인조 - 고종
晴
都承旨 吳命峻 藥房直。左承旨 南就明 坐。右承旨 許玧 坐直。左副承旨 宋正明 坐。右副承旨 韓重熙 式暇。同副承旨 李晩堅 坐直。注書 二員未差。假注書 金槹 藥房直成道亨 仕直。事變假注書 趙榮世 仕。
-
昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 巳時, 日暈。 -
李相發 등이 하직함
○ 下直, 礪山府使李相發, 平澤縣監李蓍顯, 興陽縣監金鼎相。 -
承政院 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。中殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
脚部 등의 증세에 대해 묻고 聖敎에 따라 入診하겠다는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 卽伏聞差備醫官所傳之言, 夜間聖候, 雖有熏熱, 寢睡差安云, 伏未審朝來, 熏熱已歇, 而膈間不淸利之氣, 不復往來, 口淡及腹部微脹, 已盡差減, 脚部牽引, 猶有餘氣乎? 今日臣等當依聖敎入診, 而不勝耿耿憂慮, 敢此問安。答曰, 知道。熏熱朝來已歇, 膈間不淸利之氣往來, 而口淡及腹部微脹, 幾盡差減, 脚部牽引, 猶未快減矣。 -
趙鳴謙의 세 번째 呈辭
○ 掌令趙鳴謙三度呈辭。入啓。遞差。 -
宋眞明 등을 敍用하라는 전교
○ 傳曰, 前待敎宋眞明, 檢閱趙觀彬, 竝敍用。 -
牛膝散 5貼을 달여 들인다는 藥房의 계
○ 藥房口傳啓曰, 臣等入診退出後, 與儒川君濎及諸醫, 更爲商議, 則皆以爲, 前日進御牛膝散, 赤芍藥·牧丹皮·防己, 各加三分半, 連進五貼, 宜當云, 此藥煎入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
藥房 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 大殿·中殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂夕問安。答曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 臺諫有闕, 政事, 取稟。傳曰, 再明日爲之。 -
藝文館의 上番과 下番을 付職하라는 명을 거행할 수 없으므로 대책을 묻는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 卽者吏曹郞廳來言, 翰林上下番, 口傳付職事, 命下, 而參判李晩成呈辭受由, 判書宋相琦, 參議趙道彬, 因臺疏, 情勢難安, 不得擧行云, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 斯速擧行。 -
禮曹에서 謝恩使의 拜表 吉日 등을 推擇하였다고 아룀
○ 禮曹, 謝恩·陳奏兼冬至使拜表吉日, 來十一月初二日午時, 方物封裹, 十月二十九日推擇。啓。 -
宋眞明 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 待敎單宋眞明, 檢閱單趙道彬。以上朝報 -
擊錚을 한 劉士萬 등의 囚禁治罪를 청하는 兵曹의 계
○ 李晩堅, 以兵曹言啓曰, 去五月十三日, 金氏稱名人, 自通化門入來, 五月十五日, 保人劉士萬稱名人, 自宣化門入來, 六月初二日, 忠義衛鄭溱稱名人, 自宣仁門入來, 六月十三日, 書吏金斗文稱名人, 自宣仁門入來, 今七月十一日, 別武士李永信私奴成白稱名人等, 自宣仁門入來, 七月十六日, 私奴韓取仲稱名人, 自通化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 竝令攸司, 囚禁治罪, 通化門守門將尹玩, 宣仁門守門將孫碩祖·金宗元·河漢潮·金振聲, 通化門守門將徐時賢, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 俱難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
承政院 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 疊出 大殿·中宮殿·嬪宮, 政院·玉堂夕問安, 答曰, 知道。大殿·中宮殿, 藥房夕問安。答曰, 知道。 -
入診에 李頤命 등이 입시함
○ 巳時, 上御大造殿, 藥房入診入侍時, 都提調李頤命, 提調趙泰采, 副提調吳命峻, 儒川君濎, 假注書金槹, 編修官羅學川, 記注官兪泰章, 醫官柳瑺·丁時梯·權聖徵·趙慶基·許坫·方震虁·李時弼·金德三·李徵夏·崔泰齡。 -
