인조 - 고종
晴
行都承旨 李世白 坐。左承旨 尹以道 坐。右承旨 金斗明 坐直。左副承旨 李東郁 坐。右副承旨 金洪福 在外。同副承旨 朴泰淳 坐直。注書 李奎年 呈辭 一員未差。假注書 李彦經 仕直權𢢜 病。事變假注書 李世奭 仕。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
流星이 나타남
○ 昧爽, 流星出天中, 入巽方天際, 狀如鉢, 尾長四五尺許, 色白。未申時, 日暈。 -
李後晟 등이 하직함
○ 下直, 黃海兵使李後晟, 委曲僉使尹商益, 恃寨僉使邢汝蓍, 牛峴僉使黃理中。 -
尹憘 등을 4차 刑問함
○ 去夜, 鞫廳罪人尹憘·成虎彬, 刑問各四次, 不服。殿牌作變罪人永輝·夢先, 刑問施威, 承服。傳曰, 推鞫姑罷。 -
遞職을 청하는 朴泰尙의 상소
○ 刑曹判書朴泰尙上疏。大槪, 新授兼帶提學之任, 萬不近似, 決難承當。曾按北藩時, 有疑獄誤決之事, 推案方下本曹, 而不敢議讞, 乞將臣本職及兼任提學, 亟賜鐫免, 以幸公私事。答曰, 省疏具悉。疏末事, 於卿尤無所嫌, 卿其安心勿辭, 從速行公。 -
金昌直에게 관직을 제수함
○ 注書李奎年病, 代假注書金昌直爲之。 -
權𢢜에게 관직을 제수함
○ 假注書金昌直在外, 代權𢢜爲之。 -
내일 晝講을 행하라는 전교
○ 傳曰, 明日晝講爲之。 -
晝講에 柳尙運 등이 입시함
○ 晝講入侍, 知事柳尙運, 特進官具鎰, 承旨金斗明, 玉堂金夢臣·韓聖佑, 假注書權𢢜, 兼春秋金遇一, 史官金世鎬, 武臣南巘。 -
司憲府에서 청한 趙嗣基 등을 推鞫廳으로 移送하는 일의 취소를 청하는 義禁府의 계
○ 義禁府郞廳, 以大臣意啓曰, 以司憲府啓辭, 趙嗣基·盧以益等, 移送推鞫廳, 一體嚴鞫事, 命下矣。嗣基之誣辱先后, 以益之誣毁聖祖, 論其情狀, 雖罪不容誅, 然而猶與謀逆者, 有異, 自推鞫廳鞫問, 似非法例, 且見臺啓, 以鞫獄方張之故, 累日稽滯, 事極未安。爲辭, 則非以嗣基等之罪, 必合鞫問於推鞫廳, 而只痛其尙保首領, 容息於覆載之間故也。然則鞫廳, 雖沒於本府, 亦爲間間開本府之坐於西廳, 嚴鞫宜當, 惶恐敢啓。傳曰, 依爲之。 -
趙嗣基 등의 推鞫廳 移送事로 遞職을 청하는 李宜昌 등의 계
○ 掌令李宜昌, 持平金演啓曰, 昨於鞫廳之坐, 大臣以嗣基等之罪, 雖不容誅, 與逆謀者差異, 今者憲府, 移送鞫廳之請, 似非法例, 爲辭, 更請自本府開坐嚴鞫。臣等於此, 已不勝其瞿然, 而參鞫諸宰, 及玉堂諫院之官, 亦皆以爲非。臣等初不詳審, 致有物議之譁然, 何敢一刻仍冒於臺席乎? 請命遞斥臣等之職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
李彦綱 등을 속히 올라오도록 下諭할 것을 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 新除授行都承旨李彦綱, 時在平安道朔州地, 右副承旨金萬吉, 時在忠淸道連山地。竝斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
李混의 掃墳事에 대한 承政院의 계
○ 政院啓曰, 以全城君混, 掃墳呈辭給由事, 澆奠牀備給事, 下敎矣。固知聖上此擧, 出於惇親之至意, 而第近來畿甸, 未免饑饉, 驛路且甚凋弊, 卽此恩典, 係是格外, 則合有軫民省弊之道。區區所懷, 惶恐敢啓。傳曰, 曾經守陵官之人, 視他人有別, 今玆恩典, 自是前例, 不可廢也。 -
