熙政堂의 晝講에 沈梓 등이 입시하여 元子의 師傅를 선택하는 문제, 궐원이 생긴 連源察訪을 差出하는 문제, 황폐해진 南學의 學舍를 수리할 인원에 관한 문제 등에 대해 논의함
○ 巳時, 上御熙政堂晝講。知事沈梓, 特進官權愈, 參贊官柳命堅, 侍讀官李玄祚, 檢討官沈橃, 記事官任胤元·蔡成胤·閔震炯, 武臣崔好鎭入侍。上讀前受卦九四鼎折足, 覆公餗, 止剛果節故得大吉也一遍。玄祚進講, 自震傳序卦主器者, 止凡遇驚懼之事皆當如是。上受而讀之一遍。李玄祚, 釋文義曰, 序卦, 取其相繼之義, 且震亨, 以天道言之, 則雷動震驚, 而發生乎萬物, 以人事言之, 則恐懼修省, 而以致於福祿也。震來虩虩, 皆釋震卦之辭, 而孔子之迅雷必變, 卽所謂震來虩虩之義也, 大舜之疾風雷雨不迷, 卽所謂笑言啞啞之意也。此卦自有亨道, 故非由卦自震來, 而能恐懼自修, 反致福吉也。以處震之道言, 則能恐懼而後, 自處有法, 則安而不懼矣。故曰, 君子終日乾乾夕惕若, 震驚百里, 言其威至於遠之謂也。出可以守宗廟·社稷, 謂事事皆有法, 則宗廟·社稷, 能致無彊之福也, 此皆長子之責, 深有望於今日也。洊雷, 乃重雷也, 君子, 恐懼修省, 自彊不息, 則終至於主一無適, 而誠敬如是, 然後可以轉禍爲福矣。沈橃曰, 震, 動也, 亨, 通也。出可以出字, 意甚大, 程傳則不謂長子, 而孔子彖傳, 始謂長子, 朱子, 亦有所議, 其意則不甚相遠, 而本傳之出字, 乃繼世而帝出震之意也。玄祚曰, 先儒曰, 作易者, 其有憂患乎? 懼而終始則無咎, 正謂此卦也。權愈曰, 古之聖人, 戒懼之辭, 皆長大矣。橃曰, 安不忘危, 無一事之差誤, 無一時之間斷者, 皆恐懼之意也, 常存敬之心則好矣。玄祚曰, 王安石, 每於經筵, 不陳恐懼之戒, 而終致靖康之亂, 豈不痛哉? 橃曰, 恐懼修省, 非但人君爲然, 卽今臣僚, 亦當體念處也, 此則自上警飭, 何如? 上曰, 縷縷陳達, 皆是切至之言, 當留意焉。玄祚曰, 震, 長子之象也。長子, 受宗廟·社稷之責, 故古者, 太傅, 補其德義, 太師, 保其身, 今元子已定, 一國臣民, 孰不欣仰? 臣意則勿謂尙早, 而必釋[擇]正人, 置於前後左右, 則習與性成, 裨益弘多矣。橃曰, 臣民之延頸於元子者, 久矣。雖匹夫養子之道, 必擇溫良之人, 爲之師表, 則況主宗廟·社稷乎? 古人有曰胎敎, 今我元子, 亦必有胎敎, 而但只擇乳母·保母。乳·保母, 雖曰重大, 師傅之任, 不可不速爲選擇也。上曰, 儒臣等所達, 無非切實, 予當留意焉。上掩卷。沈梓〈曰〉, 前漢城參軍吳命羲, 仕滿之後, 六品窠闕未易, 久未陞出矣。頃以檢屍不謹事拿囚, 而其時該府郞廳三員在囚, 該府凡事, 無推移之員, 不得已改差出其代, 故及其原情後, 有分揀之命, 而仍爲作散, 參下積仕, 不無稱冤之端, 在前參下仕滿, 當出六品者, 若或無故作散, 則亦有例陞六品之時, 何以爲之? 上曰, 陞出六品, 可也。出擧條 梓又曰, 前日四館積滯, 故成均·承文參下, 竝變通陞出矣。卽今連源察訪有窠, 而承文院官員數少, 或以注書越去, 或以翰林被薦, 且察訪之規, 限槐院十員, 而以十一擬望矣。卽今槐院參下元數, 未滿十人, 自前如此之時, 或有蔭官差出之例, 今亦依此爲之, 何如? 上曰, 事勢若然, 則依前爲之, 可也。以定奪出之 玄祚曰, 臣方待罪於南學兼敎授之任, 故敢此仰達矣。本學, 疲弊特甚, 不成貌樣。卽今學舍頹圮, 墻垣廢壞, 欲爲修葺, 則物力淍殘, 無以經紀, 至於見存下人, 竝老病, 只有三人, 臣頃設學製, 而士子濫雜之弊, 亦不得禁戢, 所見誠可寒心, 近來籍沒奴婢中, 在京者數十口, 別爲劃給, 以爲修擧廢墜, 兼備任使之地, 何如? 上曰, 參酌劃給, 可也。柳命堅曰, 掌隷院, 乃詞訟重地, 不可久曠也。判決事趙嗣基, 除拜之後, 亦多曠官, 今則嗣基, 被論見遞, 而其代尙未差出, 詞訟之積滯, 委屬可慮。後日政差出事, 分付銓曹, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條
○ 巳時, 上御熙政堂晝講。知事沈梓, 特進官權愈, 參贊官柳命堅, 侍讀官李玄祚, 檢討官沈橃, 記事官任胤元·...