인조 - 고종
晴
都承旨 李墪 。左承旨 尹世紀 。右承旨 沈枰 。左副承旨 趙泰耉 。右副承旨 許墀 。同副承旨 李國芳 。注書 朴熙普[朴熙晉] 一員未差。假注書 吳守經 。事變假注書 金始煥 。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
藥房에서 世子宮 등의 안부를 물음
○ 世子宮·嬪宮, 藥房問安。答曰, 知道。 -
嬪宮의 受鍼을 실시하겠다는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏未審夜來, 聖體調攝, 若何? 嬪宮受鍼, 今日亦當隨時爲之矣, 敢來問安。答曰, 知道, 無事矣。 -
大臣에 대한 譴罰을 환수할 것을 청하며 同僚의 引避 등을 이유로 遞職시켜 주기를 청하는 李東彦의 계
○ 持平李東彦啓曰, 臣伏聞, 日昨榻前, 自上旣加嚴譴於大臣, 繼責臺閣之不言, 臣亦忝在臺端, 則其爲惶悚, 與入侍諸臺, 固無異同, 蓋大臣箚意, 誠出於爲春宮保安之地, 此固今日臣民之所同憂者, 而第當親鞫方嚴之日, 連箚累陳, 引喩欠當, 至以無致窮境, 爲言者, 殊涉輕遽, 臣雖不以爲是, 而亦不敢輕論是非於獄事未竟之前, 惹起紛鬧之端矣。今於嚴敎之下, 理難晏然, 昨以此意, 詣臺引避, 則喉司, 諉以入侍臺臣, 旣承勿爲退待之命, 再三往復, 終不捧入, 故不得不呈單退出, 而繼伏見同僚引避之事, 臣於此, 尤有所不敢自安者。大臣箚辭, 雖有差爽, 要不出過慮之致, 則不復舒究, 反加以情外之斥, 雷霆遽震, 譴罰太急, 實非禮待優容之意, 亦有歉於大聖人從容處變之道, 故臣果以還收之意, 相議消詳, 而同僚, 旣以僚議參差, 引避, 則臣以當初與議之人, 決不敢仍冒於臺次, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。退待物論。 -
天譴이 나타남에 따라 承旨로 하여금 敎書를 짓게 하고 널리 直言을 구하는 조치 등을 베풀라는 비망기
○ 備忘記, 嗚乎, 眇予否德, 臨乎兆民, 二紀有三載, 而所爲多不善, 以致天怒於上, 民怨於下, 可怕之災, 式月斯生, 土崩之患, 迫在朝夕, 夙宵危懍, 不遑寧處矣。乃者乾文示警, 災咎非常, 未知禍機, 伏於冥冥, 而昨歲震電之變, 今日妖彗之異, 若是其疊見層出耶? 漢儒董仲舒之言曰, 國家將有失道之敗, 天先出災異, 譴告之。不知自省, 又出怪異, 以警懼之。噫, 天以仁愛, 降災警予, 而惟予不明, 莫知省愆, 故其所以丁寧反覆如此, 若何, 以少答天譴, 而挽回國勢耶? 予於此, 一倍兢惶, 罔知攸措, 承旨, 代予草敎, 宜自政府, 廣求直言, 以匡不逮。嗚乎, 今玆致異, 亶由不辟, 而亦豈無交相儆戒之道乎? 咨爾大小臣僚, 割斷己私, 務盡寅協, 毋或玩愒, 奉法率職, 用體予宵旰之意。重出 -
承旨로 하여금 代撰하게 하기 보다 비망기를 中外에 布告하는 것이 합당하다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 天象之變, 彗孛爲最可怕, 而今至累日, 光芒漸盛, 臣等, 不勝警駭憂怖, 思欲以一言, 仰贊我殿下對越之誠矣。卽伏見備忘記, 十行綸音, 辭旨懇惻, 責躬兢惕之意, 溢於辭表, 有足以感動天心者, 臣等奉讀再三, 不覺感嘆欽服之至, 代草之敎, 雖出於聖上撝謙之至意, 而第念孚格之道, 在誠而不在言, 況此備忘, 一字一言, 無非至誠中流出, 直以此備忘, 播告中外, 實合於應天以實之道, 臣等不敢以荒拙之辭, 有所代撰, 惶恐敢達。傳曰, 依下敎代草, 宜矣。又啓曰, 臣等, 以不敢代草之意, 有所陳達, 而聖敎不許, 仍令代草, 固知聖敎出於謙挹之至意, 而今此十行天札, 丁寧懇惻, 有足以感回天心, 轉災爲祥, 決非臣等荒陋之文, 所可摹寫其萬一, 聖敎雖如此, 臣等何敢强爲代撰乎? 直以備忘, 布告中外, 允合事宜, 不避煩猥, 惶恐敢啓。傳曰, 知道。重出 -
