인조 - 고종
晴
都承旨 李思永 藥房直。左承旨 李壄 坐直。右承旨 洪受疇 式暇。左副承旨 趙泰耉 坐直。右副承旨 任舜元 病。同副承旨 李濟 式暇。注書 朴熙晉 藥房直 一員未差。假注書 柳敬時 仕直。事變假注書 李命世 出使。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
兪命弘 등이 하직함
○ 下直, 潭陽府使兪命弘, 金堤郡守宋相哲。 -
藥房 등에서 中殿 등의 안부를 물음
○ 中宮殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
안부와 中殿의 症候를 묻고 藥酒와 散藥을 계속 들이겠다는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 中宮殿症候, 伏聞醫女來傳之言, 昨日所進水剌一升四合, 菉豆粥四合, 肉味間有所進, 夜間寢睡安穩, 脚部浮疼·煩渴·肌熱等症候, 頗得減歇云, 臣等不勝喜幸之至, 藥酒及散藥, 連次進服矣, 敢此問安。答曰, 知道。無事矣。 -
晝講에 李畬 등이 입시함
○ 晝講入侍, 知事李畬, 特進官閔鎭厚, 承旨李壄, 玉堂李坦·李觀命, 假注書柳敬時, 史官尹志和·李明浚, 武臣李行成。 -
引見에 金致龍이 입시하여 禁府堂上의 罷職不敍, 李秀俊을 徒配하라는 명의 환수, 洪旣濟를 放送하라는 명의 환수에 대해 논의함
○ 昨日引見時, 執義金致龍所啓, 請禁府堂上, 竝命罷職不敍。措辭見上 上曰, 從重推考。又所啓, 請還收李秀俊徒配之命。措辭見上 上曰, 勿煩。又所啓, 請還收洪旣濟放送之命。措辭見上 上曰, 勿煩。 -
兪命凝이 입시하여 李東卨 등에 대한 명의 환수, 기생에게 빠져 공무를 보지 않고 인명을 남살한 李碩寬의 罷職不敍, 탐학을 자행하는 崔世珪의 罷職不敍에 대해 논의함
○ 正言兪命凝所啓, 請還收內官李東卨等及房子英業等事。措辭見上 上曰, 勿煩。又所啓, 安岳郡守李碩寬, 爲人濫猾, 行己悖妄, 到任以後, 一無善狀, 詬辱隣宰, 略不顧藉, 慢罵佐幕, 大壞事面, 此等擧措, 已極駭異, 而蠱惑邑妓, 請托公行, 沈湎麯孽, 官事曠廢, 況於頃者, 濫殺人命, 以致被殺者之子, 擊鼓訟冤, 因有行査本道之擧, 而晏然在官, 益肆殘虐, 其放恣無忌之狀, 莫甚於此, 決不可仍置字牧之任, 以貽生民之害, 請安岳郡守李碩寬, 罷職不敍。上曰, 不允。又所啓, 江東縣監崔世珪, 門地卑賤, 而濫通顯職, 世累難洗, 而自齒恒人, 行身處事, 率多悖理, 見棄鄕黨, 固已久矣。及授本邑, 物議喧藉, 而冒沒赴任, 專事貪虐, 買取京第, 廣占庄土, 闔境嗷嗷, 如在水火, 西來之人, 莫不傳說, 其辱官方而害生民, 莫此爲甚, 請江東縣監崔世珪, 罷職不敍。上曰, 不允。 -
궐원이 생긴 守令의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 守令有闕, 政事, 取稟。傳曰, 當日爲之。 -
禁府堂上의 罷職, 李秀儁을 徒配하라는 명의 환수, 洪旣濟를 放送하라는 명의 환수를 청하는 司憲府의 계
○ 府前啓, 請禁府堂上罷職事。措辭見上 請還收李秀儁徒配之命。措辭見上 請還收洪旣濟放送之命。措辭見上 答曰, 勿煩。 -
藥房 등에서 中殿 등의 안부를 물음