遞職을 청하는 任相元의 상소
○ 右尹任相元上疏。大槪, 備局堂上有司之任, 萬不近似, 乞賜遞改, 以便公私事。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速察職。 -
遞職을 청하는 李奎齡의 상소
○ 大司憲李奎齡上疏。大槪, 新授副賓客之任, 萬不近似, 乞賜鐫改, 以幸公私事。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速察職。 -
遞職을 청하는 金洪福의 상소
○ 黃海監司金洪福上疏。大槪, 新授藩臬之任, 不敢承當, 乞賜鐫改, 以幸公私事。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速欽哉。 -
尹趾完의 辭職 상소
○ 尹趾完辭職上疏。答曰, 省疏具悉卿懇。卿之引疾固辭, 至此, 當令廟堂稟處。卿其安心勿辭焉。 -
壼位가 회복되었음을 알리는 備忘記
○ 備忘記。噫, 追惟己巳之事, 不覺忸怩于中也。莫察悃愊, 抉摘語言, 誤疑良臣, 遂至於恩禮衰, 而幽鬱莫伸。予嘗平心徐究, 怳然覺悟, 大加悔恨, 窹寐轉展, 積有年久, 奚但今日而已哉? 然則今玆渙發綸音, 重正壼位, 寔出於復天理之公, 而賴宗社之默佑也。宜令詞臣, 前頭頒敎文中, 以此等意, 明白措辭。 -
병으로 遞職을 청하는 吳始大의 상소
○ 咸鏡監司吳始大上疏。大槪, 敢陳病重實狀, 冀蒙恩遞事。答曰, 省疏具悉。卿辭如此, 本職當許遞焉。 -
李宜昌 등의 出仕를 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 竝引嫌而退。臺閣所論, 欲重事體, 大臣之言, 何必爲嫌? 請掌令李宜昌, 持平金演, 竝命出仕。答曰, 依啓。 -
李宜昌 등이 취직함
○ 掌令李宜昌, 持平金演就職。 -
李世白을 宣惠廳堂上으로 差下할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 宣惠廳堂上二員有闕, 代兵曹判書徐文重, 漢城府判尹李世白, 差下, 使之察任, 何如? 答曰, 允。 -
내일의 常參과 經筵을 取稟하는 金斗明의 계
○ 金斗明啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
李混에게 말과 澆奠床을 備給하라는 전교
○ 以全城君混, 掃墳呈辭, 傳于金斗明曰, 給由馬, 澆奠床備給。 -
冊禮時 玉冊에 소용될 玉石의 채취를 위해 玉匠을 내려보낼 것을 청하는冊禮都監의 계
○ 金斗明, 以冊禮都監郞廳, 以都提調意啓曰, 今此冊禮時, 玉冊所用南陽玉石, 令京畿監司, 以南陽府使定差員, 親率本邑玉匠, 擇採上送事, 啓下知委矣。卽見京畿監司所報, 則本府, 元無玉匠, 自都監下送玉匠, 趁卽採出, 俾無遲延之弊云。都監玉匠一人, 令該曹給馬, 卽日下送, 何如? 傳曰, 允。 -
金宇杭의 仍任과 궐원의 差出을 청하는 侍講院의 계
○ 金斗明, 以侍講院意啓曰, 本院上下番十員內, 輔德·兼輔德·兼文學·兼司書·兼說書, 未差, 說書趙德鄰[趙德隣], 受由下鄕, 兼弼善洪受瀗, 以玉堂輪直之故, 不入本院, 司書金宇杭, 以問事郞廳, 進去鞫廳, 只有弼善臣李彦紀, 文學臣柳成運, 推移入直矣。昨日政, 弼善李彦紀, 移拜水原府使, 他無替直之員, 闕番可慮。司書金宇杭問事郞廳之任, 卽爲變通, 缺員, 後日政, 亦令差出, 以爲輪回入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