罪人 淑英을 다시 問招하여 承服함
○ 去夜, 罪人淑英, 更招承服, 降禮·夢烈, 拿來元情, 信月, 刑問二次施威次承服, 順禮, 刑問二次承服, 鐵生, 刑問二次第四度承服, 淑貞·淑英·丑生·五禮·者斤禮·鐵生, 結案取招, 罪人武一拿來。 -
義禁府에서 罪人 淑正 등에 대한 行刑의 시행을 아룀
○ 禁府, 罪人淑正·丑生·淑英·五禮·者斤禮, 當日軍器寺前路行刑。啓。罪人鐵生, 當日堂古介, 處絞事。 -
병이 심해 鞫廳에 참석할 수 없다고 하며 우려되는 바를 진술하는 徐文重의 차자
○ 判中樞府事徐文重箚子。大槪, 賤疾尙苦, 今日亦不得進參於鞫廳, 肆切惶悚, 略暴憂慮之忱, 冀賜省察事。入啓。答曰, 省箚具悉卿懇。予意已諭〈於〉大臣疏批矣, 卿其思量焉。 -
罪人 夢烈 등이 元情하여 放送함
○ 罪人夢烈·降禮元情, 放送。 -
병이 심하다는 이유로 罷職시켜 주기를 청하는 李墪의 상소
○ 都承旨李墪上疏。大槪, 臣之卽今病狀, 決無出入邇班之勢, 且有前席失職之罪, 乞蒙斥罷, 以謝公議, 以安私分事。入啓。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭察職。 -
嬪宮이 受鍼한 뒤 藥房 등에서 안부를 물음
○ 嬪宮受鍼後, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
詛呪罪人 仁禮의 일, 尹趾仁의 일, 崔錫鼎의 일에 대한 司諫院의 계
○ 院前啓, 請咀呪[詛呪]罪人仁禮事。措辭見上 請尹趾仁事。措辭見上 請崔錫鼎事。措辭見上 答曰, 勿煩。 -
崔錫鼎의 中途付處를 환수하는 論啓에 대해 歸一하지 못했다는 이유로 遞職시켜 주기를 청하는 尹憲柱의 계
○ 掌令尹憲柱啓曰, 臣伏聞, 日昨榻前, 有前領議政崔錫鼎中途付處之命, 臣不勝驚惑之至, 今此大臣之箚, 出於獄事未究竟之前, 固不無輕遽之失, 而要其大意, 則斷無他腸, 亶出於爲春宮保安之地, 而聖明, 不諒本情, 天怒遽震, 嚴譴隨加, 甚非平日待大臣之道, 而亦有歉於大聖人包容之道, 故臣與同僚相議, 欲發還收之啓, 而僚議參差, 未得歸一, 臣何敢獨爲晏然而已乎? 昨赴鞫坐, 今姑罷歸, 詣臺自列, 亦後於人, 所失尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。退待物論。 -
罪人 淑正을 謀逆罪로 凌遲處死에 처함