○ 中宮殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂夕問安。答曰, 知道。 -
輪對에서 發端한 이야기에 대해 明旨를 응하여 舊事目을 펴고 弊瘼을 늦출 것을 청하는 李商徵의 상소
○ 西部主簿李商徵上疏。大槪, 敢以輪對時發端之說, 仰應明旨, 請申舊事目, 仍紓新弊瘼事。入啓。答曰, 疏辭令該曹稟處, 而下款事, 令該曹擧行。 -
趙大壽 옥사가 바르지 않다는 李益壽의 말에 대해 반박하고 遞職을 청하는 黃一夏의 계
○ 正言黃一夏啓曰, 日昨輦過金吾時, 臣亦入侍, 少頃出外之際, 同義禁李益壽, 以趙大壽等獄事, 有所陳達, 而臣未及與聞, 及今經日之後, 始得其詳, 則益壽, 以大壽等獄事, 本領不爲正大等語, 縷縷於前席云, 臣於此不勝駭惑也, 蓋此事綻發之初, 臣在言地, 適被李師尙之疏斥, 臣之避辭, 略陳考官用私之迹, 王獄嚴査之道矣, 今益壽所達如此, 臣何可默然? 大抵試院用情之事, 出於囚人之供, 而禁府兩堂上, 全然掩諱, 必欲欺蔽, 逮其事發, 柳重茂諸人, 群起和應, 先事眩撓者, 無非所以爲大壽地也, 至以匿名飛書等語, 熒惑宸聰, 而天鑑孔昭, 燭其幾微, 嚴敎一下, 奸情始露, 碩夏·順億·世基·戩等及大壽, 次第就服, 則向所謂謄紙一張, 不須論其出處之如何, 而其後諸臣章奏, 猶且藉口於此, 娓娓不舍者, 大都出於疑亂獄情, 庇護私黨之計耳, 今者益壽, 身爲獄官, 乃於法駕降臨, 律典親裁之時, 營救之心, 翹然隲發, 而欲訟其冤, 則無辭了解, 外托泛論獄體, 而實襲師尙輩餘套, 敢以躛言漫說, 欺弄於咫尺之前。噫, 苟以此獄, 爲不正大, 則大壽之被罪, 便歸冤枉, 聖上之用法, 亦係抑勒而然也耶? 夫匿名飛書云者, 捏造虛僞, 沒名投傳之謂也, 當初金吾之掩諱玆事也, 同在獄中者, 有所參聽, 書通姻婭, 以至於傳播, 此在獄囚, 固有不能謹愼之罪, 以朝家事體言之, 則祗當嚴覈其言之虛實, 無則舍之, 有則罪之而已, 今於獄情狼藉, 罪名勘斷之後, 乃敢以本領不正之說, 肆然陳達, 其亦無嚴矣, 其所謂不正者, 不過以書出獄中, 謂非公案, 而伊時罪人所供, 獄官不載於公案, 若以爲必待公案而按治, 則考官罪犯, 終無究覈之日矣。噫, 試院行私, 如彼放恣, 而互相欺隱, 不敢指斥而後, 方可謂之正大耶? 其言之無謂, 如此, 而一儒臣之外, 在言議之列者, 擧皆含默, 物議以此大加非斥, 而臣之前避, 旣涉此事, 自列不暇, 何可反論? 如臣疲劣, 因前一避, 機括一觸, 鋒鏑四至, 危怕之謗, 至今未已, 按獄宰臣, 又以不正爲言, 則臣之向前所陳, 不免爲邪枉之歸, 其在廉義, 決難仍冒, 而適緣賤疾, 今始來避, 所失尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
沈枰 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 以沈枰爲刑曹參議, 徐宗泰爲瓦署提調, 李寅燁爲奉常提調, 尹天成爲禮曹佐郞, 宋夏錫爲昌陵參奉, 安壽冉爲平市奉事, 李晩成爲副校理, 任鎭元爲原州牧使, 尹弘离爲濟用正, 李基夏爲軍器提調, 徐宗泰爲右參贊, 李墪爲漢城右尹, 尹世紀爲禮曹參議, 蔡以章爲中和府使, 宋正明爲果川縣監, 鄭瑞爲敬陵參奉, 柳漢明爲會寧府使。 -
吏批의 관원 현황