推鞫을 잠시 파하라는 전교
○ 傳于朴泰淳曰, 推鞫姑罷。 -
李宜昌 등이 물러나 物論을 기다린다는 李東郁의 계
○ 李東郁啓曰, 掌令李宜昌, 持平金演, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
궐원이 된 咸鏡監司를 備邊司에서 議薦할 것을 청하는 吏曹의 계
○ 金斗明, 以吏曹言啓曰, 咸鏡監司, 有闕, 依近例令備邊司議薦, 何如? 傳曰, 允。 -
李彦紀의 從重推考와 金宇杭의 牌招를 청하는 金斗明의 계
○ 又啓曰, 禁直事體, 甚重, 入直之官, 雖移拜他職, 必待替直後, 出去, 自有前例。卽者前弼善李彦紀, 不待交替, 徑先出直, 殊涉未安。李彦紀, 從重推考, 司書金宇杭, 卽爲牌招, 使之入直, 何如? 傳曰, 允。 -
尹憘 등의 加刑을 청하는 鞫廳의 계
○ 鞫廳啓曰, 罪人尹憘·成虎彬, 一向忍杖不服, 又爲加刑窮問, 何如? 傳曰, 依啓。 -
永輝 등이 承服하였으니 照律處斷할 것을 청하는 鞫廳의 계
○ 又啓曰, 罪人永輝·夢先, 殿牌打破辭緣, 旣已承服, 依例結缺照律處斷, 何如? 傳曰, 依啓。 -
宣政殿의 晝講에 柳尙運 등이 입시하여 大學演義를 강론함
○ 巳時, 上御宣政殿, 晝講。入侍, 知事柳尙運, 特進官具鎰, 參贊官金斗明, 侍講官金夢臣, 檢討官韓聖佑, 假注書權𢢜, 記事官金遇一·金世錫, 武臣南巘, 侍講官金夢臣, 進講大學衍義 自君牙曰夏暑雨, 小民惟曰怨咨, 至惟仁聖深念焉, 一遍訖。夢臣曰, 司監二字, 考見唐板演義, 則印以監司, 此本, 恐有訛誤, 故敢達。上曰, 校正之時, 必有誤矣。知事柳尙運曰, 非徒唐本爲然, 他冊, 亦無司監出處, 監司之誤爲司監, 無疑矣。上曰, 唯。上受而讀之, 一遍訖。金夢臣, 以文義進講曰, 此大學衍義, 宋眞德秀, 製進宋理宗之書也。人主之所當知者, 註解已詳, 今不必以一章一句, 講釋其義, 而缺玆小民, 惟知勞佚, 不知義理, 故雖祁寒暑雨, 尙且怨咨。況缺有所咈其情者乎? 故爲國之道, 惟在於軫恤民缺荒亡。無表表可稱, 而恫念小民之疾苦, 猶且缺則小民之疾苦, 不可不深軫也。缺而實惠, 若未下究, 則缺不以文矣。又曰, 趙光奇事, 缺有甚焉。臣竊附眞德秀陳缺還上, 民之受食, 不過十餘斗, 而還納時, 或輸二十缺式, 而收捧之際, 再三點退, 一匹之納費, 至二三匹, 此正與缺相類矣。以敎令不信, 言之, 則未有如我國之甚者。諺所謂缺政, 信不虛矣。特擧其一事而言之, 公私賤從母役之法, 己酉以缺變以此, 民不見信, 治未食效。當初立法之時, 必須詳審, 而敎令旣頒之後, 則不爲數數更變, 似宜矣。上曰, 唯。民間疾苦, 豈獨宋時爲然乎? 趙光奇之言, 正如儒臣所達矣。檢討官韓聖佑曰, 大學衍義, 推演大學之義, 以爲人主之監戒, 故小民之疾苦, 稼穡之艱難, 所以入於致知格物之要耳。周穆王, 盤遊無度, 幾亡其國, 而猶能軫念小民疾苦, 有曰, 厥惟艱哉。此孔子所以取於書也。漢文帝, 淸心寡欲, 終始一以文王, 而知小民之疾苦, 未有如漢文也。至於景帝時, 三十而稅一, 國用猶不至匱乏, 此文帝示朴爲先之效也。唐德宗, 則不知保民之道, 至聞趙光奇之言, 而猶不能惕然改圖, 及其末年, 復行陌錢法。以下皆缺以上燼餘