○ 罪人淑正, 年三十六矣, 三四年前, 閔尙宮及淑英來言, 禧嬪出送錦段, 使之造衣以納是如爲白乎矣, 衣服段, 形如四歲兒所着, 而縷非長衣二件四幅, 綿紬袴一件, 白綾袴一件, 縷非赤古里一件, 松花色赤古里一件, 生綃赤古里一件, 紗赤古里一件, 草綠紗赤古里一件, 多紅大段裳一件, 藍大緞裳一件, 多紅大段紗裳一件, 其餘雖不能盡記, 合赤古里十五六件, 裳十餘件, 禧嬪, 給糧於閔尙宮, 五月晦日出來, 七月初一日畢造還入闕中, 蓋禧嬪夢中, 新生公主, 來言, 欲得衣服, 故如是造來是如爲旀, 衣服入去之後, 或白飯, 或豆餠, 時時出是白去乙, 問之, 則就善堂神堂所祝時, 所供之物是如爲旀, 又曰, 其所祝者, 何事? 則答以, 就善堂自鳴, 且有病患, 故祈之是如爲旀, 外神堂神祀時, 巫女言, 中殿抹樓下無, 則禧嬪, 復爲中殿是如爲去乙, 矣身亦爲同祝曰, 復貴則幸甚幸甚是如爲旀, 上上年九月十月, 及上年九月十月, 因禧嬪之言, 以錦段, 造成角氏七箇, 而多紅飛緞爲裳, 藍飛段爲衣, 體大如掌, 飛段則自禧嬪房出送, 而竝死鳥鼠及鮒魚各七箇, 盛以自內出送古里, 使鐵生入送于闕內矣, 雪香以書報曰, 與韓尙宮及淑英, 同埋於通明殿·大造殿寢室之內是如爲白有置, 謀逆的實的只, 罪凌遲處死事。 -
罪人 淑英을 謀逆罪로 凌遲處死에 처함
○ 罪人淑英, 年二十三矣, 禧嬪與淑正, 以書潛相往復爲白乎矣, 書傳之人段, 淑正婢信月是白乎旀, 禧嬪, 作書堅封, 以袱裹而親授矣身及雪香, 傳于洗水間下人降禮·夢烈, 以給信月爲白乎矣, 間或三四日, 或二三日, 而近間則淑正書札, 十餘日阻絶不來是如可, 今年九月初生, 淑正, 作書入送于禧嬪, 而封形頗大, 說話似多, 而禧嬪見後, 卽爲燒火, 故矣身, 不知其有何說話是乎旀, 淑正入送之物, 埋置事段, 時英, 盛于小東古里, 掩以所着裳尾, 與矣身及雪香, 初昏, 埋于通明殿西邊·池邊兩處爲白乎矣, 所埋之物段, 角氏及鮒魚是白乎旀, 又埋於通明殿後階下一行兩處爲白乎矣, 所埋之物段, 裹以錦段, 而亦是鮒魚鳥鼠之屑是白置, 大抵通明殿有長春閣, 閣隅有池, 緣其頭有階矣, 上上年九月初生夜, 時英, 坐于其階之下, 矣身, 則往于殿之南邊, 覘人之來不來, 雪香, 則立於殿南邊詹下, 覘內間人之來不來, 時英, 則破其所坐之土, 以埋之, 其所埋之處, 則長春閣池西邊階, 溫堗第一間近處, 埋後, 以足踏其土, 時英與矣身及雪香, 通明殿後邊, 矣身, 向殿東而立, 雪香立於西隅, 時英坐于殿北階下埋一處, 而自其處相去不遠之地, 又埋一處, 且於殿北邊庭中, 獨起一磚石, 埋以錦段所裹之物, 還安其破石如故是白遣, 時英與矣身及雪香, 同行而言曰, 雪香, 則必不發此言, 而淑英, 異於自己之婢, 且其用心不善, 或生逆情, 則發此言, 易矣, 因同歸就善堂, 時英先入禧嬪房內, 而矣身及雪香, 使坐於戶外是白去乙, 矣身潛聽, 則時英告于禧嬪曰, 盡爲之而來矣。禧嬪曰, 淑英亦處處往見乎? 時英曰, 雖使淑英, 遠立候望, 旣已同往, 豈不知其處乎? 雪香·淑英, 雖一體視之, 雪香, 則自己之婢, 淑英, 則有同借婢, 名目旣異, 若或諱之, 則尤爲不好, 故使之與知, 而此後此言若出, 則必出於淑英之口矣。禧嬪曰, 吾則雖以仁心率渠輩, 自是以義結之者, 寧可信乎? 時英始招矣身及雪香, 使之入來是白去乙, 卽爲入房, 則禧嬪曰, 兒輩, 必先泄戒囑之言。仍默然而坐。時英曰, 信汝, 故使汝知之耳。蓋矣身, 前者得罪於禧嬪, 不敢見面, 故時英曰, 汝其思前罪過, 必須恭順, 可也。矣身曰, 旣食其料, 有何不恭之事? 時英曰, 此後毋使禧嬪有責也。仍使之出去是白去乙, 與雪香同爲出來是白乎旀, 翌日夜, 將往大造殿時, 時英謂禧嬪曰, 夜已深矣, 無他侍人, 只與雪香同往, 似好矣。禧嬪曰, 淑英, 留此着實, 不離可也。時英·雪香, 同向大造殿, 而時英, 則持東古里所盛之物, 以所着裳尾掩之, 雪香, 則空手隨往是白去乙, 矣身, 則伏於禧嬪窓外而假寐, 俄而時英·雪香還來, 直入禧嬪房內是白如可, 雪香還爲出來, 時英, 則與禧嬪說話是白去乙, 矣身問于雪香曰, 何時還來乎? 