인조 - 고종
陰
都承旨 李健命 。左承旨 任胤元 。右承旨 金澋 。左副承旨 金致龍 。右副承旨 許玧 。同副承旨 李徵龜 。注書。假注書 申
。事變假注書。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 辰巳時, 日有兩珥。 -
藥房에서 中宮殿 등의 안부를 물음
○ 中宮殿·世子宮嬪宮, 藥房問安。答曰, 知道。 -
淸肺湯을 더 조제하여 들일 것인지와 안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 雨後風寒甚緊, 伏未審聖候, 若何? 前劑入淸肺湯, 已盡於昨日, 咳嗽之候, 若不快愈, 則御醫等, 皆以爲加進五貼宜當云, 此藥加劑以入乎? 臣等, 憂慮未已, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。感冒易解, 而咳嗽之候, 本來支離, 加劑以入, 宜矣。 -
李畬의 스무 번째 呈辭
○ 左議政李畬二十度呈辭。入啓。傳曰, 安心調理。 -
尹寔의 拿問定罪에 대해 連啓하여 배척을 당한 일을 이유로 遞職을 청하는 朴鳳齡의 계
○ 正言朴鳳齡啓曰, 臣於日昨, 以林川郡守尹寔拿問定罪事, 連啓蒙允矣。及見其原情, 則費辭自明, 反加詆斥, 臣不勝駭然之至也。其間事實, 已悉於右寮之避, 今不必更爲疊牀之語, 而緣臣疲劣, 被此反詈, 何可仍冒於臺席乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
鄭澔에 대한 發論에 대해 未安하다는 비답을 내린 일 등을 이유로 遞職을 청하는 洪泳의 계
○ 正言洪泳啓曰, 臣以無似, 忝叨匪據, 辭不獲免, 冞切惶蹙, 母病且苦, 供職無望, 稽謝恩命, 罪戾尤深, 玆於祈免之章, 略附區區之懷矣。及承聖批, 辭旨嚴峻, 或責以謬戾, 或歸之爽實, 臣不勝悚恧之至。夫向來臺閣之臣, 或有論及巨室者, 則輒皆屛棄, 而其所被論之人, 終無辨別, 任使如舊。事之是非, 姑舍勿論, 朝家處分, 豈容如是? 臣嘗慨惋於心, 略有所論及, 而至於鄭澔事, 道臣狀聞之事, 朝家別遣御史, 而按覈, 則未免爲疑其非實之歸, 臣亦非以鄭澔之狀聞, 果皆信然, 只以體例所在, 竝爲論列矣。纔發寂寥數語, 遽承未安之批, 莫非臣不見信於君父之致, 將何顔面, 仍冒臺端乎? 請命遞〈斥〉臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
병 등을 이유로 遞差를 청하는 金致龍의 상소
○ 左副承旨金致龍上疏。大槪, 臣於在直之夜, 病情猝劇, 不得不舁還私次, 而症勢一向危重, 萬無供職之望。玆敢疾籲於天地父母之前, 伏乞聖慈, 俯諒危懇, 亟許鐫遞, 以尋生路事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 調理察職。 -
都永夏가 지방에 있는 大臣 등에게 收議한 뒤에 들어옴
○ 禮曹正郞都永夏, 在外大臣·儒臣處收議後, 入來。 -
唐津 등의 옛 牧場 田地를 백성에게 돌려줄 것, 都城에 출입하는 僧尼들의 廬舍를 철거할 것, 卓柱漢의 加刑, 金鎭龜의 從重推考, 洪泳의 出仕를 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 請寢呈狀人等嚴刑之命, 唐津·泰安等邑, 舊廢牧場田地, 還給民人等處。措語見上 臣以東郊尼舍毁撤事, 有所論啓矣。聖批以城外異於城內, 何必撤毁然後方可祛邪, 爲敎, 臣竊以爲不然。僧尼爲道, 儻曰非邪, 則雖是城內, 元無可撤之理, 旣曰非正, 則豈可以城之內外, 爲有間而不爲之撤去耶? 尼之爲物, 亦異於僧道, 淫亂之風, 潛慝之行, 眩俗惑衆, 罔有紀極。都城及畿甸之孀居者, 失行者, 背夫者, 叛主者, 其他惑邪說女兒之徒, 奔波輻輳, 作一怪鬼之藪, 傷風亂俗, 莫此爲甚, 決不可一日留在, 任其作慝也。昔唐祖, 因傅奕一言, 沙汰天下僧尼·道士, 狄仁傑, 奉使江南, 毁破吳·楚淫祠七百餘所, 古史, 書之以爲美事。先王朝特命毁撤尼舍者, 實不尋常, 殿下豈宜以城內外, 爲敎, 不卽許毁, 有若一毫愛惜於此輩者然, 而致臣民之惑哉? 如彼陰邪幻慝之類, 不可不痛絶而塞其源, 請令京兆, 斯速毁撤尼舍, 俾得人其人, 而各歸其所。