인조 - 고종
晴
行都承旨 李彦綱 受由。左承旨 金斗明 坐直。右承旨 李東郁 坐直。左副承旨 徐宗泰 在外。右副承旨 朴致道 坐。同副承旨 黃欽 出使。注書 李奎年 出使 一員未差。假注書 金萬胄 仕李彦經 仕直。事變假注書 鄭維漸 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李東郁의 계
○ 李東郁啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
尹謐이 하직함
○ 下直, 麻田郡守尹謐。 -
監察이 茶時를 한다는 李東郁의 계
○ 李東郁啓曰, 大司憲李秀彦, 掌令金文夏, 持平鄭澔·李禎翊在外, 執義兪得一, 鞫廳進去, 掌令金演上疏, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直軍士의 中日習射를 위해 標信를 청하는 李東郁의 계
○ 又啓曰, 今日入直軍士中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
推鞫을 姑罷하라는 전교
○ 傳于朴致道曰, 推鞫, 姑罷。 -
閔鎭周를 留待하게 하라는 전교
○ 又傳曰, 江華留守閔鎭周, 留待引見。 -
아무개 子孫의 各別 錄用에 대한 전교
○ 又傳曰, 三字缺子孫各別錄用事, 分付該曹。 -
徐宗泰에게 속히 올라오라고 下諭하기를 청하는 朴致道의 계
○ 朴致道啓曰, 左副承旨徐宗泰牌招, 則前任禮曹參議時, 進往陵閣重建廳, 仍留楊州地, 未及上來云。卽今多事時, 廳中位甚不齊, 卽爲下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
義禁府의 開坐를 위해 金演의 牌招를 청하는 朴致道의 계
○ 朴致道啓曰, 禁府郞廳來言, 大臣, 去夜留宿本府, 待明開坐事, 出令矣, 憲府臺官, 以病不爲進參, 使本院變通云。執義兪得一, 掌令金演, 卽爲牌招, 使之進參, 何如? 傳曰, 允。 -
인원이 부족하므로 洪受瀗의 牌招를 청하는 弘文館의 계
○ 朴致道, 以弘文館言曰, 本館上番五員內, 應敎金夢臣, 校理李寅燁, 陳疏受由, 校理尹德駿, 在外未上來, 副校理洪受瀗, 未肅拜, 只有臣宇杭, 獨爲入直, 而方有身病, 無推移替直之員。新除授副校理洪受瀗, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
鞫廳의 坐起에 나아가기 위해 下直하고 推案을 청하는 朴致道의 계
○ 朴致道啓曰, 臣鞫廳坐起進去, 下直, 請出推案。傳曰, 知道。 -
推鞫을 姑罷하라는 전교
○ 傳于朴致道曰, 推鞫姑罷。 -
崔雲翼의 상소
○ 羅州進士崔雲翼上疏。答曰, 省疏具悉。疏辭, 令該曹稟處。 -
다친 梁聖揆 등 대신에 金弘禎 등을 問事郞廳으로 差下하기를 청하는 大臣의 계
○ 朴致道, 以問事郞廳, 以大臣意啓曰, 郞廳梁聖揆, 落馬重傷, 李寅燁, 方得瘧疾, 皆難察任云。其代, 以掌令金弘禎[金弘楨], 兵曹佐郞金世翊, 差下, 何如? 傳曰, 允 -