雪香曰, 已移時矣。矣身曰, 然則何以爲之乎? 雪香曰, 爲之爲何乎爲白去乙, 矣身曰, 其處所爲之事, 有何所異, 而諱我? 雪香曰, 安有諱不諱乎? 韓尙宮謂我曰, 淑英, 異於汝, 淑英不見之處, 宜勿言此處爲之, 彼處爲之是如爲白去乙, 矣身曰, 旣已極盡同事, 而諱之如此, 忿心尤生, 通明殿, 則與吾同事, 此處則已往, 還來之後, 猶欲諱我乎? 雪香曰, 人而有支離之人矣。矣身曰, 大抵往于何處乎? 雪香曰, 往于大造殿北庭是如爲白去乙, 矣身曰, 雖曰北庭, 只往于庭耶? 雪香曰, 吾則入於庭中, 韓尙宮入于北邊, 伏爐下而還出是如爲白去乙, 矣身曰, 入去, 何爲乎? 雪香曰, 異於向者乎? 今番則獨往, 故吾則只覘來人而已, 不見所埋之處是如, 仍爲拒絶是白置, 大造殿所爲之事, 此外更無所知, 通明殿所爲之事, 旣已畢陳, 若知大造殿所埋之處, 則何敢隱諱乎? 兇謀相通, 自有其人, 若問于渠輩, 則可知之矣, 內則時英主之, 而雪香同謀, 外則淑正主之, 如此兇謀, 通于內間, 尤當先死是白去乎, 埋凶物件段, 已陳於上項是白置, 謀逆的實的只, 罪凌遲處死事。 -
罪人 丑生을 謀逆罪로 凌遲處死에 처함
○ 罪人丑生, 年七十三矣, 上年九月九日, 十一月冬至日, 今年二月初一日, 每於四更量, 矣身, 設膳於就善堂之西邊井邊, 以進於禧嬪寢室, 則禧嬪, 與淑英·時英等, 親自祝手曰, 願釋怨心, 且成所願, 卽殺閔中殿是如, 祝願爲白乎旀, 在外太子房神堂段, 希載妾, 常在主張, 而上年十一月神祀時, 巫女, 着笠, 衣紅衣, 持弓矢, 起舞, 亂射四方曰, 吾當殺出閔氏抹樓下, 閔氏若死, 則豈不好哉? 矣身, 與希載妾及時英, 果爲祝手曰, 如此則幸甚幸甚是如爲白有置, 謀逆的實的只, 罪凌遲處死事。 -
罪人 者斤禮를 謀逆罪로 凌遲處死에 처함
○ 罪人者斤禮, 年五十一矣, 巫女五禮, 着笠繡衣紅裳, 自稱爲王神之妾, 己亥生, 乃吾子孫也, 內廂㐣, 當冥佑, 移給於己亥生是如爲白乎旀, 又稱四殺君, 持弓矢, 向北亂射曰, 君興抹樓下出獵是如爲白乎旀, 當初太子房, 排設神堂之意, 則禧嬪, 復爲中宮, 使道, 越海放還, 爲訓鍊大將爲白乎旀, 五禮, 又於設祀時, 持弓矢亂射曰, 吾當殺閔氏抹樓下是如爲白乎旀, 大水賜內人徐氏, 持白綃長衫出來, 爲帝釋起舞, 矣身段, 擊缶同參是白置, 謀逆的實的只, 罪凌遲處死事。 -
罪人 五禮를 謀逆罪로 凌遲處死에 처함
○ 罪人五禮, 年四十一矣, 矣身, 果與韓尙宮等及希載妾, 頻行神祀爲白乎矣, 自太子房生時, 設神廳, 置弓矢是白如乎, 太子房死後, 其身, 降于矣身, 矣身, 依前例, 主神廳, 持弓矢祝願是白乎旀, 矣身又以爲, 閔中殿, 旣入於鐵網, 已現於吾目中, 當觀今年八九間是如爲白乎旀, 祝願時, 張大將妾, 及大水賜韓尙宮等, 謂矣身, 殺今中殿, 以禧嬪, 復爲中殿事, 祝願亦爲白去乙, 矣身, 果依其言祝願爲白遣, 向今中殿, 以弓矢射之, 而在傍諸人, 一齊祝手曰, 禧嬪, 願復爲中殿是如爲白乎旀, 房中暗祝事段, 矣身, 與韓尙宮, 張希載妾, 大水賜等, 同爲訴祝曰, 殺今中殿抹樓下, 禧嬪復爲中殿亦爲白是置, 謀逆的實的只, 罪凌遲處死事。 -
罪人 鐵生을 謀逆罪로 絞刑에 처함