○ 吏批, 判書李畬進, 參判李寅燁陳疏, 參議尹德駿病, 左副承旨趙泰耉進。 -
兵批의 관원 현황
○ 兵批, 判書金構進, 參判閔鎭厚病, 參議李世載病, 參知徐宗憲進, 左副承旨趙泰耉進。 -
徐宗泰 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 以徐宗泰付副護軍, 李東杓付副司果。 -
晝講에 李畬 등이 입시하여 宮庄의 혁파, 가뭄에 따라 매사를 天理에 맞게 할 것, 權燧의 상소에 대합 비답 등에 대해 논의함
○ 午時, 上御時敏堂晝講, 入侍, 知事李畬, 特進官閔鎭厚, 參贊官李壄, 侍讀官李坦, 檢討官李觀命, 假注書柳敬時, 記事官李明浚, 武臣行副護軍李行成。上讀前受音, 自規圓矩方, 止成德尤著, 一遍迄[訖], 李坦進讀, 自橫渠之學, 止一毫及之, 一遍迄[訖]。上受而讀之畢, 坦進釋文義曰, 橫渠之學, 最以苦心得之, 橫渠氣質英毅, 初泛濫於兵家, 中入於釋·老, 晩而大悟, 終日危坐, 俯讀仰思, 而有得則識之, 或中夜起坐, 當時如兩程, 孰非勉於學, 而勤苦力素缺橫渠也。李觀命曰, 橫渠一見兩程, 而便信吾道之自足, 平居講易缺於聽從者衆, 而及與兩程論易, 覺其不及, 卽爲之撤座輟講, 可見其缺於從善之義, 此過人處也。閔鎭厚曰, 曲, 一偏也, 以學而致其極, 乃中庸之道也。李畬曰, 晩逃之逃字, 是晩棄佛·老, 而歸於吾道也。缺五行終爲安石所誤, 如橫渠之賢, 而未免屛退, 良可惜也。缺質文之所尙各異, 而其受授者, 精一之心法, 其爲政也, 必以德, 而如北辰之居其〈?〉所代之治也。己不正而求以正人者, 乃後世之治也, 至於申·韓之法, 又何足與缺一字神宗, 有求道之心, 而用人太驟, 作事太銳, 以一時虛名, 見誤於安石, 而覺悟, 故悅橫渠之言, 而不果用, 此可慨也。上曰, 唯。鎭厚曰, 神宗, 思得才哲之士, 而呂公著, 以橫渠應薦, 公著, 可謂得以人事君之義, 而神宗捨之, 反用安石, 此由於不勉學也。畬曰, 人君必有誠正之學而後, 賢邪是非, 洞達無疑, 而神宗, 無誠正之功, 徒有作用之心, 故爲小人所蔽, 此學不明之致也。觀命曰, 橫渠西銘, 以天地萬物爲一體, 人君若取法於西銘, 則無一物不得其所。畬曰, 西銘, 說一箇仁字, 廣居, 卽仁也, 仁則天地萬物, 皆得遂其性, 不仁則天地萬物, 皆不得遂, 如手足痿痺, 便是不仁矣。坦曰, 訂頑則西銘也, 頑是寘頑不仁, 而無物我感通之理者也, 訂者, 辨明之謂也, 天地萬物, 一視而後便爲仁矣。鎭厚曰, 橫渠之學, 以尊禮爲先, 故學者有所持循, 最爲有益矣。畬曰, 康定用兵之時, 范文正, 在西邊, 而橫渠, 以功名自許, 上書請謁矣, 時有談兵者, 故橫渠見而悅之, 及見二程而後, 反而求道, 以橫渠之賢, 而初尙如此, 則人君亦當親近正人矣, 至於異端者, 玄竗處, 與吾儒論學近[?], 故入之甚易, 而資稟高者, 亦未免焉, 然儒道則誠實而平易, 異端則隱僻而虛遠, 儒道在於日用之間, 而異端求於虛無之外, 此其所以相反也。觀命曰, 亦在於公私之分而已。坦曰, 變化氣質之要, 在於學問, 人性皆善而質有偏駁, 矯者偏而復其本性之善者, 學問之功也, 人非堯·舜, 誰能盡善? 以聖躬言之, 愛憎喜怒, 或有所偏, 發時不覺, 而後乃覺之, 旣覺之後, 深思痛祛, 而使不萠, 則善矣。畬曰, 坦之所達是矣, 人之痛病, 不可自祛, 有偏則思寬, 懦則思剛, 如病之用藥, 此變化氣質用力之緊要也。