泰安 舊場의 營屯에 대한 비답에 인혐하여 遞職을 청하는 李東彦의 계
○ 持平李東彦啓曰, 臣屢添言地, 絲毫無補, 只恃聖明之優容, 必欲隨事盡言, 有懷輒陳, 覆羹觸諱, 有不暇顧, 今此所安島事, 不過循前啓謄故紙, 而昨日嚴批, 實出意慮之外, 臣不勝惶駴之至。前者道臣之狀論沙津, 今者臺章之請仍營屯, 亶爲公不爲私, 而聖批中連續見奪, 必欲角勝之敎, 辭意深峻, 甚非前日備局之回啓, 顯斥今日臺閣之力爭, 此豈王者無私之德, 聖人虛受之量哉? 愛欲其富, 雖出止慈之聖情, 若使國家乂安, 生民富庶, 則天家貴介, 豈有貧匱不成貌樣之理, 而乃有此失平之敎耶? 匡輔闕遺, 期於回天者, 自是臣子之職分, 而今乃斥之以角勝, 則自今以後, 君上雖有過擧, 朝家雖有失政, 其將低首結舌, 曲避角勝之嫌哉? 大抵宮庄, 旣是私莊, 則比之營屯, 自有公私輕重之別。太僕雖是公屯, 較諸軍門, 抑有先後緩急之分, 而況禁營屯島, 本是海防備虞之所, 則一朝移給於宮家, 旣非重邊之道。泰安舊場, 旣是先朝賜下之田, 則公然奪屬於衙門, 尤失事體之重, 故一則請還屬, 一則防折入者, 臣之所執, 各有攸當, 而何聖明, 偏重今日之賜與, 反忽先朝之賜田, 獨念宮家之私莊, 莫念軍門之營屯耶? 推彼而證此, 擧一而反三, 則聖心, 想必洞悟, 而日月之明, 或有所蔽, 天地之大, 猶有所憾, 大臣面奏, 愚臣再疏, 俱不能有無, 今又顯加摧折於累月爭執之啓, 至以惟意所欲等敎, 鐫責切至, 蓋所以格人主意欲之私, 而反以惟意所欲, 爲其身之斷案, 則聖明之待臺閣, 無亦太薄乎? 噫, 惟意所欲, 角勝君父者, 是何等極罪, 而如臣駑劣, 冒居言責, 顧此一事, 本非杆格難入之言, 而或疏或啓, 竟未蒙頷可, 重拂聖聽, 嚴旨遽下, 致令聖上拒人之志, 日益牢固, 臺閣言議之重, 日就虧壞, 不職之責, 忤上之罪, 臣實自知, 顧何敢更齒臺次, 以益其罪戾乎? 昨緣日暮, 賤疾又苦, 經宿日晩之後, 今始自列, 所失尤大。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。
○ 持平李東彦啓曰, 臣屢添言地, 絲毫無補, 只恃聖明之優容, 必欲隨事盡言, 有懷輒陳, 覆羹觸諱, 有不暇顧, 今此所安島事, 不過循前啓謄故紙, 而昨日嚴批, 實出意慮之外, 臣不勝惶駴之至。前者道臣之狀論沙津, 今者臺章之請仍營屯, 亶爲公不爲私, 而聖批中連續見奪, 必欲角勝之敎, 辭意深峻, 甚非前日備局之回啓, 顯斥今日臺閣之力爭, 此豈王者無私之德, 聖人虛受之量哉? 愛欲其富, 雖出止慈之聖情, 若使國家乂安, 生民富庶, 則天家貴介, 豈有貧匱不成貌樣之理, 而乃有此失平之敎耶? 匡輔闕遺, 期於回天者, 自是臣子之職分, 而今乃斥之以角勝, 則自今以後, 君上雖有過擧, 朝家雖有失政, 其將低首結舌, 曲避角勝之嫌哉? 大抵宮庄, 旣是私莊, 則比之營屯, 自有公私輕重之別。太僕雖是公屯, 較諸軍門, 抑有先後緩急之分, 而...