則先朝定限免稅外加數者, 該曹, 只當釐正而已, 其已許免稅處, 則有難更爲變動, 當宁後宮, 則以仁·孝兩朝事考之, 皆無折受之規, 而卽今後宮, 一以二百結, 一以一百五十結, 有定限劃給之命, 此則尤出於近規之外 , 殊涉未安。然旣與而還收, 亦涉難便, 聞其所折受, 時未滿定限云, 規外之事, 不當更期於准數, 自今以後, 勿復折受, 似可。至於明禮·於義·壽進·龍洞等宮, 則似聞以祖宗朝無後宮家器物, 至今流傳云, 而以不定免稅結數之故, 今方日益折受, 無有限極云, 亦甚未安。舊折受, 雖不得還罷, 今後亦宜永爲停止。且鹽盆·漁箭·船隻·柴場·願堂等, 各項啓下折受革罷事, 非但有壬子成命, 頃年備局回啓, 亦曾累度請罷, 啓下分付, 而亦無奉行之效, 此等事, 比之田畓折受, 其弊尤甚, 今此定奪時, 亦不可不一體更爲申明知委矣。戶曹判書柳尙運曰, 非但諸宮家, 各衙門·各軍門, 亦當施行, 而且或有旣罷之處, 請以他處代受者, 誠甚紛紜, 所謂代受, 毋論諸宮家·各衙門, 亦當一竝防塞矣。領議政曰, 各衙門·各軍門, 則壬子以後折受革罷事, 纔因慶尙監司狀啓, 回啓判下, 方有査問之事, 待其査啓上來, 當覆啓處置, 至於代受云者, 紛紜移易之間, 尤涉有弊, 亦不可不倂爲禁斷矣。上曰, 諸宮家及後宮, 曾已折受者外, 今後, 則竝令勿許折受, 將來新宮, 則依所啓, 以職田法行之, 而漁箭·鹽盆等, 各項折受及代受等事, 竝爲防禁, 各衙門·各軍門, 亦一體施行事, 定式分付, 可也。又所啓, 今後勿許折受事, 旣已定奪, 而曾前諸宮家折受中, 亦有不可不上達者矣。法典, 職田, 則有大君二百二十五結, 公主, 則從駙馬品數, 而顯宗朝, 大君·公主免稅, 以四百結爲限, 兩位不存, 則限四代給一百五十結, 俾爲奉祀之資, 比之典章, 實涉過多, 旣有難繼之慮, 而明善·明惠兩公主生時未出閤, 免稅之數, 宜減於出閤公主, 至於卒逝之後, 生時四百結之數, 亦不宜仍給。然聞卽今兩宮折受之數, 少者六百餘結, 多者千餘結云, 旣出閤而卒逝, 則爲兩位奉祀, 降給一百五十給, 未出閤而卒逝, 則只爲一位奉祀, 加給六百餘結, 或千餘結, 豈合於法制之差, 禮數之等耶? 先朝所定之法, 尙不得遵用如此, 今後勿許折受, 雖新承成命, 日後豈有遵守之望乎? 舊宮家之依定限折受者, 雖難變動, 此兩宮數外折受, 則似不可不釐正革罷矣。上曰, 明善·明惠兩公主, 早世無後, 故爲其香火之奉, 已有別爲加給之命, 四百結內, 則不可更減, 今以四百結爲限, 其餘, 則竝當釐正, 而數外之田, 將何處之耶? 領議政曰, 臣考見近日啓下折受文書, 則例以甲戌量案無主爲閑, 而許給於宮家, 甲戌之至今, 過五十餘年, 其時雖曰無主, 小民起耕, 爲己物者, 已過數三十年之後, 諉以量案無主, 奪入於宮家, 其怨爲如何哉? 且見近日內司啓下單子, 則又以爲設令民人, 有若干稱怨之端, 屬司免稅之後, 納稅宮家與戶曹, 宜無異同, 而元無定奪之事云。以此觀之, 亦知其抑勒侵奪之狀矣。然則此兩宮, 欲得免稅田, 亦必各有本主, 而百結外, 若命革罷, 則不可不推給其本主, 明示朝家之德意, 以爲慰悅民心之地矣。上曰, 依爲之。
○ 今廾三日引見時, 領議政南九萬所啓, 頃日引見時, 諸宮家折受之代, 有令廟堂講究稟處之命, 臣退與諸臣相議, 則折受, 旣非祖宗朝典章, 且有先朝壬子禁令, 旣不可仍行, 而卽今事勢, 則雖欲行之, 片土無閑, 自奪民田之外, 終無可得之處, 亦不可不有所變通, 大典職田之規, 大君二百二十五結, 王子一百八十結, 公·翁主, 從尉之品計給, 乃是法典所載, 而顯宗朝癸卯年, 大君四百結, 王子·君·翁主二百五十結, 定限免稅, 亦有受敎矣。祖宗法典, 雖當遵守, 先朝定式, 亦難減數, 今姑以癸卯受敎爲限, 計其結數劃給, 田稅·大同收米, 則四百結所捧, 當爲...