鎭厚曰, 古人佩弦佩韋, 亦所以變化氣質也。畬曰, 凡事有本有末, 缺五行從前章奏之間, 或不無忠言讜論, 每降優批, 有曰缺而見於行事者, 卒無聽施之效, 此於應天求言之道, 可謂以實缺如宮庄一事, 臺臣爭執屢屢, 大臣亦已陳達, 而終不允兪, 缺於憂災求諫之日, 此一款, 先爲革罷, 曲從群下之情, 則臣僚莫不悅服, 而諫者自來矣。上曰, 此事曲折, 曾已言之矣。觀命曰, 前日之所持難, 一朝允從, 則不遠千里, 言路大通矣。畬曰, 今此亢旱, 前古所無, 孑遺之民, 廑廑支撑, 而又値此災, 卽聞兩麥大無, 播種愆期, 前頭民事, 誠爲可慮, 天災流行, 古或有之, 而去年小登, 今又如此, 極無之餘, 又有極備, 則年事之失稔, 可以占矣。臣中夜思之, 罔知攸濟也, 昨於親祈之日, 有祭文中以罪已責躬等語, 添撰之敎, 而臣辭短拙, 未能摹寫其萬一, 然此奚但發之於文辭, 實遇災警懼之盛意, 而至誠未格, 天意愈邈, 上下憂惶, 不知所以弭災之策也, 夫對越上常之道, 不在於他, 而在於其心, 惟聖上, 以罪已之意, 恒存於此心曰, 某事果合於天理, 某事果不合於天理乎? 合於天理, 則天怒可弭, 不合於天理, 則天怒宜至, 念玆在玆, 戒玆在玆, 推以至於事事皆合於天理, 則天人一理, 豈無感應之效乎? 區區之望, 惟在於此矣。上曰, 旱災至此, 憂悶罔措, 言出忠告, 可不留念焉? 畬曰, 儒臣旣以宮庄一款, 有所陳達, 而臣亦於此, 常懷慨然矣, 頃於朝參時, 伏承下敎, 始詳其曲折, 而旣有定式之後, 一向因循, 未知其可也, 凡事不覺其非, 則無如之何, 旣覺而後, 因循不改, 於學問上, 爲害不少矣, 以聖學之高明, 深加省察, 以橫渠勇撤之意, 夬然改之, 則大善矣。坦曰, 臣以此事, 曾有所達矣, 人君之愛民也, 如保赤子, 在常時尙然, 況當無前之災, 將有顚壑之慮乎, 子有疾病飢渴, 父母之心, 爲如何也? 惟此一事, 足除民生一分之弊, 若於今日, 夬允此請, 則民生可保矣。上曰, 當初亦已參酌爲之矣。畬曰, 人君之德, 節儉爲先, 而缺五行懸慮, 政爲此也。上曰, 所達是矣, 當體念焉。畬曰, 頃日權燧疏中, 略及宮中浮費之事, 此出於有聞必達之意也, 宮闈之事, 人臣不易言而言之, 其在褒容之道, 宜加優奬, 親臨洛陽獄之言, 雖似妄率, 聖上亦終用其言, 而其時疏中他語, 俱無所答, 獨以此一事, 至下未安之批, 此於宮闈之事, 似有厭聞之意, 竊恐有損於聖德, 小臣惶恐敢達矣。上曰, 本意不然, 而卿知之過也。 -
閔鎭厚가 입시하여 고려 왕릉의 수호를 위해 王氏의 軍保를 면제함에 대해 논의함
○ 鎭厚曰, 近有王姓人呈狀于兵曹, 以爲王氏後裔, 勿定軍保事, 曾有列聖受敎, 而各邑或有侵責者, 誠爲冤抑云, 取考寺中文書, 則別無可據事目, 而但以高麗王陵廟守護軍, 禮曹啓稟中, 有子孫勿定軍保之語, 槪缺國初, 必有此受敎矣, 然本朝大王子孫, 亦以八代爲限, 則王氏之竝缺蠲役, 似或太過, 而限代數之法, 又不可用於王氏, 宜有一定之規, 以爲遵行之地, 下詢廟堂而處之, 何如? 上曰, 令廟堂稟處。 -
李坦이 입시하여 弘文館의 빈 관원을 오늘 차출할 것에 대해 논의함
○ 坦曰, 本館上下番, 連有病故, 僚位不齊, 經筵事緊, 輪直苟且, 無論銓曹郞官, 今日政差出, 卽爲牌招察任, 何如? 上曰, 依爲之。出榻前定奪 諸臣遂退出。以上燼餘