江倉에서 應納할 곡식은 該邑 守令이 領納하도록 하고, 主人輩가 濫捧 符同할 경우 該邑 官吏輩와 함께 從重科罪하라고 분부하기를 청하는 常平廳의 계
○ 金斗明, 以常平廳言啓曰, 以特進官李奎齡所啓, 賑恤廳所捧外方穀物, 江倉主人輩, 與本官色吏, 符同濫捧之弊, 嚴立科禁事, 命下矣。上年本廳各穀收捧時曲折, 到今雖不能詳知, 凡外方穀物, 江倉來納之類, 其守令, 定其日期, 領其納者, 一齊來納, 則必無如此之弊, 而守令旣不領納, 只令民人來納, 則民人等, 亦不肯一時來納, 或至於數月遷就, 以至畢納, 其間郞廳之不得逐日開坐, 亦其勢之固然, 主人輩逢授代納之際, 憑藉濫徵, 亦難保其必無, 此弊將來不可不嚴禁, 誠如筵臣所達。第念本廳郞廳, 所掌多事, 雖在此後, 勢不能爲此, 外方穀物, 逐日開坐於江倉, 則民人輩量給主人之弊, 終無以可防, 自今以後, 凡江倉應納之穀, 該邑守令, 必自領納, 而申明其期限, 數三日內, 使之畢納, 則自無民人輩續續運來, 量給主人之弊, 終無以可防。自今以後, 凡江倉應納之穀, 該邑守令, 必自領納, 而申明其期限, 數三日內, 使之畢納, 則自無民人輩續續運來量給主人之弊, 以此意知委外方, 使之依此擧行, 至於主人輩濫捧符同之弊, 則自本廳嚴加禁斷, 無得復踵舊習, 如有因前作弊者, 則竝與該邑官吏輩, 從重科罪之意, 申明分付, 何如? 傳曰, 允。 -
都監郞廳으로 啓下된 任元耉 등을 軍職에 붙이기를 청하는 復勳都監의 계
○ 李東郁, 以復勳都監言啓曰, 都監郞廳前府使任元耉, 前都事李羽成, 監造官前參奉李德齡, 前參奉鄭道徵, 已爲啓下, 而時無職名, 付軍職冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
左部右司에 속하는 忠淸道 五哨 등을 7월 25일에 逢點하고 2달 立番하게 할 것을 本道 監使 등에게 미리 行文할 것을 청하는 禁衛營의 계
○ 李東郁, 以禁衛營言啓曰, 來八九月當左部右司屬忠淸道五哨, 及別中哨一哨合六哨軍兵, 來七月二十五日, 京中逢點, 而依例準二朔立番之意, 本道監·兵使處, 預爲行文知委, 何如? 傳曰, 允。 -
庚申逆獄과 관련하여 謀逆罪人의 緣坐는 本府에서 施行하고 籍沒과 復官爵 등은 各司에서 擧行하도록 하기를 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 備邊司啓辭內, 以庚申逆獄反案還收事, 有令該府斯速處之命, 而禁府, 請就議于大臣, 稟處事, 允下矣。庚申逆獄之明白, 己巳群奸之欺誣, 聖明旣已洞燭, 該府亦已詳讞, 今無更陳之事, 其時功臣之追復勳籍, 還給賜與賞典, 罪人之延坐籍沒事, 竝依當初處置, 令有司擧行, 宜當。至於追錄勳籍, 雖有勿爲擧論之命, 而若其竝命於拷掠之下, 亦且籍沒, 冤痛莫甚, 復其官爵, 還給籍沒, 事不可已, 勳籍之追錄, 雖有前例所無, 今不擧論, 其時服法罪人, 則非但逆節之昭著, 與當初承服者無別, 且當初治獄時, 未盡覈實之狀, 因再次訊問, 盡得其實, 凡其緣坐·籍沒等事, 亦當一體施行, 以此等意, 分付禁府, 何如? 傳曰, 依啓辭[事]命下矣。謀逆罪人應爲緣坐之類, 或定配或爲奴事, 則當自本府依前施行, 而籍沒及復其官爵, 還給籍沒等事, 令各其司擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
