인조 - 고종
晴
行都承旨 權珪 未肅拜。左承旨 姜鋧 未肅拜。右承旨 嚴緝 坐直。左副承旨 金龜萬 坐。右副承旨 李國芳 坐。同副承旨 裵正徽 坐直。注書 李奎年 仕 一員未差。假注書 李德運 仕直。事變假注書 洪重禹 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵 -
安至 등이 하직함
○ 下直, 龍仁縣令安至, 豐川府使梁益堂, 雲山郡守柳宗彬, 吾老梁萬戶金尙鉉, 加背梁萬戶尹悌元, 玉浦萬戶崔時昌。 -
大殿의 안부와 受針의 일정을 늦출 것을 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調金德遠, 提調吳始復, 副提調睦林一啓曰, 數日來春寒猝緊, 伏不審聖體, 若何? 今日受針事, 曾已定奪, 時刻, 定以何時乎? 目今風寒, 無異嚴沍, 差退日期, 稍待和暖, 似合於醫家致愼之道, 以十九日退定, 未知何如? 臣等, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。無事。卿等之請至此, 受灸, 退定於十九日, 宜矣。 -
金尙鉉에게 弓矢를 지급하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于金龜萬曰, 今下弓矢, 五老梁萬戶金尙鉉處給送。 -
金世平을 이미 拿囚하였으므로 決杖한 후 放送하겠다는 義禁府의 계
○ 李國芳, 以義禁府言啓曰, 臘豬不謹封進守令, 長水縣監金世平, 旣已拿囚, 依榻前定奪, 決杖放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
吏批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 判書李玄逸受由, 參判李聃命病, 參議閔昌道進, 右承旨嚴緝進。兵批, 判書睦昌明進, 參判安如石進, 參議姜鋧式暇。參知李湜進, 右副承旨李國芳進。 -
獨政이 미안하므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 判書李玄逸未出仕, 參判李聃命病不來, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。又啓曰, 大司憲今當差出, 而擬望之人乏少, 承旨竝擬何如? 傳曰, 允。 -
李禎 등에게 관직을 제수함
○ 以李禎爲綾州牧使, 李世載爲南原縣監, 李碩意爲魚川察訪, 睦林一爲大司憲, 李琩爲長城府使, 權珪·姜鋧爲承旨, 李會元爲成均博士, 金克之爲校書著作, 沈得天爲承文副正字, 陳後蕃·曺挺履爲武兼, 趙渭叟爲五衛將, 李後靖爲永達萬戶, 朴星錫爲公州營將, 申後載爲都摠管, 全山君源[全山君深]爲都摠管, 白漢相爲部將, 李錫爲順天營將, 權珪爲副護軍, 趙渭叟爲曹司衛將, 李東郁·李漢雄爲五衛將, 許嶨爲僉知, 洪聖元爲僉知, 元萬成爲宣傳官, 李洽爲慈母山城召募別將。 -
부임하지 않은 都事와 수령이 相避하는 경우 都事의 遞職을 허락하는 것이 근례이므로 朴東恒의 改差를 청하는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 新除授全羅都事朴東恒呈狀內, 道內咸平縣監權𢜫, 卽婚姻家相避, 照例處置云, 未赴任都事與守令相避, 則都事許遞, 已成近例, 朴東恒改差, 何如? 傳曰, 允。 -
李雲徵이 權珪와 相避관계이므로 대책을 묻는 嚴緝의 계
○ 嚴緝啓曰, 左副承旨李雲徵, 與新除授都承旨權珪, 同生妻娚妹夫相避, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 左副承旨, 改差。 -