李頤命 등이 입시하여 大殿의 症勢를 診察하고 복용할 藥劑와 節食 등의 문제, 公事를 調攝에 방해되지 않는 시간에 들이는 문제에 대해 논의함
○ 李頤命進伏曰, 寢睡連日差安, 爲敎, 伏未知熏熱之候, 漸減而然乎? 上曰, 熏熱漸除, 故差安矣。李頤命曰, 去夜三更後, 下公事云, 寢睡似不得久睡, 而猶以差安, 爲敎, 伏未知曉頭就寢乎? 上曰, 入睡之時則頗深, 而頻頻睡覺矣。頤命曰, 水剌雖未復常, 連進五六合, 口味漸勝而然乎? 上曰, 口味幾如常, 故所進漸勝矣。頤命曰, 困惱減歇後, 不復往來乎? 上曰, 困惱無之矣。頤命曰, 膈間不淸利之氣往來, 爲敎, 未知一日之三四字缺往來乎? 三行缺頤命曰, 大便雖二字缺放下之際, 不甚艱滯, 而旣放後, 則氣得通快乎? 上曰, 雖未快利, 而便後, 頗覺通快矣。趙泰采曰, 脹與飽有異, 脹是浮脹之氣, 飽是水剌後飽滿之謂也, 而分發, 每以微脹書出, 症候所係, 不可不詳審矣。上曰, 下腹近處, 微有膨膨之氣, 而尙未快祛, 故以微脹爲敎者, 此也。泰采曰, 昨今所入文書, 雖是閑漫公事, 而日熱如此甚酷, 而雖夜深, 必爲畢竟而後已, 則實有妨於將攝之道, 限日暮入之, 而夜則勿爲取入, 爲宜矣。命峻曰, 公事, 分緊歇, 而三十一度緊, 故先入之矣。頤命曰, 公事, 雖未一一睿覽, 必有妨於調攝, 雖平常之時, 未有如若是之多入矣。政院知悉, 小小入之爲好, 實有困惱之慮矣。上曰, 朝前·午後分入, 爲宜矣。命峻曰, 水剌前, 似不可入之矣。泰采曰, 三更後, 下公事云, 夜半前, 似不得就寢, 雖常時, 必有所害, 況此時, 豈無所妨乎? 政院知悉, 參的以入, 似好矣。上曰, 唯。頤命曰, 請令醫官, 入診, 何如? 上曰, 依爲之。濎, 診脈後退伏曰, 左右脈度調均, 而左三部有力矣。瑺曰, 脈度平和, 諸醫皆言脈候均和。頤命曰, 浮氣診察, 何如? 上曰, 唯。濎曰, 瞻望玉色, 已過旬望矣。諸處浮氣, 已盡消減, 而下腹, 猶有舊浮之痕, 左邊足部上, 雖無浮氣之可言, 而似與常時有異矣。頤命曰, 行步, 近日則何如? 上曰, 扶掖而立, 則似爲前仆, 不得着足而立矣, 三四日來, 足能踐地, 而筋絡之牽引差減, 故運步頗勝矣。頤命曰, 必須人起立乎? 上曰, 尙不得親自起立矣。頤命曰, 常時行步時, 一邊足部踵, 不得踐地矣。今亦因此有妨乎? 上曰, 稍遠行步後, 可以知之, 而近日則僅能立足而已, 前頭運步, 然後知其比前如何矣。頤命曰, 湯劑加減, 退出後議定矣。上曰, 依爲之。濎曰, 膝脾之候, 今已快祛乎? 二行餘缺 臣等耿耿憂慮之心, 惟在於不善調將三四字缺 前日諸醫中, 或以爲, 今番汗氣發散, 差勢有漸, 可無復發之憂, 若如其言, 豈非萬幸, 而此輩未有的見, 何敢準信? 卽今腎囊, 猶未如常, 熏熱不除, 前頭日氣涼冷, 腠理密緻, 則將未知其如何。臣等當與諸醫等, 日夜講究, 思所以萬全無虞之道, 而臣等, 智慮淺短, 醫官等術業, 亦未精透, 未知何藥可以合宜, 而惟願自上十分愼攝, 勿以少愈, 忽之, 常存未寧時謹愼之心, 宜矣。上年聖敎以爲, 予則終不以平復, 爲言, 臣誠欽歎至今, 今日亦宜以未盡平復, 爲心, 然後可無後慮矣。上, 未及發落, 命峻曰, 古人云, 病加於少愈, 殿下連經重症, 此時攝養, 爲尤難, 飮食之節, 亦當有戒。程子, 是造聖賢地位, 而節飮食三字, 鐫於盤中, 殿下於飮食之節, 惟宜十分戒懼, 近來公事, 多入疏章, 連上聽覽之際, 亦宜自度氣候, 將致火升, 則必姑卷而置之, 雖至經夜, 待氣候淸勝, 裁度無妨, 至於章奏之間, 雖有不槪於聖心者, 可怒在彼, 己何與焉? 必如鑑空衡平, 物來順應, 可無激火而上升之患, 火者, 發作無常, 最爲難制, 必須節宣靜養, 是臣等區區之望也。頤命曰, 膈間不淸利之候, 常時, 亦以公事繁多, 則膈間鬱悶, 仍有眼視眩暗之患, 爲敎矣, 況於今日少愈之餘乎? 凡干疏章與公事, 非時日緊急之事, 雖滯三四日, 少無所妨矣。臣嘗以此屢陳, 而尙未蒙採施, 伏聞昨日兩臺疏俱入, 而一批, 則下於昏後, 一批, 則下於翌曉, 可見終夜不就寢矣。如是而豈不傷損神氣乎? 古人言, 學問工夫, 以變化氣質, 爲貴, 自上酬應不倦, 乃是宿習爲然, 非出於氣質之偏, 則改之, 亦何難乎? 上曰, 當留意焉。頤命曰, 節食之道, 吳命峻, 旣已達矣。易稱愼言語, 節飮食, 言語出, 好興戎, 不可不愼, 而以飮食對言者, 蓋以飮食之不可不節, 爲言語之不可不愼也。程傳亦云, 事雖小, 所係亦大, 聖賢之戒四字缺且漢武帝從心所欲, 天下無難事, 謂神仙亦何求二行餘缺調將之道矣。上曰, 予亦慮此, 似過則輒止之矣。諸臣, 以次退出。以上燼餘