朴世采에게 傳諭한 史官의 장계에 대한 전교
○ 以左議政朴世采處傳諭史官狀啓, 傳曰, 當待陳疏, 別樣敦勉, 爾其姑爲仍留事, 下諭。 -
金鎭圭의 상소
○ 修撰金鎭圭上疏。答曰, 省疏具悉爾懇。曩時奸凶之崎屹先卿, 百般搆隉, 其用意設計, 至爲陰密, 決非一時言議之慘毒而已也。今予此言, 實作千古之斷案, 奚但先卿被誣之快雪哉? 爾其須念勤懇之旨, 安意察職。 -
張希載를 다시 嚴鞫하여 取服한 후 處斷할 것, 李禎翊에게 속히 올라오라고 下諭할 것을 청하는 金演의 계
○ 掌令金演啓曰, 鞫廳罪人張希載取服處斷事, 連日論啓, 尙靳兪音, 尤不勝慨然之至。夫法者, 天下之公, 王法一撓, 獄體大舛, 則將至於國不爲國矣。希載之罪, 殿下前後批旨, 不啻嚴明, 而到今處分, 出於王法之外, 群情之駭憤, 公議之抑鬱, 已不可喩, 而原其所坐, 旣曰謀害國母, 則諺書中所云, 是何等誣辱, 而聖明旣發其端, 未輸其情, 先加私恩, 有所容貸, 則國誣無昭釋之日, 人心無鎭服之期, 其爲關係, 詎不大哉? 今此大臣陳白, 聖上處分, 臣亦知意有所在, 而不待承款, 徑先酌處, 論以邦憲, 斷無是理。請勿留難, 亟賜允許, 罪人張希載, 更命嚴鞫, 取服處斷, 以正王法, 以夬輿情。新除授持平李禎翊, 時在忠淸道保寧地。請斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 不允。下諭事, 依啓。 -
張希載를 다시 嚴鞫하여 取服한 후 處斷할 것, 李畬에게 속히 올라오라고 下諭할 것을 청하는 朴權의 계 등
○ 正言朴權啓曰, 臣以鞫廳罪人張希載嚴鞫取服事, 有所論列, 而未蒙允兪, 臣不勝慨然之至。大凡治獄之道, 雖在尋常罪犯, 猶且審克考覆, 輸情斷法, 然後方可以服人心而正國法也。今者希載, 締結奸兇, 構誣坤殿, 敢以不忍之說, 筆之於諺札, 流入宮禁, 至徹睿覽, 其情節之悖亂陰凶, 實千古之所未有者也。逮至聖怒斯赫, 明問至嚴, 而希載, 乃敢旣露其端, 終掩其倪, 半呑半吐, 隱伏回互, 或稱年久茫昧, 或稱不能記憶, 置諺書於有無之中, 歸聖敎於虛實之間, 徒懷護黨之心, 自甘慢上之罪, 及今章道密札之見發也。書中辭意, 與希載前後所供, 若合左契, 其符同欺罔之跡, 不啻觀火, 而猶且飾辭, 不肯承款, 蓋其意, 自恃朝家, 有貸死之命, 且謂拷掠之刑, 必不至於其身, 平問之下, 不動毛髮, 按法之臣, 無可奈何, 事之痛駭, 孰甚於此? 大臣之獻議, 殿下之伸恩, 豈不以春宮外屬之至親, 只有希載, 思所以曲全也哉? 