權大運의 차자에 대해 내린 전교
○ 以領議政箚子, 傳曰, 承旨卽往傳諭。 -
御製 小學 서문을 繕寫鋟板하라는 전교
○ 傳于嚴緝曰, 御製朱文公〈小學〉序文一通, 下于本院, 其令戶曹, 繕寫鋟板, 弁之于篇首。 -
金宇亨의 卒逝로 朝市를 정지하여 내일 武臣堂上의 朔試射를 할 수 없다는 兵曹의 계
○ 金龜萬, 以兵曹言啓曰, 明日武臣堂上朔試射日次, 故試官, 旣已備擬受點矣。行司直金宇亨卒逝, 停朝市, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
權大運이 병이 위독하여 起動할 가망이 없다고 하였다는 裵正徽의 계
○ 裵正徽啓曰, 臣承命往諭于領議政權大運則以爲, 臣猥將賤疾, 强聒宸聽, 分義掃地, 罪戾山積, 臣雖老昏將死, 亦有一分知覺, 若非萬不獲已, 安敢乃爾? 不圖聖慈不諒, 恩禮冞隆, 特遣承宣, 至降手札, 丁寧反覆, 有若慈父之詔迷子, 而天章昭回, 宸翰熣爛, 榮動里閭, 光生笙篳, 此挽近所未聞所未覩之寵私, 以臣庸碌下品, 何遽得此於聖明之下哉? 臣感激惶愧, 魂驚魄動, 擎讀未半, 不覺涕泗之交頤也。臣病勢日篤, 雖尋丈庭戶之間, 無路起動, 而旣荷罕世之異數, 一向撕捱, 亦所不敢, 臣於〈此〉, 實不知所以爲計, 謹當以一箚, 仰暴危迫之悃云矣。敢啓。傳曰, 知道。 -
韓益相을 汰去할 것을 청한 일이 過當하므로 遞職을 청하는 李相勛 등의 계
○ 掌令李相勛, 持平李益年啓曰, 參下官計仕遷轉, 自是法典, 而日者韓益相之越次陞除, 有駭聽聞, 故臣等與長官相議, 論啓蒙允矣。昨自大臣陳達於筵中, 仍其前職云。益相之落職, 旣涉冤枉, 則臣等之請汰, 未免過當, 何敢自以爲是, 而晏然仍冒乎? 昨緣日暮, 今始來避, 所失尤大, 請命遞斥臣等之職。答曰, 勿辭。 -
李相勛 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李國芳의 계
○ 李國芳啓曰, 掌令李相勛, 持平李翼年, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
成南奎 등의 遞差와 孫愈의 汰去를 청하는 吳尙文 등의 계
○ 獻納吳尙文, 正言李孝根啓曰, 殿中職, 爲任不輕, 決不可人人而濫授也, 明矣。新除授監察成南奎, 爲人孱劣, 不似官員貌樣, 除目之下, 物情俱駭, 請監察成南奎, 遞差。典牲主簿孫愈, 本以賤孽, 性且奸濫, 固不可置諸衣冠之列, 而及授本任, 專廢職事, 其他可駭之擧, 不一而足, 如此之人, 旣不當仍置仕籍, 請典牲主簿孫愈, 汰去。執義李浚, 掌令李相勛, 持平李翼年, 竝仍嫌而退, 誤稱鎭號, 旣涉做錯, 揆以臺例, 不可仍在, 隨事論劾, 大意雖好, 至請汰去, 未免失當, 請竝命遞差。答曰, 依啓。 -
달무리가 짐
○ 夜一更至五更, 月暈。燼餘 -
병으로 遞職을 청하는 權大運의 차자
○ 領議政權大運箚曰, 伏以臣耄敗癃疾, 無由陳力, 瀝血冀免, 未蒙矜察, 昏昏在牀, 奄奄將盡, 前後擧動, 皆未進參, 而聖明不加之罪, 反賜溫批, 丁寧敎諭, 猶父詔子, 臣惶感震悚, 置身無所矣。今日玉體, 又將受灸, 在庭臣僚, 莫不奔走起敬於起居之班, 而臣獨偃臥私室, 若不聞知, 虛帶相職, 逋慢至此, 無人臣之禮, 甚矣。有臣如此, 將安用之? 臣不勝惶恐, 伏地待罪。噫, 臣雖久病昏瞀, 無所知識, 恩禮之隆重, 非不知感, 分義之嚴截, 非不畏懼, 而痼疾漸劇, 望斷回甦, 此生於世, 報效無路, 瞻望象魏, 祗自悲泣。今日遞職, 得遂志願, 則明日歸化, 亦無遺憾。伏乞聖慈, 特憐將死之哀鳴, 將臣本職及兼帶諸任, 亟賜鐫免, 以重國事, 以安微分, 千萬幸甚, 取進上。答曰, 連省巽牘, 不覺愕然也。噫, 勤懇之意, 業已屢悉之矣, 不必多誥, 而箚單之五十上, 前古之所罕有, 斯無非情志未孚之致, 愧歎曷已? 第卿以人主之家老, 荷累朝之殊遇, 縱予足與有爲, 盍思古人追先帝之義乎? 周室多難, 則君奭, 未嘗告老, 而況今日國勢, 已到十碁累卵者耶? 以卿洪量, 念及于此, 必不忍翩然舍去矣。玆以手書更敷心腹, 卿其體諒, 安心休謙, 亦勿待罪, 卽起視事, 使君臣間知心, 不專美於往牒, 是所望也, 故諭。 -