○ 罪人鐵生, 年三十一矣, 雪香·時英, 往巫家時, 出納之物, 矣身, 市上水賜, 故果爲專管爲白乎旀, 五禮, 祈禱時, 大上典主及希載妾, 果爲同參, 而五禮, 着多紅繡裳及紫的繡赤古里, 起舞曰, 張中殿, 依舊入前坐, 可殺者殺之, 可入者入之, 而其餘祝辭, 不得詳聞是白乎旀, 上年九十月間, 希載妾, 使矣身, 以生布袱裹封東古里, 着套署, 使之傳給雪香, 故矣身, 果爲傳給爲白是置, 謀逆的實的只, 罪處絞事。 -
在囚罪人을 모두 議啓하라고 下敎함
○ 以承傳色, 下敎于鞫廳曰, 在囚罪人, 竝議啓。 -
推鞫을 罷하라는 전교
○ 傳曰, 推鞫罷。 -
司諫院에서 承宣을 請推하라고 아뢰었으므로 遞職시켜 줄 것과 愚見을 진술하는 沈枰의 상소
○ 右承旨沈枰上疏。大槪, 臣於諫院請推承宣之啓, 不敢獨自晏然, 乞蒙恩遞, 以安微分, 仍於疏末, 附貢愚見, 冀裨聖聽事。入啓。答曰, 省疏具悉。春秋之法, 莫嚴於討惡, 而崔錫鼎, 不念討復之義, 推恐兇謀之盡露, 實不料義理之晦塞, 一至此也。噫, 若使此輩, 毋致窮竟, 則在殯之靈, 無以慰也, 神人之憤, 無以洩也, 是果人臣之所敢發口者乎? 至於尹趾仁, 請鞫本府之請, 亦甚無嚴, 而張皇陳疏, 汲汲救解, 良可寒心也。勿辭察職。 -
李壽長 등의 처리에 대해 의논한 결과를 보고하는 鞫廳의 계
○ 鞫廳啓曰, 諸罪人等, 次第正法者外, 李壽長·貞伊, 以太子房巫女之子與女, 因其直招, 獄情始露, 而雖無身自干犯之事, 旣見祈禱凶逆之狀, 嚴訊之後, 始乃發告, 其知而不言之罪, 在所難逭。信月·順禮, 以淑正婢子, 隨參於神祀之時, 則雖其情犯差輕, 減死定配, 恐不可已。巫女烈伊, 祈禱, 陰兇情節, 雖不發覺, 竝其神堂衣服, 而移置其家, 則五禮等置辟之後, 亦當有懲治迸遠之道, 竝移送刑曹, 照律勘斷。一烈, 則屢出於罪人之招, 而諸囚推覈之際, 別無凶逆參涉之跡。李俊一, 則初以太子房巫女之夫, 慮或有憑問之端, 第爲拿囚, 而今則事端盡露, 更無可問之事。王學臣·武一, 則淑正神祀時, 雖曰隨往, 旣與女僕有異, 似無同參祈禱之事, 則右四人等, 竝爲參酌分揀, 恐或得宜, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
瑞興에서 金守山 등이 호랑이에게 물려 죽은 일을 보고하는 黃海監司의 서목
○ 黃海監司書目, 瑞興, 無役金守山, 騎兵金己澄, 寺奴姜貴男等, 爲虎囕死事。 -
鞫廳의 正法罪人緣坐類를 例에 의거하여 五部에 물어 區別해서 發配하겠다는 義禁府의 계
○ 義禁府啓曰, 鞫廳正法罪人緣坐之類, 依例問於五部, 區別發配之意, 敢啓。傳曰, 知道。又啓曰, 諸罪人等, 次第正法者外, 李壽長·貞伊, 以太子房巫女之子與女, 因其直招, 獄情始露, 而雖無身自干犯之事, 旣見祈禱凶逆之狀, 嚴訊之後, 始乃發告, 其知而不首之罪, 在所難逭。信月·順禮, 以淑正婢子, 隨參於神祀之時, 則雖其情犯差輕, 減死定罪, 恐不可已。巫女烈伊, 祈禱時陰凶情節, 雖不發覺, 竝其神堂衣服, 而移置其家, 則五禮等, 置辟之後, 亦當有懲治迸遠之道, 亦移送刑曹照法勘斷。一烈, 則屢出於罪人之招, 而諸囚推覈之際, 別無凶謀參涉之跡。李俊一, 則初以太子房巫女之夫, 慮或有憑之端, 第爲拿囚矣, 今則事端盡露, 更無可問之事。學臣·武一, 則淑正神祀時, 雖曰隨往, 旣與女僕有異, 似無同參祈禱之事, 則右四人等, 竝爲參酌分揀, 恐或得宜, 敢啓。傳曰, 依啓。朝報 燼餘 闕