夫希載之於春宮, 固爲至親, 而在殿下, 不過爲一小臣, 使希載, 飭躬操心, 以保富貴, 則豈非春宮之所願欲, 而若其獲罪於天, 在法當誅, 則春宮, 且不念以義滅親之義乎? 奸情未得, 三尺先撓, 坤宮之受誣, 無以昭洗, 國人之憤痛, 無以快洩, 揆以王法, 豈容如是? 請鞫廳罪人張希載, 更加嚴鞫, 取服後處斷。新除授行大司諫李畬, 時在京畿驪州地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 不允。下諭事, 依啓。傳曰, 江華留守閔鎭周, 留待引見。 -
熙政堂에서 閔鎭周를 인견할 때 金斗明 등이 입시하여 下三道 敗船 穀物의 탕감과 沙格人의 分揀 處置 등에 대해 논의함
○ 辰時, 上御熙政堂, 江華留守閔鎭周引見。左承旨金斗明, 假注書李彦經, 記注官李萬根, 記事官李克享入侍。鎭周進伏。上曰, 江都乃保障重地, 國家之所恃也。卿往必善爲之, 而卽今多有設施事, 尤不可不盡心也。鎭周曰, 如臣不才譾劣, 分外陞擢, 叨此重地, 不知所以爲計也。時未到任, 到任之後, 如有可以變通之事, 則啓聞或親自上來, 登對以達矣。上曰, 今姑無定奪事耶? 旣無目覩, 別無可達矣。金斗明曰, 頃日筵中, 因吏曹判書柳尙運及諸臣陳達, 下三道敗船穀物, 一倂査覈蕩減事, 已蒙允矣。當此更張之日, 特有曠蕩之擧, 民心之感悅, 爲如何哉? 此則當待該曹稟啓而處之, 而卽今刑曹囚徒中, 以敗船事, 沙格人等經年囚禁者, 殆至累十人, 亦令該曹一體稟啓, 分揀處置, 俾得均蒙朝家之德澤, 似宜矣。上曰, 令該曹分輕重稟處。擧行條 諸臣退出。 -
부친 金萬基가 무고를 받은 상황을 밝히고 분변해주기를 청하는 金鎭圭의 상소
○ 修撰金鎭圭疏曰, 伏以, 臣父之酷被構誣, 六年于玆矣。臣日夜腐心刻骨, 直欲自滅其生, 無所聞知, 而冥頑不察, 濡忍未決, 苟延視息, 此何人哉? 幸而昨者, 聖明赫然更化, 如臣不肖, 首蒙恩召, 臣之六年蓄積于心者, 卽欲陳暴於趨命之初, 以擗至痛, 以伸人理, 而顧念玆事事體, 大有非一人之私冤, 實係朝家之大擧, 則不待處分, 徑先呼籲, 旣有所猥越。且臺諫, 旣以庚申逆節之昭著, 發其梗槪, 則公議之不淺, 亦可知矣。是以遲回悶默, 遷延到今, 雖拘於事體, 而私情之崩迫, 則愈益切矣。伏聞聖明, 洞燭向日權奸欺誣之狀, 至以悔恨爲言, 而深敎有司, 則禁府之啓, 亦明白痛快, 備言群奸, 恣行胸臆至於反案之狀, 及一番釐正, 在所不已之意, 而聖明, 遂下復勳之命。嗚呼, 此實聖朝一大盛擧, 亂臣賊子, 庶幾因此而知懼, 則民彝可以復明, 國勢可以復重, 凡有血氣者, 苟非凶逆餘黨, 則莫不聳歎, 以先聞爲快, 況當日勳民[臣]之子孫, 況如臣之畜[蓄]積于心, 欲爲陳暴而未及者哉? 臣誠感激, 不覺涕〈淚〉之重落也。然而朝家之二字缺擧其大體, 則至於一人之被誣, 益有所未可盡辨者, 處之缺三字猥越之嫌, 庶可免矣。構誣未盡辨, 則陳暴之擧, 不容緩矣。臣請不顧煩溷而仰陳焉。