議政府에서 士林들을 不淑한 무리로 몰아세운 일에 대한 李錫趾 등의 상소
○ 四學儒生李錫趾等上疏曰, 伏以臣等, 以復設東齋之意, 瀆擾宸嚴, 已至再矣。廟堂以事多難便等語, 排擊群議者, 極其截然, 則臣等非不知强聒之近僣, 空言之無補, 而臣等之所欲復古者, 上而欲盡聖朝作人之道, 則其事固重矣, 下而要爲諸生肄業之地, 則其意誠美矣, 臣等, 豈敢不畢已發之衆論, 以裨作成之聖德乎? 臣等竊伏念, 惟我國祖宗之造士, 莫不以三代爲準, 大學之上齋下齋, 卽三代上庠下庠之舊制也, 四學之東齋西齋, 卽三代東膠西序之遺法也。大小雖別, 而其所以勸課之意, 則同也, 彼此雖異, 而其所以講劘之規, 則一也, 推原其明倫作人之意, 則曷嘗爲輕重於其間哉? 以此言之, 則大學之上下齋, 四學之東西齋, 蓋隨地做名, 以人爲別, 使尊卑不淆, 名分不紊者, 較著明甚矣。噫, 祖宗建學之意, 崇儒之方, 允足爲千萬世不刊之彝典, 而東齋貯士之法, 不幸中廢, 至於今日, 猶未遑焉, 章甫之缺望, 固已久矣。四學東齋, 卽大學之上庠, 而大學, 則敬遇上齋, 禮養上齋, 終始如一, 獨於四學, 無東齋養士之規, 此國家待四學之士, 不如大學也。四學之士, 獨非願學孔子之徒, 而待之太薄, 視之太忽耶。當時廢閣者, 此不過出於一時之權, 而今日廟堂之遵守, 視如萬世之經, 吁亦異矣。自古良法美制, 沿革無常, 或有不行於始, 而行於終者, 或有不便於前, 而便於後者, 此蓋時與勢之所使然也。目今文治日新, 儒化日興, 凡所以振作鼓舞之道, 靡不用極, 則與學校而作成之, 此其幾也。集俊髦而導迪之, 此其時也。更修旣創之學舍, 以處自來之多士, 只在一轉移一變通之間, 而朝議之若是其持難者, 抑何見歟? 今其言曰, 了無成效, 徒長弊習, 臣等, 尤竊惑焉。人才成就, 雖由於時君世主之培養, 缺今日培養, 而明日成就, 今年培養而明年成就者乎? 古之善養人才者, 率皆立敎於一世之上, 責效於百年之後, 故訓導誘掖之效, 必見於積漸之餘, 彙征蔚興之化, 必發於陶鑄之後, 則豈直以五六年爲期, 而謂無成就之效哉? 且臣等, 俱是晩生, 雖不知其時弊習之如何, 而法無不生弊之法, 人無不可化之人, 則隨法救弊, 導人向善, 都在人主之表率而已, 亦豈以一弊一疵之生, 竝其法而廢之耶? 廟堂高算, 自謂無遺, 則臣等, 何敢更有所煩瀆, 而今若承訛襲謬, 終始防塞而後已, 因噎廢食之譏, 不幸近之, 臣等, 竊爲聖朝羞之。噫, 今日廟堂之臣, 自許非沒沒, 而凡諸大小設施, 徒知防塞之爲得計, 不知士論之爲如何, 臣等, 亦未嘗不仰屋而長歎也。向日祭酒臣李玄逸所建白中, 選士鄕約之法, 誠出於遵古儀興儒化之至意, 而一倂牢拒, 竟莫之行。且其言曰, 必先淑人心而爲之, 未知廟堂之上, 將以何樣道術, 必爲先淑之方耶? 噫噫, 廟堂之待士也, 其亦薄矣。欲復講學之所, 則防之以弊習徒長, 欲行選士之儀, 則諉之以人心不淑, 驅一世之士林, 歸之於不淑之徒, 造弊之類。噫噫, 廟堂之待士, 不亦薄乎? 伏乞聖明, 廓揮乾斷, 毋撓衆議, 特令有司, 亟設東齋, 以復先代之良法, 以副多士之懇望, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。已諭矣。毋庸强聒。燼餘