臣以江華喬桐牧場事, 有所論啓, 雖蒙摘奸稟處, 而郞官推考, 書吏囚禁事, 則以姑待書啓後處之, 爲敎, 臣竊惑焉。郞官推考, 固是薄責, 而姑待書啓, 猶云, 可也。卓柱漢, 偸食兩牧場之罪, 比諸李旭之偸食銀貨, 不啻百倍, 而嚴囚被覈, 在法當然, 尋常士夫之被覈者, 例爲先囚後査, 豈可使如柱漢幺麼一吏胥, 負不貸之罪者, 晏然安坐其家, 而以待書啓後處之乎? 且聞摘奸命下後, 柱漢, 陰嗾同惡, 誘致喬桐訴冤兩班人, 極口凌辱, 恣意毆打, 事之可駭, 莫此爲甚。今日紀綱, 雖曰解弛, 臺啓請査, 旣已蒙允, 則爲書吏者, 惡敢任自毆辱訴冤之人, 若是其無忌憚乎? 是不獨無臺官, 乃無王命也。昔儒臣曺植, 所謂我國, 以胥吏亡者, 不幸近之矣。如此猾賊之吏, 不可一日容貸, 請司僕書吏卓柱漢, 付諸有司, 嚴加刑訊, 推出其同惡, 先治毆辱訴冤之罪, 仍爲嚴囚, 待其書啓, 克正常刑, 以爲懲一勵百之地。凡臺閣論事, 許以風聞, 則其間雖或有事端之難覈者, 不得鉤詰言根於發論之人, 乃所以重言路也。日者前正言李禎翊之論啓東堂科事也, 刑曹判書金鎭龜, 乃引謬例, 至請發問於臺臣, 事之未安, 莫此爲甚。夫臺啓, 旣以拿覈蒙允, 則有司之臣, 惟當按法窮治, 覈其虛實, 而今此請問, 實是法外, 及其再次稟啓也。又以更爲憑問, 爲辭, 則其輕視臺閣, 甚矣。聖批中, 由於事勢, 不得不已之敎, 臣竊以爲有所未曉也。自有此擧以來, 朝家事體, 壞損無餘, 後弊所關, 終不可無警責之道, 請刑曹判書金鎭龜, 從重推考。引嫌而退。有懷必達, 臺體卽然, 未安之批, 不必爲嫌, 請正言洪泳出仕。答曰, 不允。處置事, 依啓。 -
金長生을 文廟에 從享할 것을 청하는 申晳 등의 상소
○ 館學儒生申晳等上疏。大槪, 請亟擧先正臣文元公金長生, 從享聖廟之禮, 以副士林之顒望事。入啓。答曰, 省疏具悉。八路多士之批, 已盡開釋矣。以上春坊朝報 -
社壇에 用樂하는 절차는 諸議 중의 내용을 참조하라는 尹趾完의 의견 등에 대해 裁決할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 以壇所用樂事, 發遣郞廳, 問議于在外大臣及儒臣, 則領中樞府事尹趾完, 以爲今此設壇制度及享祀禮節, 在京諸大臣之議, 備書論列, 而以樂舞一節, 尤爲難處之故, 有此別爲詢問之命, 臣素無識見, 何敢妄論至重至大之典禮乎? 第伏見諸議中, 有依社壇用樂之說, 推以臆度, 最似得宜, 惟在熟講, 而處之, 伏惟上裁。行判中樞府事崔錫鼎, 以爲今此設壇之擧, 事異常經, 其間各項制度及禮節, 誠有未易論斷者, 而在京諸大臣之議, 旣已備細考論, 如臣膚淺之見, 又何敢率爾仰對乎? 至於樂舞一節, 天子禮樂, 非有天子之命, 不可僭用, 非但樂器制度之難明而已。諸議中依社壇用樂之節, 無害於尊奉之道云者, 恐爲得宜。惟在朝家, 參量禮意而審行之, 伏惟上裁。左贊成尹拯, 以爲草莽賤臣, 殘喘垂死, 匪分職名, 尙在身上, 而不敢煩瀆, 惟縮伏俟罪者, 已經年矣。逋慢至此, 法義至嚴, 憲司覺察, 應有擧正之日, 一蒙鐫削, 安意就盡, 日夜祈望, 惟此而已。不意今者, 禮官又臨, 驚震隕越, 措躬無地, 臣之前後哀籲, 乞蒙汰去於儒臣問議之列者, 螻蟻微忱, 非敢矯飾, 天日之明, 豈不下燭於斯, 而每令王人, 虛辱遠程, 臣之此罪, 又萬殞難贖矣。況此王家莫重祀典, 尤豈賤分迷識, 所敢僭論。惶恐悸慄, 罔知所對, 惟願朝廷, 勘臣情罪所冒, 匪分職名及儒臣問議之列, 一倂削汰, 以申公法, 以幸私分而已, 無任惶蹙戰掉之至。前大司憲權尙夏, 以爲老病垂死之臣, 神識昏耗, 尋常事爲, 都不通知, 況此公朝典禮, 尤所昧昧。且臣素不識音樂, 又此窮鄕, 無可考書冊, 今於詢問之下, 實不知所以仰對也。惟以臆見揆之, 享祀皇上, 禮重事大, 如不用八佾之制, 恐不免爲苟簡失禮之歸矣。若夫樂器樂節, 以諸臣所奏論者, 見之, 樂器制度, 雖載於集禮, 中朝之樂, 自我國有難倣郊制作云, 若然則誠爲難處矣。今擧天子之祀典, 決不可降從諸侯之禮, 而欲遵集禮, 則其難處又如彼, 無寧一以簡質爲禮, 舞佾樂章, 竝姑倚閣, 只行祀儀, 猶爲寡過耶? 惟在聖上, 加熟講而審處。大臣·儒臣之意如此, 上裁, 何如? 傳曰, 依社稷用樂之節, 可也。以上禮曹謄錄