臣聞群奸之反逆獄也, 柟·堅等之逆節, 雖以渠輩之無狀, 亦不能白脫, 而金德遠者, 本以許積所卵育, 其爲逆堅之血誠, 自倍諸人, 乃欲構隉勳臣, 以爲疑惑天明, 眩亂人心之計, 凡其奸兇陰狡之態, 聖明蓋已照燭矣。其言有曰, 許積, 受先王付托之命, 荷聖上倚畸之眷, 身爲首相, 擔當國事, 金錫胄, 亦以肺腑之臣, 受國重任, 與積親密, 金萬基, 心懷次骨之怨, 欲售網打之計, 必先離間與許積與錫胄之兩間, 然後可以逞兇, 故乃使師命及其子鎭龜, 晝夜不離於錫胄之家, 造言危動, 無所不至。又於一日夜間, 故令武士, 潛形慝[匿]跡, 殊常往來於錫胄家後之苑, 而師命輩, 指以爲許積家所送刺客, 錫胄於是, 大生疑㤼。又曰, 萬基則使立身譏察。又曰, 萬基離間恐動之計, 靡不用極, 做出錫胄伏甲禁中之說, 傳播於賊堅之耳。故朝家則爲邊備設體府, 而堅·台瑞·元老輩, 則潛相謀議, 欲藉此而爲它日防患之資。噫, 臣父, 立朝三十餘年, 其事君行己, 自有本末, 端慤之操, 畏愼之心, 三朝之所俯諒, 而群下所共知, 則渠雖以此萬萬不近似之言, 欲加誣衊, 人孰信之? 故相臣金錫胄, 所欲忠者王室, 積則以逆堅爲子, 自當私惡, 何待人之離間恐動哉? 且德遠, 嘗見錫胄之深慨隱忍, 雖懷惡積之心, 而初不露形迹, 便以爲眞相親密耶? 抑欲爲逆堅游說, 求其說而不得, 至以錫胄之惡積, 歸怨於先臣耶? 且其謂刺客之說, 以師命輩, 爲訂參輩之云者, 是指師命之親焉歟? 抑指其朋儕歟? 觀其上文文勢, 或指臣兄歟? 若指親屬與朋儕, 則今師命雖死, 其親屬朋儕, 必有存者, 言之虛實, 可聞而知, 若臣兄, 則引子而誣父, 是豈人理? 況先臣曁錫胄, 皆以戚臣, 相與交懽, 則畸驅齟齬, 爲此可怪可醜之事, 有若敵國之臨陣對壘, 行反間者哉? 此雖婦孺, 必欲知德遠構誣之狀, 多見其欲巧而反拙也。且渠輩, 因嘗忌疾先臣, 有若私怨, 而先臣則有何次骨之怨於渠輩乎? 至於網打之計, 例出於執國命之權奸, 則又有何一毫髣髴於先臣, 而二字缺强以爲誣耶? 且雖就其言而論之, 渠輩曾已[以]禮論, 售其網打之計, 庚申之獄, 則誅死無幾, 而布列於表著者比看, 是果可謂網打耶? 夫所謂譏察云者, 李立身, 自許以爲國之誠, 不顧死生而奔走, 則是豈待人之指揮者? 而況當時積·堅與柟之氣焰熏天, 生殺禍福在其掌握, 而先臣, 以恩澤之勤, 局處散地, 無動人之權力, 其何能使人, 忘死生而受指揮也哉? 且尤有可異者, 使堅·柟等, 無兇逆之謀, 則立身, 雖欲希功望賞, 將何所譏察? 彼德遠, 何不以柟·堅之兇逆爲罪, 而反罪譏察柟·堅之人, 而仍又抑勒先臣, 謂之指使耶? 是其心所在, 不難知矣。伏甲禁中之說, 乃元老, 欲爲體府復設之張本, 自爲做出, 則有何關於先臣? 此言, 想備載於諸臣之供辭, 其非先臣所做出, 不辨而自白矣。噫, 刺客與伏甲, 設令皆如德遠之言, 亦必有見聞, 而傳說於德遠者, 德遠, 何不的指其言之所由出, 以盡告君之道, 而乃誘之而外間事情, 搖其唇舌, 作爲構揑? 自古宵人之誣君子, 以君子言行, 無可指議, 必無以黯昧難明之事, 使人疑惑, 而亦未有簧鼓杜撰之言, 敢達於咫尺之前, 上以欺君父, 下以陷人如德遠者也。且伏見閔黯所製頒敎之文, 指斥先臣, 尤爲罔極, 旣目以奸壬之魁。又曰, 當先王問禮之日, 一意欺天, 逮時烈被罪之辰, 百計爲之。噫, 嘗觀正人, 以奸人爲奸, 而奸人, 亦反正人爲奸, 其指目, 固無一定, 惟當執其行事而辨之, 然則彼黯之誣先臣以奸, 此眞如蔡京輩之以馬·呂諸賢, 爲奸黨者矣。且昨者, 聖上, 於伸雪先正臣宋時烈之備忘記, 以貶君亂統之說, 朝家曾已伸辨, 則此不過從前脅持而好題目爲敎, 聖明, 旣於本事, 洞燭無餘, 則先臣之欺天與否, 今不必多辨。且時烈, 卽臣高祖父文元公臣長生之門人, 故先臣之於時烈, 固嘗親厚而尊慕矣, 而其被罪之辰, 百計爲之云者, 未知, 是指何事耶? 噫, 是亦可想其構揑之意矣。彼群奸之爲禮論, 不特將以屠戮賢士而已。蓋以先臣之預於議禮, 遂起告廟之論, 而欲擠去先臣, 因以動搖中壼, 此實與逆謀, 同一關捩, 故當逆謀之初, 所設者此計, 而逮逆獄之飜, 欲逞者又此計, 必以禮論, 爲先臣罪案, 欺天有地, 遣辭叵測, 儻非聖明之缺四字斥, 恐又不至於無先臣矣。此外凡德遠之營救逆堅缺五字者, 有難縷指以計, 而聖上之敎, 有司之啓, 已明其大較, 而此文, 與專斥先臣有異, 故不暇乙乙枚擧矣。噫, 季孫曰, 見其禮於其君者, 事之如孝子之養父母, 見無禮於其君者, 如鷹鸇之逐鳥雀, 彼德遠·黯, 獨非殿下之臣, 而於柟·堅之等[等之]兇逆, 則盡力庇護, 猶恐或傷, 而爲國效誠之人, 則極意誣陷, 如報其讐, 季孫之忠, 固不可責之此輩, 而苟知君臣之義, 則其敢乃爾? 此蓋其心, 薄於君父, 而厚於逆堅故也。然則臣父之被誣, 亦無足怪。噫, 彼德遠·黯等之最疾先臣, 構誣此極者, 臣請尋根而悉陳之。蓋臣祖先, 與彼輩, 氣味逈然, 如陰陽水火之不相合, 世世爲彼所怨惡, 而至於臣父之立朝, 常以激揚爲務, 故其結怨於群少, 非一二事, 而及夫甲寅, 群奸竊弄朝權, 舊臣多被逐遯荒, 而惟先臣, 以國家休戚之臣, 隱然有在山之勢, 故群奸之忌疾愈甚, 必欲搆害而後已。乙卯之冬, 穆·鑴之侵攻先臣, 已見其兆朕, 而是後奸兇, 欲爲逆謀, 先試以動撓中壼之計矣。蓋彼輩之怨惡臣家, 旣有所自來矣, 而甲乙以後, 又其凶謀如此, 故其視先臣, 益耿耿然也, 而幸賴聖明, 其計未售, 終以惡稔, 自速天討, 而殘孽餘黨, 猶不革心改圖, 九歲之間, 其所揣摩, 惟在護逆, 逮其乘時, 謂聖明可欺, 謂是非可誣, 乃敢肆然構揑, 至於此極, 此眞古所謂爲世忠建德復仇者也。嗚呼, 今我聖上, 淵鑑孔昭, 乾剛大斷, 痛權奸之厚誣, 憐忠臣之見枉, 使妖腰亂領, 伏斧鉞於旣骨, 而已削之勳名復爛然於泉塗, 逝者有知, 必感泣無窮矣。仍念先臣素謙挹小, 居於勳名, 蓋嘗力辭, 而未能得, 則到今恩命之下, 英靈想必惕不安, 而蓋其誣衊之橫被, 則入地之目, 恐有未盡暝矣。臣故聞命以來, 榮感雖多, 痛迫尙切, 力疾趨朝, 玆敢盡暴先臣被誣之委折, 伏願聖明, 俯垂睿覽, 益賜明辨, 俾令冤魄, 快雪罔極之誣, 則豈惟先臣, 得伸私恨? 子子孫孫, 亦當生而殞首, 死而結草, 以少酬天地莫量之恩云云。
